Questões de Concurso Para sec-ba

Não pretendia voltar a escrever sobre como a língua vai mudando, por não querer ser chamado de velho caturra, mas é difícil segurar e aí não me contenho. Esta semana (ou, segundo a atual usança, “nesta semana”), por exemplo, cheguei à conclusão de que estamos caminhando para a adoção de uma nova regra em relação às orações com o sujeito na terceira pessoa, tanto do singular quanto do plural. Assisti a muitos noticiários de televisão nos últimos dias, ouvi muitas entrevistas com todo tipo de gente e a conclusão dispensa maiores pesquisas. Dentro em breve vai ser errado dizer, por exemplo, “o avião teve uma pane elétrica”. Imagino que, a continuar a tendência, as crianças nascidas hoje não compreenderão uma frase assim, porque jamais a ouvirão. Ouvirão “o avião, ele teve uma pane elétrica”. E lerão numa gramática da norma culta que, na terceira pessoa, o sujeito precisa ser confirmado pelo pronome para o enunciado ficar claro.
(RIBEIRO, João Ubaldo. “Vergonha da mesóclise”. O Estado de São Paulo, 6/6/2009)
O trecho acima de João Ubaldo Ribeiro lida com humor diante da transformação da língua e da diferença entre escrita e oralidade. Na frase indicada, a presença do pronome “ele” 

Declarações textuais só devem abrir notícia ou reportagem quando forem realmente de grande importância: O Brasil voltará a honrar seus compromissos. Com esta declaração, o ministro X pôs fim ontem à moratória que o País havia decretado um ano antes.
(Disponível em: www.estadao.com.br/manualredação)
O trecho acima assinala uma das práticas frequentes do jornalismo, que é o uso de frases declarativas em manchetes. Por meio delas, muitas vezes pretende-se uma informação que não indique explicitamente a opinião do jornal, acompanhada de verbos com sentido mais neutro, como “dizer” ou “afirmar”, sem que se confira, portanto, caráter positivo ou negativo às declarações. Apesar disso, o uso de declarações entre aspas, sobretudo em manchetes, tem efeitos implícitos. Um de seus efeitos MENOS prováveis é 

O sistema que regula as cores dos corpos que emitem luz é conhecido como RGB (Red, Green and Blue em inglês, ou seja, vermelho, verde e azul). O RGB é também conhecido como sistema de Cor Luz, e trabalha por 

A inclusão, no currículo oficial da rede de ensino, da obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena” é parte de uma política educacional 

No que se refere ao ensino de artes, a BNCC propõe que a abordagem das linguagens articule seis dimensões do conhecimento (criação, crítica, estesia, expressão, fruição e reflexão) que caracterizam a singularidade da experiência artística de forma 

O trabalho do artista Julio Plaza (1938-2003) foi marcado pelo trânsito intersemiótico entre o visual e o verbal. Ao lermos e vermos o título de seu trabalho realizado em 1982, Luz Azul, percebemos que se trata de 

Em um de seus projetos arquitetônicos mais importantes, o restauro e adaptação do Solar do Unhão, em Salvador, na década de 1960, Lina Bo Bardi desenha uma escada que representa bem o posicionamento da arquiteta em relação a restauro. Sua forma helicoidal − que remete à forma de hélice −, o uso da madeira, o sistema de encaixes copiado dos carros de boi materializam uma posição que 

Considere o fragmento a seguir.
Marcos: Jogam cinco jogadores de cada lado.
Luan: Ei tia, o reserva serve para substituir se alguém machucar ou tiver cansado!
Gustavo: O basquete tem quatro tempos de 10 minutos, no total 40 minutos.
Paulo: Ah tia, no futebol é 45 minutos para cada, né?            No basquete a gente não marca gol, marca ponto.        Ei tia, a diferença do futebol para o basquete é que no futebol tem que ter o goleiro e no basquete não!            O lance livre é igual a falta no futebol.            O basquete passa menos na TV que o futebol.  
Paulo iniciou uma série de comentários, relacionando o basquete ao futebol. Convicto de seu posicionamento, o aluno deixou muito clara sua preferência pelo futebol. Entretanto, a partir das nossas aulas, Paulo ampliou seu olhar sobre o basquete, demonstrando mais interesse por essa prática. Com base no discurso do aluno quanto à limitada apresentação do basquete na TV (comparado ao futebol), adensamos a discussão, refletindo sobre a relação entre mídia e esporte e os interesses que envolvem essa relação.
(CASTRO NETA, A. A. A.; et al. “O currículo cultural da Educação Física e os significados das práticas corporais: análise de uma prática pedagógica”. Pensar a Prática, 2020, v. 23: e55046. p. 13)
A mudança identificada na compreensão de Paulo pode ser atribuída às situações didáticas de 

Se considerarmos as brincadeiras, danças, lutas, esportes e ginásticas como textos passíveis de inúmeras leituras, serão bem-vindas as atividades que estimulem os estudantes a 

Considere as afirmativas abaixo.
I. As práticas corporais podem ser compreendidas como meios de comunicação com o mundo. II. A prática corporal é uma produção textual da gestualidade, ou seja, da linguagem corporal. III. Enquanto textos produzidos pela gestualidade, as práticas corporais constituem-se em elementos da identidade cultural.
É correto o que consta de 

As Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Básica, homologadas em 2013 e, mais recentemente, a Base Nacional Comum Curricular afirmam a inserção da Educação Física na área das Linguagens. Com base nessa premissa, considere as afirmativas abaixo.
I. A inserção da Educação Física na área das Linguagens remonta aos anos 1970 quando os Guias Curriculares incluíram a disciplina juntamente com Língua Portuguesa, Educação Artística e Língua Estrangeira Moderna, na “matéria” Comunicação e Expressão. II. Essa inserção decorre da aproximação da Educação Física com as Humanidades, principalmente da Sociologia, Linguística, Filosofia e dos Estudos Culturais, ocasionada pelo denominado movimento renovador da área. III. Alguns estudos aproximam a Educação Física da semiótica de Roland Barthes, semiólogo e filósofo francês, ao tomar o conceito de linguagem como capacidade humana de produção de conhecimentos mediante signos de qualquer espécie. IV. O movimento humano pode ser compreendido como ação motora, locomoção, força ou energia produtiva e linguagem. No entanto, as formas de intervenção pedagógica sobre o movimento humano independem dessas concepções, pois devem focar na melhoria da ação motora. V. O currículo cultural da Educação Física, ao pautar-se na noção que a linguagem produz a realidade, potencializa situações para que os alunos façam a leitura das práticas corporais, a fim de identificar seus modos de existência, analisar os diversos discursos sobre as práticas e os praticantes para que vivenciem e produzam outras formas de dizer e fazer a respeito da prática corporal.
Está correto o que consta APENAS de 

É consenso no ensino da Educação Física que as práticas da cultura corporal (danças, esportes, lutas, ginásticas etc.) e seus artefatos são consideradas textos da cultura, pois produzem e comunicam significados. Para uma melhor leitura e interpretação desses textos, é possível recorrer à leitura dos códigos de comunicação biológicos, sociais, cinéticos e culturais. Mediante essa ferramenta e tomando o samba e seus elementos enquanto prática imaterial da cultura brasileira, considere as afirmações abaixo referentes aos códigos de comunicação presentes em um desfile de escola de samba.
I. Os passos e a coreografia do mestre-sala e da porta-bandeira são códigos cinéticos, pois referem-se aos movimentos corporais executados por ambos e modelados pela cultura do samba. II. A ação de gingar ou requebrar (balançar o corpo de uma determinada forma conforme um ritmo) é um código biomecânico, pois indica aspectos históricos da cultura do samba. III. Os elementos de um desfile como passistas, rainhas, madrinhas, bateria, abre-alas, destaques entre outros são códigos sociais, pois se referem à organização pragmática de uma escola de samba. IV. O tema do samba-enredo, que guia toda a produção do desfile da escola, é um código cultural, pois manifesta diversos aspectos (políticos, econômicos, religiosos, identitários etc.) que regulam e produzem os modos de ser dos representantes da comunidade na qual a escola se insere. V. O cansaço, o suor, a fadiga, a sede, as câimbras, a resistência dos membros de um desfile são códigos biológicos, pois indicam a condição corporal dos representantes da escola.
Está correto o que consta APENAS de

Considere a tirinha abaixo.  

A palavra ou expressão que conclui adequadamente, na lacuna I, a fala do anjo para Deus é  

World Water Day

The first World Water Day was celebrated in 1993. It was first proposed at the United Nations (UN) conference on environment and development in Rio de Janeiro in 1992 and has been celebrated annually    22 March since then. Every year the UN releases its World Water Development Report on or around this date. Each year has a different theme, looking at things like the role of clean water in the world of work, ways to stop wasting water, finding ways to supply water to underprivileged groups and so on.

(Disponível em: https://learnenglish.britishcouncil.org)

O texto “World Water Day” informa que 

World Water Day

The first World Water Day was celebrated in 1993. It was first proposed at the United Nations (UN) conference on environment and development in Rio de Janeiro in 1992 and has been celebrated annually   22 March since then. Every year the UN releases its World Water Development Report on or around this date. Each year has a different theme, looking at things like the role of clean water in the world of work, ways to stop wasting water, finding ways to supply water to underprivileged groups and so on.

(Disponível em: https://learnenglish.britishcouncil.org)

A palavra que completa corretamente a lacuna I é 

Considere o gráfico abaixo.  

O gráfico leva a entender que

Considere a tirinha abaixo.

Pode-se inferir a partir da tirinha que 

A xilogravura abaixo, de Calasans Neto, faz parte do livro Tereza Batista Cansada de Guerra (1972) de Jorge Amado, que foi adaptado para uma minissérie televisiva dirigida por Paulo Afonso Grisolli (1992). 



Seu título é também o título da segunda parte do romance, em que Tereza, personagem principal, mata com uma facada o seu violador ao vê-lo prestes a chicotear o seu amante. Em Jorge Amado, trata-se do seguinte trecho:

Suspende o braço novamente, o couro sibila no ar − vai chupar ou não, filho da puta? Daniel engole em seco, a taca suspensa, silvando, dispõe-se a obedecer, quando o capitão sente a facada nas costas, o frio da lâmina, o calor do sangue. Volta-se e vê Tereza de pé, a mão erguida, um clarão nos olhos, a beleza deslumbrante e o ódio desmedido. O medo onde está, o respeito ensinado tão bem aprendido, Tereza?”
(AMADO, Jorge. Tereza Batista Cansada de Guerra. São Paulo: Companhia das Letras, 2008, p.193-194)
É MENOS evidente a possibilidade de abordagem interdisciplinar

Cada prática corporal propicia ao sujeito o acesso a uma dimensão de conhecimentos e de experiências aos quais ele não teria de outro modo. A vivência da prática é uma forma de gerar um tipo de conhecimento muito particular e insubstituível e, para que ela seja significativa, é preciso problematizar, desnaturalizar e evidenciar a multiplicidade de sentidos e significados que os grupos sociais conferem às diferentes manifestações da cultura corporal de movimento. Logo, as práticas corporais são textos culturais passíveis de leitura e produção.
O fragmento acima provém da Base Nacional Comum Curricular. A partir dele, poderíamos relacionar o ensino de Educação Física com o campo de conhecimentos interdisciplinares fundamentalmente 

Considere a imagem a seguir.

A imagem provém de um tumblr intitulado “Português para executivos”, que brinca com estrangeirismos de origem na língua inglesa para uso empresarial. A interdisciplinaridade NÃO serve de base para uma aula cujo planejamento se paute exclusivamente em: