Questões de Concurso Para if-am

A respeito do texto, analise as afirmativas a seguir:
I. A imagem recorrente do branco da paz sofre uma releitura diante da natureza do Amazonas. II. Há uma identidade da bravura do povo com a força da natureza. III. Com a alvorada que vem das matas, dissipa-se o mistério.
Assinale

A respeito da estrutura do estribilho (versos 9 a 12), não é correto afirmar que há

Pela leitura do texto, não é possível inferir que

“Então pensei: por que não juntar as duas coisas?” (linha 15)
No período acima, grafou-se corretamente a forma POR QUE. Assinale a alternativa em que isso não tenha ocorrido.

A terapeuta então indagou se, com tantas compras, as pessoas não estariam querendo preencher mais o vazio dentro delas que o vazio do guarda-roupa. (linhas 45 e 46)
O vocábulo SE, sublinhado no período acima, classifica-se morfologicamente como

Assinale a alternativa que apresente termo com função sintática idêntica à de “Jenna Miller” (linha 1).

“É aqui que eu trato da alma e da mente” (linha 8)
O termo grifado no trecho acima se classifica, no texto, como:

Joseph, um quarentão que trabalha num banco de investimentos, começou a frequentar o consultório após um ataque de ansiedade. (linhas 34 e 35)
No trecho acima, há

Dentre as alternativas a seguir, uma não apresenta um vocábulo composto. Assinale-a.

Assinale a alternativa em que a palavra ou expressão indicada não tenha sido empregada em sentido figurado.

“Foi para usar na análise.” (linha 54). No contexto, analise as afirmativas a seguir a respeito do período acima transcrito:
I. Com essa fala, justifica-se por que Miller não foi jantar fora. II. A intenção do jornalista, ao encerrar o texto com essa fala, pode ter sido interpretar que Miller encontrou uma “justificativa” para o seu consumismo. III. A roupa da Lululemon foi adquirida porque combinaria com o casaco laranja nas sessões de terapia.
Assinale

Assinale a alternativa que apresente termo com função sintática idêntica à de “uma loira de 1,70 metro” (linha 1).

O texto deve ser classificado como pertencente ao gênero

Ao final, suados, todos se cumprimentaram dizendo namastê – saudação de agradecimento em sânscrito usada na ioga – e sentaram-se no chão, formando um círculo. Começou, então, a sessão de terapia, que a piauí foi autorizada a acompanhar. (linhas 36 a 38)
Em relação ao trecho acima, analise as afirmativas a seguir:
I. A primeira ocorrência do SE no trecho tem valor reflexivo recíproco. II. Os termos “a sessão de terapia” e “que” desempenham função sintática idêntica. III. Retirando-se o trecho entre travessões, o período se classifica como composto por quatro orações.
Assinale

No 7° andar, tirou o casaco de náilon laranja e, exibindo um macaquinho de lycra preto, entrou na sala nº 735. (linhas 4 e 5)
Assinale a alternativa em que se tenha feito corretamente a transposição do período para o plural.

Uma aula em academias de fast yoga de Nova York custa cerca de 30 dólares, mas uma sessão de análise costuma ter um preço mais salgado – um psicanalista estava cobrando 250 dólares por sessão, no mesmo prédio de Davis. (linhas 28 e 29)

No trecho acima, o segmento sublinhado, em relação à oração anterior, a

A estilista Jenna Miller, uma loira de 1,70 metro, desembarcou da linha F do metrô nova-iorquino faltando poucos minutos para as seis da tarde. Levava um tapetinho enrolado debaixo do braço e o celular na outra mão. “Tô atrasada para a terapia, depois te ligo”, disse para sua mãe, que tentava falar com ela pela quinta vez. Miller entrou às pressas no edifício Cable, na avenida Broadway, espremeu-se no elevador quase lotado e expirou fundo: “Ufa, acho que vai dar tempo.” (linhas 1 a 4)
Analisando-se o trecho acima, julgue as afirmativas a seguir:
I. Ocorre erro de concordância nominal em “1,70 metro”, que deveria ser “1,70 metros”. II. Há falta do acento indicativo de crase em “para as seis da tarde”, que deveria ser “para às seis da tarde”, por se tratar de hora certa. III. O segmento “na avenida Broadway” deve vir obrigatoriamente entre vírgulas pois não pode dispensar a vírgula que o antecede nem a que o sucede.
Assinale

Texto para responder às questões de 01 a 15.
São os meios de comunicação, em especial a televisão, que divulgam, em escala mundial, informações (fragmentadas) hoje tomadas como conhecimento, construindo, desse modo, o mundo que conhecemos. Trata-se, na verdade, de processo metonímico – a parte escolhida para ser divulgada, para ser conhecida, vale pelo todo. É como se “o mundo todo” fosse constituído apenas por aqueles fatos/notícias que chegam até nós. Informação, porém, não é conhecimento, podendo até ser um passo importante. O conhecimento implica crítica. Ele se baseia na inter-relação e não na fragmentação. Todos temos observado que essa troca do conhecimento pela informação tem resultado na diminuição da criticidade. O conhecimento é um processo que prevê a condição de reelaborar o que vem como um “dado”, possibilitando que não sejamos meros reprodutores; inclui a capacidade de elaborações novas, permitindo reconhecer, trazer à superfície o que ainda é virtual, o que, na sociedade, está ainda mal desenhado, com contornos borrados. Para tanto, o conhecimento prevê a construção de uma visão que totalize os fatos, inter-relacionando todas as esferas da sociedade, percebendo que o que está acontecendo em cada uma delas é resultado da dinâmica que faz com que todas interajam, de acordo com as possibilidades daquela formação social, naquele momento histórico; permite perceber, enfim, que os diversos fenômenos da vida social estabelecem suas relações tendo como referência a sociedade como um todo. Para tanto, podemos perceber, as informações – fragmentadas – não são suficientes. Os meios de comunicação, sobretudo a televisão, ao produzirem essas informações, transformam em verdadeiros espetáculos os acontecimentos selecionados para se tornar notícias. Já na década de 1960, Guy Debord percebia “na vida contemporânea uma ‘sociedade de espetáculo’, em que a forma mais desenvolvida de mercadoria era antes a imagem que o produto material concreto”, e que “na segunda metade do século XX, a imagem substituiria a estrada de ferro e o automóvel como força motriz da economia”. Por sua condição de “espetáculo”, parece que o mais importante na informação passa a ser aquilo que ela tem de atração, de entretenimento. Não podemos nos esquecer, porém, de que as coisas se passam desse modo exatamente para que o conhecimento – e, portanto, a crítica – da realidade fique bastante embaçada ou simplesmente não se dê. O conhecimento continua a ser condição indispensável para a crítica. A informação, que parece ocupar o lugar desse conhecimento, tornou-se, ela própria, a base para a reprodução do sistema, uma mercadoria a mais em circulação nessa totalidade. A confusão entre conhecimento e informação, entre totalidade e fragmentação, leva à concepção de que a informação veiculada pelos meios é suficiente para a formação do cidadão, de que há um pressuposto de interação entre os meios e os cidadãos e de que todas as vozes circulam igualmente na sociedade. É a chamada posição liberal, a qual parece esquecer-se de que ideias, para circular, precisam de instrumentos, de suportes – rádio, televisão, jornal etc. – que custam caro e que, por isso, estão nas mãos daqueles que detêm o capital. [...] BACCEGA. Maria Aparecida. In:. São Paulo: PerseuAbramo, 2000, p. 106-7.
Preserva-se o sentido de: “... o que está acontecendo em cada uma delas é RESULTADO da dinâmica que faz com que todas interajam...” (§ 3) com a substituição do nome em destaque pela seguinte metáfora:

O Código de Ética do Assistente Social estabelece ao profissional: “democratizar as informações e o acesso aos programas disponíveis no espaço institucional , como um dos mecanismos indispensáveis à participação dos/as usuários/as”. Tal aspecto de relação do profissional com o usuário consiste, de acordo com esse Código,em um(a):

O Estatuto do Idoso, em consonância com a Política Nacional do Idoso, regulamenta que os Conselhos Nacional, Estaduais, do Distrito Federal e Municipais do Idoso, são órgãos responsáveis em: