Questões de Concurso Sobre crase em português

Expectativa de vida do brasileiro sobe para 75,5 anos, mostra Censo

1. A expectativa de vida do brasileiro ao nascer subiu para 75,5 anos, segundo dados do
2. Censo 2022, divulgados nesta quarta-feira (29/12/2023) pelo IBGE. Na comparação com o
3. último _________, realizado em 2010, os brasileiros ganharam pouco mais de 2 anos de
4. expectativa de vida.
5. Na comparação com 2021, ano anterior ao da pesquisa atual, o ganho foi ainda maior,
6. efeito da pandemia, que levou .... morte de muitos brasileiros. Em 2021, a expectativa de vida
7. ao nascer era de 72,8 anos.
8. A esperança de vida ao nascer é determinada com base na taxa de mortalidade em todas
9. as idades. Ao nascer, a estimativa é que um brasileiro viva, em média, até os 75 anos. No
10. entanto, isso não quer dizer que, para quem chegou até os 70 anos, restam apenas cinco anos
11. de vida.
12. De acordo com o IBGE, aqueles que alcançaram essa idade têm uma expectativa de vida
13. adicional de 14,7 anos. Colocando de outro modo, se um adulto conseguiu chegar aos 70 anos,
14. suas chances de ultrapassar o patamar esperado ao nascer são maiores.
15. Outro destaque é que as mulheres viveram sete anos a mais do que os homens em 2022.
16. Entre elas, a esperança de vida ao nascer é de 79 anos. Para eles, é de apenas 72 anos.
17. De acordo com especialistas em demografia, isso acontece porque, durante a adolescência
18. e a idade jovem adulta, a mortalidade dos homens se acentua, por estarem mais expostos ....
19. violência, principalmente homicídios, e .... acidentes de trânsito ou no trabalho.
20. Além disso, a mortalidade da pandemia entre idosos pode ter contribuído para uma base
21. fraca de comparação nos anos de 2020 e 2021, quando a esperança de vida ao nascer caiu
22. depois de décadas avançando.
23. Em 2020, primeiro ano da pandemia, foram computados 1,556 milhão de mortes no Brasil,
24. chegando a 1,832 milhão de mortes em 2021. Ano passado, esse patamar caiu para 1,542
25. milhão, mas ainda se encontra elevado, considerando a tendência de queda observada antes da
26. pandemia.
27. Os próximos anos devem ser marcados pela diminuição do _________ de mortes entre os
28. idosos, à medida que a pandemia é superada. Ao mesmo tempo, na comparação com os anos
29. precedentes ao de 2019, deve haver aumento da mortalidade devido ao envelhecimento
30. populacional.

(Disponível em: https://exame.com/brasil/expectativa-de-vida-do-brasileiro-sobe-para-755-anos-mostra-censo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Maioria dos homens reconhece que precisa cuidar melhor da saúde

1. De cada dez homens, oito (83%) reconhecem que precisam cuidar mais da própria saúde,
2. mas parcelas significativas ainda identificam, no dia a dia, empecilhos. De acordo com a pesquisa
3. A Saúde do Brasileiro, do Instituto Lado a Lado pela Vida, em parceria com o QualiBest, 51%
4. deles apontam a rotina estressante como o principal obstáculo e 32%, o acesso .... saúde. Ao
5. todo, 63% disseram que se preocupam muito com a própria saúde.
6. Para conhecer a percepção do grupo, a entidade entrevistou 815 pessoas, das quais mais
7. da metade (52%) é usuária do Sistema Único de Saúde (SUS), pouco mais de um quarto (27%)
8. utiliza o sistema suplementar (planos e seguros de saúde) e cerca de um quinto (21%) usa
9. ambos os sistemas de saúde.
10. A equipe de sondagem apurou, ainda, que a proporção de homens que dizem ir ao médico
11. ao menos uma vez ao ano é significativa, de 88%. Um ponto que se destaca é o fato de que
12. 84% dos entrevistados disseram que quem agenda as próprias consultas médicas são eles
13. mesmos, restando 10% que ainda dependem das companheiras para realizar essa tarefa em seu
14. lugar.
15. Embora ____ os que permanecem delegando a responsabilidade, a presidente do Instituto
16. Lado a Lado pela Vida, Marlene Oliveira, avalia que o que se viu, ao longo dos anos, foi progresso
17. em relação a isso. “É que a gente fala do Brasil, que tem dimensão continental. Tem regiões em
18. que o homem ainda ____ preconceito muito forte e não se cuida. Mas a campanha Novembro
19. Azul tem cumprido seu papel, que é de orientação”, explicou.
20. Muitas vezes, como ressalta Marlene, os homens acabam agravando quadros de saúde
21. que poderiam ter sido diagnosticados precocemente, o que, inclusive, onera as redes de saúde,
22. já que os tratamentos acabam custando mais em fases mais avançadas. “Nós temos um dado
23. do ano passado (2022), de uma pesquisa que fizemos, que é o de que 62% dos homens só
24. procuram o sistema de saúde se estão sentindo algo insuportável”, revelou.
25. Dos homens que participaram da pesquisa e demonstraram preocupação com o corpo,
26. 42% deles assumiram estar acima do peso indicado. Desse total, 31% têm sobrepeso de 6 a 10
27. quilos, enquanto um quarto dos entrevistados (25%) pesa, atualmente, 15 quilos .... mais do
28. que o ideal.
29. A pesquisa identificou ainda alguns tipos de tratamento que os homens ____ feito. No
30. total, 16% dos respondentes informaram tratamento de doenças do coração realizado nos
31. últimos 5 anos; 15% trataram .... obesidade, e 14%, as doenças respiratórias. Uma porcentagem
32. bastante inferior, de apenas 3%, tratou algum tipo de câncer.

(Disponível em: www.exame.com/brasil/maioria-dos-homens-reconhece-que-precisa-cuidar-melhor-da-saude/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

“Vamos meter o pé”

Por Leandro Prazeres e João da Mata

1. Odila tem pouco mais de um metro e meio de altura e o cabelo liso e grisalho, preso para
2. trás. O corpo parece frágil, num contraste com as mãos, grossas e fortes da vida na roça nos
3. tempos da juventude. Ela diz viver com a pensão equivalente a pouco mais de um salário mínimo,
4. advinda da morte do marido, há 21 anos.
5. Ela chegou ___ cidade de Estrela há 30 anos, depois que se casou. Teve quatro filhos 🔷 o
6. mais novo é Elizandro, que ainda vive com ela. A casa onde criou a família levou décadas para
7. ficar como ela queria. “Nós tínhamos uma casinha velha, de madeira, que ganhamos da
8. Prefeitura. Nós fomos construindo. Juntamos uns troquinhos daqui e dali e fizemos uma parte
9. da casa, em alvenaria”, contou. “A gente foi botando telhado. O piso, fomos pagando em
10. prestações. Por último ▲foi feita uma área numa parte para fora, com churrasqueira” e, assim,
11. Odila ia descrevendo a casa.
12. O bairro Moinhos, onde a casa está localizada, era habitado, em sua maioria, por
13. trabalhadores de baixa renda, como Odila. ___ ruas eram, inicialmente, cobertas com
14. paralelepípedos, acentuando o ar bucólico do local. As casas eram cercadas por pequenos jardins
15. de grama verde e baixa e, nos últimos anos, a prefeitura asfaltou algumas ruas do local. Elizandro
16. disse ter uma relação especial com a vizinhança: “Ajudei a construir metade dessa vila”, contou
17. com a voz embargada. O bairro já havia sido severamente atingido pela enchente de setembro
18. do ano passado. Na ocasião, o Vale do Taquari também foi afetado e, no total, o Rio Grande do
19. Sul registrou 54 mortes. O trauma de setembro deixou os moradores da região em estado de
20. alerta. “A gente tem medo. O pessoal começou a dizer: ‘Á água está vindo. Á água está vindo’.
21. Aí eu disse 🔵 ‘Vamos meter o pé’”, relembrou Odila. Após a decisão de partir, começou outra
22. fase de angústia. Como sair de um lugar quando todos querem sair ao mesmo tempo?
23. “Quando começou a enchente, nós começamos a reunir as coisas e esperamos o caminhão.
24. Ligamos para os caminhões, mas não tinha mais porque eles não podiam socorrer todo mundo.
25. Estávamos numa aflição porque sabíamos que a água ia tomar conta”, disse ela. Com a ajuda
26. de vizinhos e dos filhos, Odila conseguiu reunir alguns poucos pertences e documentos e foi
27. levada para um abrigo improvisado. Elizandro só chegou no abrigo no dia seguinte, pois tentou
28. ajudar os vizinhos ___ levar móveis para os pisos superiores das casas. Não adiantou. A água
29. encobriu todas as casas, ele contou.

(Disponível em: www.bbc.com/portuguese/articles/cj554e3zgmyo – texto adaptado especialmente para esta prova).

Texto 1

A dengue faz parte de um grupo de doenças denominadas arboviroses, que se caracterizam por serem causadas por vírus transmitidos por vetores artrópodes. No Brasil, o vetor da dengue é a fêmea do mosquito Aedes aegypti (significa “odioso do Egito). Os vírus dengue (DENV) estão classificados cientificamente na família Flaviviridae e no gênero Flavivirus. Até o momento são conhecidos quatro sorotipos – DENV-1, DENV-2, DENV-3 e DENV-4 –, que apresentam distintos materiais genéticos (genótipos) e linhagens.

As evidências apontam que o mosquito tenha vindo nos navios que partiam da África com escravos. No Brasil, a primeira epidemia documentada clínica e laboratorialmente ocorreu em 1981- 1982, em Boa Vista (RR), causada pelos sorotipos 1 e 4. Após quatro anos, em 1986, ocorreram epidemias atingindo o estado do Rio de Janeiro e algumas capitais da região Nordeste. Desde então, a dengue vem ocorrendo de forma continuada (endêmica), intercalando-se com a ocorrência de epidemias, geralmente associadas à introdução de novos sorotipos em áreas indenes (sem transmissão) e/ou alteração do sorotipo predominante, acompanhando a expansão do mosquito vetor. Aspectos como a urbanização, o crescimento desordenado da população, o saneamento básico deficitário e os fatores climáticos mantêm as condições favoráveis para a presença do vetor, com reflexos na dinâmica de transmissão desses arbovírus. A dengue possui padrão sazonal, com aumento do número de casos e o risco para epidemias, principalmente entre os meses de outubro de um ano a maio do ano seguinte.

Todas as faixas etárias são igualmente suscetíveis à doença, porém as pessoas mais velhas e aquelas que possuem doenças crônicas, como diabetes e hipertensão arterial, têm maior risco de evoluir para casos graves e outras complicações que podem levar à morte.

(https://www.gov.br/saude/pt-br/assuntos/saude-de-a-a-z/d/dengue Acesso em 20/03/2024)

TEXTO

BRASIL TEM AUMENTO DE DENÚNCIAS DE INTOLERÂNCIA RELIGIOSA

Intolerância Religiosa é o tema de uma reportagem especial do Fantástico deste domingo (21/01), Dia Nacional do Combate à Intolerância Religiosa. O livre exercício de cultos religiosos e a liberdade de crença são realidades protegidas pela nossa Constituição. No entanto, casos de desrespeito e ataques no Brasil têm sido cada vez mais frequentes.

É o que afirmam os números do Ministério dos Direitos Humanos e da Cidadania, em um levantamento feito a pedido do Fantástico.

Religiões de matriz africana, como o candomblé e a umbanda, estão entre as cinco mais seguidas no Brasil, com mais de um milhão de adeptos. De acordo com o IBGE, os católicos praticantes são maioria: cerca de 123 milhões de fiéis. Em seguida estão os evangélicos, com 113 milhões.

O registro de denúncias sobre intolerância religiosa feitas ao Disque 100, um serviço do governo, cresceu - sobretudo após 2021, um ano depois do início da pandemia da Covid-19. Também aumentaram as violações - que são os diversos tipos de violência relatados.

Em 2018, foram registradas 615 denúncias de intolerância religiosa no Brasil. O número saltou para 1.418 em 2023, um aumento de 140,3%. Já o número de violações passou, no mesmo período, de 624 para 2.124, um salto de 240,3%.

Entre 2022 e 2023, o aumento das denúncias foi de 64,5% e, o de violações, de 80,7%.

Em 2023, os registros saltaram. Os estados do Rio de Janeiro, São Paulo e Bahia são os que mais têm denúncias.

"Esses dados são alarmantes. Cada vez mais a população tem compreendido que cenários, situação onde há violência, agressão em razão da religiosidade da pessoa se trata, sim, de uma violação de direitos humanos", destaca o secretário nacional de Promoção e Defesa dos Direitos Humanos, Bruno Renato Teixeira.

Para enfrentar a intolerância religiosa e garantir a laicidade brasileira, o governo criou uma Coordenação de Promoção à Liberdade Religiosa, liderada por uma Ialorixá Mãe Gilda de Oxum.

"Esse é o ponto fundamental da discussão, que é a promoção da tolerância e a garantia da diversidade religiosa no Brasil", completa Teixeira.

Desde janeiro do ano passado, com o endurecimento das leis, quem pratica crimes de intolerância religiosa pode pegar até cinco anos de prisão, além de multa. É o que diz a lei 14.532, que equipara injúria racial ao racismo - e que também protege a liberdade religiosa. Para este crime, não cabe mais fiança e é imprescritível.

Fonte: Consulta em 23/01/2024 ao link https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2024/0 1/21/brasil-tem-aumento-de-denuncias-deintolerancia-religiosa-veja-avancos-e-desafiosno-combate-ao-crime.ghtml

O dono do livro

        Li outro dia um fato real narrado pelo escritor moçambicano Mia Couto. Ele disse que certa vez chegou em casa no fim do dia, já havia anoitecido, quando um garoto humilde de 16 anos o esperava sentado no muro. O garoto estava com um dos braços para trás, o que perturbou o escritor, que imaginou que pudesse ser assaltado.

        Mas logo o menino mostrou o que tinha em mãos: um livro do próprio Mia Couto. Esse livro é seu? perguntou o menino. Sim, respondeu o escritor. Vim devolver. O garoto explicou que horas antes estava na rua quando viu uma moça com aquele livro nas mãos, cuja capa trazia a foto do autor.

        O garoto reconheceu Mia Couto pelas fotos que já havia visto em jornais. Então perguntou para a moça: Esse livro é do Mia Couto?. Ela respondeu: É. E o garoto mais que ligeiro tirou o livro das mãos dela e correu para a casa do escritor para fazer a boa ação de devolver a obra ao verdadeiro dono.

        Uma história assim pode acontecer em qualquer país habitado por pessoas que ainda não estejam familiarizadas com os livros – aqui no Brasil, inclusive. De quem é o livro? A resposta não é a mesma de quando se pergunta: “Quem escreveu o livro?”.

        O autor é quem escreve, mas o livro é de quem lê, e isso de uma forma muito mais abrangente do que o conceito de propriedade privada – comprei, é meu. O livro é de quem lê mesmo quando foi retirado de uma biblioteca, mesmo que seja emprestado, mesmo que tenha sido encontrado num banco de praça.

        O livro é de quem tem acesso às suas páginas e através delas consegue imaginar os personagens, os cenários, a voz e o jeito com que se movimentam. São do leitor as sensações provocadas, a tristeza, a euforia, o medo, o espanto, tudo o que é transmitido pelo autor, mas que reflete em quem lê de uma forma muito pessoal. É do leitor o prazer. É do leitor a identificação. É do leitor o aprendizado. É do leitor o livro.

        Dias atrás gravei um comercial de rádio em prol do Instituto Estadual do Livro em que falo aos leitores exatamente isso: os meus livros são os seus livros. E são, de fato. Não existe livro sem leitor. Não existe. É um objeto fantasma que não serve pra nada.

        Aquele garoto de Moçambique não vê assim. Para ele, o livro é de quem traz o nome estampado na capa, como se isso sinalizasse o direito de posse. Não tem ideia de como se dá o processo todo, possivelmente nunca entrou numa livraria, nem sabe o que é tiragem.

        Mas, em seu desengano, teve a gentileza de tentar colocar as coisas em seu devido lugar, mesmo que para isso tenha roubado o livro de uma garota sem perceber.

        Ela era a dona do livro. E deve ter ficado estupefata. Um fã do Mia Couto afanou seu exemplar. Não levou o celular, a carteira, só quis o livro. Um danado de um amante da literatura, deve ter pensado ela. Assim são as histórias escritas também pela vida, interpretadas a seu modo por cada dono. 

MEDEIROS, Martha. JORNAL ZERO HORA. Revista O Globo.

O olhar de mil jardas do gaúcho é de quem não acredita em tudo o que foi obrigado a enfrentar

Por Fabrício Carpinejar

1. O olhar do gaúcho mudou depois de maio. Pois ______ um outro olhar antes de maio. Não
2. se nota mais aquela nossa confiança do inesperado, aquela nossa esperança curiosa, aquele
3. nosso brilho da atenção, aquele nosso humor implicante.
4. Talvez seja o que o escritor Salman Rushdie concluiu a respeito de Nova York, com o
5. ataque terrorista .... torres gêmeas em 11 de setembro de 2001: todo mundo, na cidade, tentava
6. lembrar como era a sua vida em 10 de setembro.
7. Ao falar com as pessoas no meu Rio Grande, parecia que elas me escutavam e não me
8. registravam. Tampouco eu .... registrava. Fazíamos uma conversa sem memória presente. Como
9. se toda a memória já estivesse abarrotada, ocupada de cenas violentas, de enchente e despejo,
10. de gritos e resgates, de socorros e sustos. Como se não ______ mais espaço na memória para
11. acrescentar novos fatos, novos acontecimentos. Você está ali, mas não consegue estar
12. inteiramente ali. Existe uma dispersão estranha, fixa, fantasmagórica.
13. Não diria que é um olhar vazio, mas um olhar cheio, nublado, turvo. Um olhar
14. traumatizado pelos impactos e consequências do maior desastre ambiental da história do país.
15. Procurava definir o olhar. Recordava algo que tinha folheado nos livros de arte.
16. E o promotor de Justiça Diego Pessi me deu a senha: disse que experimentamos um ângulo
17. de visão de “mil jardas”. Veio-me à mente de imediato o quadro de Thomas Lea, de 1944, That
18. 2,000-Yard Stare (O Olhar de Duas Mil Jardas), que retrata um fuzileiro naval atônito, na Batalha
19. de Peleliu, durante a Segunda Guerra Mundial.
20. O combatente ______ um olhar arregalado, desligado do que vem ocorrendo ao seu lado,
21. em meio a caças atirando e canhões respondendo, em meio a explosões e colegas feridos. Ele
22. fica temporariamente insensível para se proteger do horror.
23. A pintura icônica, que foi capa da revista Life, cunhou a expressão “olhar de mil jardas”.
24. A jarda corresponde a noventa e um centímetros. A Inglaterra e os Estados Unidos,
25. diferentemente do Brasil, utilizam-na como medida de comprimento. Essa aferição consiste na
26. distância entre o nariz e a ponta do polegar, com o braço esticado. Nos jogos de futebol
27. americano, a jarda serve para o juiz marcar a distância entre a bola e a barreira, a partir da sua
28. contagem por passos.
29. O olhar de mil jardas ou de quase mil metros é, portanto, uma mirada distante, com um
30. traço de dissociação que costuma atingir vítimas de acidentes, conflitos armados e catástrofes.
31. A tragédia no Rio Grande do Sul, que afetou 458 dos 497 municípios, produziu um lastro
32. de destruição sem precedentes, com meio milhão de desabrigados, mais de 150 mortes e
33. dezenas de desaparecidos. Estamos anestesiados. Sabemos a gravidade da fatalidade, mas ainda
34. não podemos calcular os danos.
35. O olhar de mil jardas do gaúcho é de quem não acredita em tudo o que foi obrigado ....
36. enfrentar nas últimas semanas. O cérebro congelou, não aguenta mais tanta tristeza.

(Disponível em: gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/carpinejar/noticia/2024/05/o-olhar-de-mil-jardas-do-gaucho-e-de-quem-nao-acredita-em-tudo-o-que-foi-obrigado-a-enfrentar.html – texto adaptado especialmente para esta prova).

Sobre a forma exata das palavras, onde talvez more sua beleza

1 Vivo em descompasso com meu tempo. Uma declaração como essa poderia se completar com todo tipo de

contravenções e antinomias, mas hoje me refiro a uma coisa mesquinha, irrelevante, a uma dessas

implicâncias bestas que tão bem nos definem. Tenho uma atenção obstinada à grafia das palavras, e sofro com

o descaso que vai se alastrando por aí, em quase toda escrita. Sinto que cada palavra forma um desenho na

página, um desenho incompleto se lhe usurpam uma letra, um desenho disforme se lhe agregam um desatino.

Como se um mero deslize do dedo pudesse turvar toda a mensagem, deslocando o foco em direção à falha,

àquilo que jamais o mereceria.

2 Acabo de assistir a uma série um tanto tola sobre uma mulher que acossa um homem com insistência doentia,

com grande violência, inclusive mandando-lhe centenas de mensagens obscenas e hostis num só dia. Minha

sensação era de que nunca poderia me relacionar com alguém assim, não por sua insanidade, sua psicopatia.

O que eu não conseguiria relevar numa mulher como ela seria a sintaxe absurda e a infinidade de erros

ortográficos a me atingir a cada instante. Quando me dei conta disso, da aflição menor que até superava as

aflições maiores, temi que a loucura pudesse estar em mim.

3 Vivo em descompasso com meu tempo, é o que digo, na contramão da pressa e da displicência, do desleixo

escancarado, ou de um jovial descompromisso. Por um tempo pensei que me sentisse assim por ser escritor,

por ver nas palavras meu instrumento de trabalho, por confiar a elas o sentido da minha existência, ou, se não

tanto, ao menos o meu sustento. Mas fui me deparando com uns quantos exemplos de escritores distraídos,

escritores admiráveis e no entanto desleixados, conformados com a imprecisão das frases que propagam por

aí.

4 Li com aflição uma crônica de Lima Barreto em que ele conta de sua letra sofrível, indecifrável, e dos

embaraços que lhe cria quando envia aos jornais seus manuscritos. A letra é sua inimiga, é a traição em suas

próprias mãos, "esse abutre que me devora diariamente a fraca reputação e a apoucada inteligência", ele se

martiriza. Sofre, sim, diz que lê seus textos no dia seguinte com vontade de chorar, de matar, de suicidar-se.

Pensa até em se casar para resolver o problema, e se apaixona por uma jovem apenas por sua cursiva

irrepreensível. Mas nada faz de fato, aceita sua sina. Nem sequer passa a escrever na máquina, por julgar

cansativo, por querer fugir ao trabalho de escrever à mão e passar a limpo. Aí já não me compadeço, passo a

sofrer sozinho.

5 Lendo isso, lembro dos primeiros romancistas, os primeiros profissionais das letras que de fato vendiam seus

livros, que não viviam de mecenato. Diz-se que eram longos os primeiros romances, como os de Defoe e seus

conterrâneos, porque seus autores recebiam por quantidade e acabavam sendo rentáveis os detalhes a esmo,

as páginas prescindíveis. Conta-se que entregavam os manuscritos ainda talhados de incorreções, e que

cobravam mais caro caso os editores quisessem originais reescritos e revisados. Eu ouço essas histórias e sinto

que não pertenço à mesma linhagem, procuro outra tradição a que possa me vincular, uma corrente de

romancistas preocupados com as minúcias da linguagem. E, no entanto, sei bem que jamais escreverei uma

frase que perdure como a desses sujeitos, e aceito o meu limite.

Extraído de: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/julian-fuks/2024/05/18/sobre-a-forma-exata-das-palavras-onde-talvez-more-suabeleza.htm?cmpid=copiaecola (adaptado)

STJ na luta contra o juridiquês

Por Superior Tribunal de Justiça

1. Se o idioma oficial do Brasil é o português, a língua predominante na Justiça, ao longo dos
2. tempos, tem sido o "juridiquês" – uma mistura de palavreado técnico com estilo rebuscado e
3. doses abundantes de termos em latim, muito .... gosto dos profissionais do direito, mas de difícil
4. compreensão para o público leigo.
5. No dia ___ dia dos processos, uma norma que se aplica a situações passadas tem efeito ex
6. tunc; a repetição de uma situação jurídica é bis in idem; e, se for apenas para argumentar,
7. pode-se dizer ad argumentandum tantum. E nem só de latim vive a complicação: denúncia virou
8. exordial increpatória; inquérito policial, caderno indiciário; petição inicial, peça incoativa.
9. Ciente da importância da informação para o exercício da cidadania, o Superior Tribunal de
10. Justiça (STJ) tem adotado, ao longo do tempo, uma série de medidas para levar o conhecimento
11. sobre as decisões judiciais para além dos profissionais especializados, tornando mais abrangente
12. sua comunicação com a sociedade – o que inclui a opção por uma linguagem bem diferente
13. daquela que se consagrou no cotidiano forense.
14. A mais recente iniciativa da corte nessa direção foi o lançamento de uma nova ferramenta
15. em seu portal na internet, destinada a facilitar a compreensão dos julgamentos pelo público não
16. familiarizado com a linguagem jurídica: agora, as notícias trazem um resumo simplificado, que
17. apresenta o ponto principal da matéria em termos acessíveis para o leigo e está disponível em
18. um ícone logo abaixo do título de cada texto.
19. A medida está alinhada com as diretrizes do Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem
20. Simples, lançado em dezembro de 2023 pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ), mas integra
21. uma política de aproximação com o cidadão que o STJ já vem seguindo há bastante tempo.
22. A simplificação da linguagem é uma preocupação constante da Secretaria de Comunicação
23. Social (SCO), em respeito à Política de Comunicação Institucional do STJ, especialmente ao
24. disposto em seus artigos 11 e 13, que exigem clareza, precisão, qualidade e acessibilidade na
25. divulgação de informações sobre as decisões, a jurisprudência, os serviços, os projetos e as
26. ações da corte.
27. Atenta ___ necessidades de democratização da informação, a SCO tem apresentado, em
28. suas diferentes plataformas, produtos que facilitam a compreensão da atividade jurisdicional
29. pelo público não especializado.
30. O Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples materializa os esforços para atender
31. a Estratégia Nacional do Poder Judiciário 2021-2026, especificamente no que diz respeito à
32. adoção de uma linguagem direta e compreensível pelo público leigo, tanto nas decisões judiciais
33. quanto nas comunicações em geral.
34. Ao anunciar o pacto durante o 17º Encontro Nacional do Poder Judiciário, em Salvador, o
35. ministro Luís Roberto Barroso – presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do CNJ –
36. apontou a relevância de aprimorar ___ comunicação com os jurisdicionados. "A linguagem
37. codificada e inacessível torna-se um instrumento de e...clusão; precisamos ser capazes de usar
38. uma linguagem mais compreensível e inclusiva para todas as pessoas", declarou.
39. O pacto dispõe que o uso de vocabulário técnico não deve representar uma barreira ao
40. entendimento das decisões judiciais. Assim, simplificar a linguagem nas decisões, sem deixar de
41. lado a precisão técnica, passa a ser mais um dos desafios da magistratura para ampliar o acesso
42. à Justiça e à informação – direitos previstos na Constituição Federal de 1988.

(Disponível em: www.stj.jus.br/sites/portalp/Paginas/Comunicacao/Noticias/2024/24032024-STJ-na-luta-contra-o-juridiques-e-por-uma-comunicacao-mais-eficiente-com-a-sociedade.aspx – texto adaptado especialmente para esta prova).