Questões de Concurso Para sesi-sp

As economias de terceiro mundo são marcadas pela ausência de burguesia local, recebendo sua orientação das burguesias metropolitanas.

O Estado, nas economias terceiro-mundistas, é instrumento essencial para a administração do papel de dependência dessas economias no contexto do capitalismo global.

O Estado das economias de terceiro mundo é forte e autônomo em sua relação à burguesia imperialista da metrópole.

A relação entre as burguesias locais e as metropolitanas é marcada pelo equilíbrio e pela interdependência.

Charles Cooley denominou como grupos primários aqueles que são pequenos, relativamente permanentes, íntimos e não especializados.

Charles Cooley denominou os pequenos grupos de primários pela sua importância exclusiva para os indivíduos.

É nos grupos primários que o indivíduo recebe sua socialização fundamental, excetuando-se os elementos humanos, como linguagem, consciência de individualidade (eu) e laços emocionais.

Nos grupos secundários, a relação é mais afetiva, marcada pela personalização das relações e pela especialização dos membros e do próprio grupo.

Díades são formadas quando existe a interação social nãopadronizada entre duas ou mais pessoas.

Na interação grupal, o indivíduo pode fazer coisas que contrariam sua vontade, mas mantém o seu poder de veto.

Enquanto nas díades pode não haver coalizões (alianças) de interesses, nos grupos elas serão inevitavelmente formadas.

Os grupos são caracterizados por relações mais intensas e maior envolvimento emocional.

As causas do suicídio devem ser objeto de estudo da sociologia, pois são internas aos indivíduos, estimulando-os ou mesmo detendo-os no ato.

Os suicídios egoístas e anômicos trazem como característica comum o fato de que sua ocorrência está relacionada à firme regulação moral pela sociedade.

De acordo com Durkheim, os tipos de suicídio mais comuns nas modernas sociedades capitalistas são o altruísta e o egoísta.

Entre as causas básicas para o suicídio estão os estados de depressão, de melancolia, e a sensação de desamparo moral provocados pela desintegração da solidariedade social.

A sociologia do século XIX marcou o momento da reflexão dos homens acerca de sua relação com a divindade, uma recuperação do teocentrismo.

A sociologia se propõe um papel de crítica reflexiva acerca do homem e da sociedade em que este vive.

A preocupação dos sociólogos do século XIX era a demolição da ordem social burguesa.

Auguste Comte, o fundador da sociologia, propôs como objeto de estudo da nova ciência as relações sociais.

Estão certos apenas os itens I e II.

Estão certos apenas os itens I e III.

Estão certos apenas os itens II e III.

Todos os itens estão certos.

A Revolução Industrial foi um processo mais amplo que o mero crescimento da produção fabril, que não se manifesta em transformações na estrutura social, política e cultural.

A Revolução Industrial se manifestou na reordenação da atividade agrícola, com a migração da população urbana para o meio rural.

A Revolução Industrial implicou o fortalecimento e a contração da classe hegemônica, a burguesia.

A Revolução Francesa e a Revolução Industrial representaram duas faces de um mesmo processo, a consolidação da sociedade capitalista moderna.

O percentual de alunos de classe baixa no ensino superior é reflexo imediato da proporção dessa parcela da sociedade na população total do país.

Após a aprovação da LDB, em 1961, decresceu sensivelmente a participação da classe alta no ensino superior brasileiro.

Comparando-se o nível de seletividade entre os níveis médio e superior de ensino, verifica-se que a participação da classe baixa apresenta uma relação inversamente proporcional ao nível de instrução: quanto maior este, menor aquela.

Até o ano de 1967, todas as classes sociais manifestaram uma clara tendência a redução da ocupação das vagas universitárias.

Bourdieu e Passeron partem da análise crítica da sociedade capitalista francesa do século XIX e a vêem baseada na luta de classes e na justa apropriação dos meios de produção pelos trabalhadores.

O sistema educacional é a instituição que reproduz a cultura e a estrutura de classes do capitalismo.

As funções reprodutoras do sistema educacional são desvinculadas entre si, pois, de um lado, se reproduz a cultura hegemônica, mecanismo de libertação, e, de outro, se reproduz a estrutura de classes, mecanismo de dominação social.

Assim como Durkheim e Dewey, também Bourdieu e Passeron reduzem o papel da escola a mera reprodutora da cultura capitalista.

O ato educacional consiste em oferecer aos indivíduos subsídios para reorganização de suas experiências sociais, de maneira informal e assistemática.

O meio em que se dá o processo educacional deve ser organizado e estruturado para oferecer aos indivíduos uma seqüência adequada de experiências que possam ser avaliadas e alargadas de maneira assistemática.

Para Dewey a educação não é apenas mecanismo de perpetuação das estruturas sociais anteriores, mas um mecanismo de implantação das estruturas sociais democráticas, caracterizadas pela imperfeição.

O modelo de educação proposto por Dewey pressupõe que os indivíduos tenham chances iguais e as diferenças de situação sejam vistas como injustas, pois são frutos da democracia capitalista.

O processo educacional é mediatizado unicamente pela família.

As gerações mais velhas encarregam-se de assimilar e internalizar os conteúdos produzidos pelas gerações mais velhas.

O processo educacional tem apenas o caráter formal evidenciado pela presença de instituições de socialização, como escolas, igrejas e partidos políticos.

Mediante as instituições formais de educação — escolas e universidades —, as gerações adultas suscitam nas crianças um certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade em seu conjunto.

Apenas os itens I e II estão certos.

Apenas os itens I e III estão certos.

Apenas os itens II e III estão certos.

Todos os itens estão certos.

I e III.

I e IV.

II e III.

I e IV.

Em cada fração da superfície terrestre, o processo que acarreta, de uma situação natural, uma situação artificial é genérico e invariável.

No período técnico, os objetos são ao mesmo tempo culturais e técnicos, e, no espaço, o componente material é crescentemente formado do natural e do artificial.

Quando tudo era meio natural, os aspectos fundamentais ao exercício da vida humana, que davam a base da existência material do grupo, advinham da natureza.

Ao se substituir a expressão meio natural por meio pré- técnico, fica implícita a dissociação entre meio geográfico e a noção de técnica.

Aspectos da cidade, como o sítio urbano e as suas bases físicas, aproximam os homens da natureza e dão ensejo ao desenvolvimento de novas relações sociais.

A cidade, como resultante do processo de urbanização, representa a ruptura dos laços que ligavam as várias pessoas que compartilhavam a infra-estrutura nos ambientes rurais.

Nas áreas urbanas, ao se ensinarem temas referentes às áreas sujeitas a movimentação e a inundações, busca-se explicar as diferentes escalas da organização econômica.

Na cidade, o bairro é interligado com outros bairros ou com a zona rural, tanto do ponto de vista espacial quanto no que se refere aos movimentos de população.

Na escola, o estudo da geografia deve estar circunscrito à descrição dos lugares, tal como estes se apresentam no momento considerado.

As condições impostas pela natureza explicam, além da dinâmica da construção das formas que dão a aparência do espaço atual, as forças que aturaram nessa construção.

Descrever, relacionar e explicar tudo que é visível na paisagem é parte fundamental no processo de análise do espaço geográfico.

Partindo-se dos conteúdos da geografia, formar o conhecimento significa fortalecer a consciência nacional acerca das relações entre sociedade e natureza.

Nos estudos geográficos, a escala social de análise enfatiza os procedimentos que elegem a extensão do território como o principal nível de estudo.

Estudar e compreender o lugar significa entender o que acontece no espaço onde se vive para além das suas condições naturais ou humanas.

Em termos geográficos, o lugar é neutro, e essa propriedade permite ao sujeito se situar e entender o espaço construído.

Nos estudos de geografia, a escala da natureza diz respeito à observação dos fatores estáticos representados pela estrutura geológica e as formas de relevo.

O conceito de territorialidade, como sinônimo de cidadania, é importante no resgate da noção de cultura.

No cenário sociocultural da atualidade, é necessário recuperar a noção de cidadão subordinada ao modelo econômico vigente.

Para Milton Santos, a cidadania é desvinculada do processo de aprendizagem, uma vez que a cidade pode ser vista com um conjunto organizado de símbolos que facilitam e expandem as ações das pessoas.

Na busca de elementos e aspectos para se organizar os temas de estudo, é fundamental a explicitação dos conceitos de cidadão e de cidade.

No ensino da geografia, a formação de conceitos deve anteceder aos conteúdos, possibilitando, assim, a compreensão das mudanças nas relações entre sociedade e natureza.

Paisagem, território e região são categorias essenciais para a identificação da singularidade do saber geográfico.

No mundo atual, o espaço é homogêneo, fixo, com limite geográfico definido e, sendo assim organizado, de fácil leitura pelos cidadãos.

O emprego de recursos metodológicos como as representações sociais dos alunos aprofunda o relativismo e a subjetividade no ensino da geografia.