Questões de Concurso Para professor - ensino religioso

Analise as afirmativas abaixo sobre Sociologia e tradições religiosas.

1. O conhecimento sociológico das religiões não resulta da revelação divina, mas da pesquisa empírica.

2. Analisa as diferentes religiões como fenômenos sociais.

3. Entre os estudiosos da área destacam-se Emile Durkheim, José Saramago e Antônio Calado.

4. Os seus estudos fundamentam-se na dimensão social da religião e na dimensão religiosa da sociedade.

5. Max Weber, nas suas investigações, procurou verificar a relação entre as religiões e a economia.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise o texto abaixo:

Considerada, por número significativo de historiadores, a tradição religiosa mais antiga do mundo, o......................, também conta com o terceiro maior número de seguidores, a maior parte residente na Índia. Seus seguidores acreditam na reencarnação e os....................são considerados seus textos sagrados mais antigos.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Na história das tradições religiosas mais antigas destaca-se uma religião não deísta, ou filosofia, fundada por Sidarta Gautama. Os fiéis seguem seus ensinamentos e acreditam que o caminho para libertação está na consciência que pode ser alcançada por práticas e crenças espirituais, como a meditação e o yoga.

As referências elencadas descrevem o:

A ação ou o pensamento religioso ou “mágico” não podem ser apartados do círculo das ações cotidianas ligadas a um fim, uma vez que também seus próprios fins são, em sua maioria, de natureza econômica.

Weber, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Tradução Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. 3. ed. Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1994, p. 279. Adaptado.

Com base na concepção interpretativa, exposta acima, é correto afirmar que a ação comunitária religiosa é entendida como uma ação

Parece cada vez mais óbvio que no momento é insuficiente uma abordagem de tipo normativo interno, própria da maior parte da teologia, e de tipo redutivo e externo, própria de boa parte das ciências sociais da religião.

Dreher, Luís Henrique. Ciência (as) da religião: teoria e pós-graduação no Brasil. In: TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) Ciência(s) da Religião no Brasil: afirmação de uma área acadêmica. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2008, p. 160. Adaptado.

Argumenta-se, corretamente, que o texto acima aponta para um entendimento da ciência da religião como uma disciplina a ser baseada na