Questões de Vestibular Sobre história geral em história

A letra da canção abaixo retrata a chegada dos europeus à América, durante a Expansão Marítima Europeia. Analise-a para responder a questão.


(Conquistadores. Música da banda alemã de heavy metal Running Wild, lançada em 1988 no álbum Port Royal. Disponível em: https://www.letras.mus.br/ running-wild/140554/traducao.html. Acesso em: 11 ago. 2016, às 11h00.)
Assinale a alternativa na qual podem ser identificadas, no excerto, motivações para a exploração e conquista do Continente Americano pelos europeus.

Leia as informações:

(Imagem disponível em: http://professorlindomar.blogspot.com.br/ 2010/03/lisistrata-guerra-do-sexo.html. Acesso em: 11 ago. 2016, às 17h30.)

    Atenas e uma coalisão de cidades-Estado gregas, lideradas por Esparta, estavam em guerra havia anos, e as mulheres estavam cansadas daquilo. Elas queriam seus maridos e filhos de volta. Então, a ateniense Lisístrata bolou um plano: as mulheres se negariam a fazer sexo com seus maridos até eles acabarem com a guerra.

(KICK, Russ (org.). Cânone gráfico – volume 1. SP: Barricada, 2014, p. 62.)

A peça do dramaturgo grego Aristófanes, Lisístrata, tem como pano de fundo a série de guerras que opuseram as coalisões lideradas por Atenas e Esparta, durante o chamado Período Clássico da história grega, entre os anos de 431 e 404 a.C. Assinale a alternativa na qual aparecem, respectivamente, o nome do conjunto de guerras e uma de suas principais motivações.

Atente para as informações:

Enfatizando a rejeição violenta a tudo que não integra as “comunidades imaginadas” por seus militantes, o hate rock é um gênero musical que defende ideias neofascistas. [...] Na música “Guerreiros da terceira posição”, de 2015, [a banda curitibana Estandarte Patriótico] diz: “Nossa luta é direcionada contra os reais inimigos da nação / Não iremos recuar / A vitória é nossa obrigação / Nossa soberania está sendo roubada por vermelhos e liberais”. [...] Os políticos das duas vertentes [esquerda e liberalismo] teriam se mostrado incapazes de conduzir a nação brasileira da forma que a banda e seus pares idealizam. [...] Se os neofascismos, ao mesmo tempo que rompem com o passado, dão continuidade a discursos clássicos dos fascismos, o ódio aos dois sistemas políticos permanece. O fascismo, que surgiu como uma “terceira posição”, buscava substituí-los.

(OLIVEIRA, Pedro Carvalho. Neofascismos e crise política no Brasil. In____jornal Le Monde Diplomatique Brasil, ano 10, nº 109, agosto de 2016, p. 34.)

Tomando por base as informações contidas no fragmento e as características das ideologias fascistas, surgidas na primeira metade do século XX, julgue as afirmativas:
I. A alegação da incapacidade dos governos, de direita ou de esquerda, em resolverem os problemas enfrentados pelo país, seja a Alemanha nazista ou o Brasil atual, contribuiu para o surgimento de pensamentos extremistas, auto intitulados “terceira posição”. II. Tanto os “fascismos clássicos”, como a postura expressa na letra da música apresentada no fragmento, podem ser caracterizados como defensores de um nacionalismo exacerbado, utilizado em nome da “salvação da nação”. III.Apesar do termo “hate rock” (rock de ódio) ser utilizado para descrever o estilo musical apresentado no texto, sua postura, diferentemente dos fascismos alemão e italiano, não tende a estimular o ódio em seus seguidores, já que seu discurso é apenas em defesa da soberania nacional.

Está (ão) correta (s):

De acordo com o exposto acima e seus conhecimentos sobre a história dos Estados Unidos, analise as afirmações:

I. Após o sequestro, Solomon Northup só poderia ter sido levado para o sul dos Estados Unidos, cujos estados eram escravistas, base do trabalho latifundiário.

II. A história da escravização de Solomon Northup ocorreu depois da Guerra Civil americana ou Guerra de Secessão, conflito que teve um custo social de aproximadamente 600 mil mortos e terminou com o esmagamento do sul pelas tropas federais.

III. Uma das causas da Guerra Civil norte-americana envolveu as diferenças regionais entre o Norte, onde predominva uma economia agrícola, escravocrata, que produzia para o mercado externo, e o Sul, industrializado, que se utilizava do trabalho livre e era defensor de tarifas protecionistas, pois sua produção visava ao mercado interno.

IV. Terminada a Guerra Civil, o governo federal adotou um plano de reconstrução do país e procurou definir o papel do cidadão negro, cuja liberdade havia sido concedida mediante a 13.ª Emenda da Constituição.

V. Apesar da proibição da discriminação dos eleitores por motivos raciais, o eleitorado negro permaneceu afastado das urnas e o engajamento dessa massa de excluídos só se iniciaria no século XX; mesmo assim, a aquisição de plenos direitos de cidadania veio de forma lenta e gradual e ainda hoje permanece na pauta das discussões da sociedade norteamericana.

Quais estão corretas?

Em junho de 1941, a “Operação Barbarossa” mudou os rumos da Segunda Guerra Mundial. O ataque foi determinado pelo Führer, sem declaração de guerra ou ultimato, sob a justificativa de retaliar supostas "violações de fronteira". Hitler deu esse nome à operação em homenagem a Frederico I, o Barba-Ruiva, imperador do Sacro Império Germânico, que morreu participando da Terceira Cruzada, no século XII, contra o sultão Saladino, que havia retomado Jerusalém.

A Cruzada de Hitler, nessa operação foi contra a______1_____e envolvia a destruição do_____2______ e a conquista do chamado______3_____ .

Qual alternativa completa corretamente as lacunas 1, 2 e 3, respectivamente?

Em 2014 acontece o centenário da Primeira Guerra Mundial. O conflito, iniciado em 1.º de agosto de 1914, se arrastou até o final de 1918, deixando enormes prejuízos materiais e humanos.
Sobre a Primeira Guerra Mundial e seus desdobramentos, assinale o que for correto:

I. Em termos globais, um balanço da Primeira Guerra Mundial assinala o deslocamento da supremacia econômica, financeira, política e militar da Europa para os Estados Unidos.
II. Uma das principais consequências da Primeira Guerra Mundial foi a radical mudança do mapa político europeu, pois vários países tiveram seus territórios ampliados, surgindo os Impérios Turco-Otomano, Germânico, Russo e Austro-Húngaro.
III. Outro fator de grande importância, fruto da Primeira Guerra Mundial, foi a derrubada do regime czarista na Rússia, substituído pelo primeiro Estado socialista da história.
IV. Em consequência dos tratados de paz da Primeira Guerra Mundial, surgem na Europa as condições para o posterior estabelecimento dos regimes nazi-fascistas, que impulsionaram o mundo a um segundo conflito mundial.

Quais estão corretas?

Leia os textos abaixo referentes à Revolução Francesa de 1789:

Texto 1. “A Revolução Francesa foi o modelo clássico de revolução burguesa. Os revolucionários colocaram fim ao absolutismo, mas mantiveram as transformações dentro dos limites dos interesses burgueses. Juntaram, no começo, quase toda a população contra o Antigo Regime. Contudo, depois, os vários projetos da sociedade levaram a lutas internas entre os próprios revolucionários. Finalmente, a alta burguesia deteve o controle da revolução e moldou as instituições do Novo Regime capitalista de acordo com seus interesses..
(COSTA, Luís César Amad; MELLO, Leonel Itaussu A. História Geral e do Brasil. São Paul:, Scipione; 1.ed., 2008; pág. 326)

Texto 2 . “A igualdade entre os homens não é tanto um problema de igualdade de riquezas, mas uma questão de igualdade de direitos.”
(VERGNIAUD. Discursos, 1793. Citado em). COTRIM, Gilberto. História Global. São Paulo: Saraiva, 2008, pág. 339)

Texto 3. “Não basta que a República se fundamente sobre a igualdade. É preciso que as leis e os costumes contribuam para que desapareçam as desigualdades econômicas.”
(LEPELETIER. Discursos, 1793. Citado em COTRIM, Gilberto. História Global. São Paulo: Saraiva, 2008, pág. 339)

De acordo com os textos 1, 2 e 3 e seus conhecimentos sobre o tema, analise as afirmações abaixo e assinale V (verdadeiro) ou F (Falso).

( ) Os três textos dialogam entre si, pois expressam, de certa forma, os vários projetos e ideias que se instalaram dentro do processo revolucionário, quando se chocaram interesses populares com os interesses burgueses.
( ) Para os burgueses, a liberdade e igualdade significavam aspirações ao direito de exercer livremente as atividades econômicas, podendo acumular, sem controle do monarca, riquezas e poder; a igualdade significava apenas a existência de direitos individuais estabelecidos legal e institucionalmente.
( ) Para os sans-culottes e os camponeses, as ideias de liberdade e igualdade tinham um sentido mais literal, de se soltar dos grilhões impostos pela rígida estrutura social e pela exploração econômica contidas nas obrigações feudais, conquistando, além de direitos civis e políticos, o direito de livre manifestação e participação política.
( ) O texto 2 expressa as ideias dos jacobinos, representantes da pequena e média burguesia e do proletariado de Paris, defensores de posições mais radicais e de interesse popular.
( ) O texto 3 expressa as ideias dos girondinos, facção que representava a alta burguesia e adeptos de posições mais moderadas, temendo que as camadas populares assumissem o controle da revolução.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

“Na análise de muitos historiadores, a civilização grega (ou helênica) apresentou novidades marcantes que a diferenciam de seus contemporâneos. Ela desenvolveu, por exemplo, uma nova forma de pensar (a filosofia), de fazer política (a democracia) e arte (dramaturgia). Devido à sua influência, a Grécia Antiga é considerada por muitos como o berço da civilização ocidental.”
(COTRIM, Gilberto. História Global. São Paulo: Saraiva, 2008, pág.75)

Considerando o imenso e duradouro legado cultural da Grécia Antiga, assinale a única alternativa correta:

“A grande revolução de 1789-1848 foi o triunfo não da ‘indústria’ como tal, mas da indústria capitalista; não da liberdade e da igualdade em geral, mas da classe média ou da sociedade ‘burguesa’ liberal; não da ‘economia moderna’ ou do ‘Estado moderno’, mas das economias e Estados em uma determinada região geográfica do mundo (parte da Europa e alguns trechos da América do Norte), cujo centro eram os Estados rivais e vizinhos da Grã-Bretanha e França. A transformação de 1789-1848 é essencialmente o levante gêmeo que se deu naqueles dois países e que dali se propagou por todo o mundo.
Mas não seria exagerado considerarmos esta dupla revolução - a francesa, bem mais política, e a industrial (inglesa) - não tanto como uma coisa que pertença à história dos dois países que foram seus principais suportes e símbolos, mas sim como a cratera gêmea de um vulcão regional bem maior. O fato de que as erupções simultâneas ocorreram na França e na Inglaterra, e de que suas características difiram tão pouco, não é nem acidental nem sem importância.”

HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revoluções. Disponível em: http://www.scribd.com/doc/2301094/A-Era-das-RevolucoesEric-J-Hobsbawm.

A respeito do contexto político e social das Revoluções Francesa e Industrial, a leitura do texto de Hobsbawm indica que:

“Quem olha hoje para o Haiti, miserável, degradado, dificilmente poderá pensar que o país foi o cenário da 'única revolta de escravos bemsucedida da História'. No momento da Revolução Francesa, em 1789, a colônia francesa das Índias Ocidentais de Santo Domingo representava dois terços do comércio exterior da França e era o maior mercado individual para o tráfico negreiro europeu. Era a maior colônia do mundo, o orgulho da França e a inveja de todas as outras nações imperialistas. Sua estrutura era sustentada pelo trabalho de meio milhão de escravos. Dois anos após a Revolução Francesa, com seus reflexos em Santo Domingo, os escravos se revoltaram. Numa luta que se estendeu por 12 anos, eles derrotaram os brancos locais e os soldados da monarquia francesa, debelando também uma invasão espanhola, uma tentativa de invasão britânica com cerca de 60 mil homens e uma expedição francesa de tamanho similar comandada pelo cunhado de Napoleão. A derrota dessa expedição resultou no estabelecimento do Estado negro do Haiti.”
SADER, Emir. A grande revolução negra. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 04 jan. 2004.

Refletindo acerca da Revolução Francesa, da Independência do Haiti e do processo de emancipação das colônias na América, pode-se concluir que:

“Durante a década de 1970, Asterix, um personagem de histórias em quadrinhos, alcançou grande popularidade. Gaulês, Asterix liderava, com a ajuda de uma poção mágica e de seu companheiro Obelix, a resistência de sua tribo contra os invasores romanos.”
ARRUDA, José Jobson de A.; PILETTI, Nelson. Toda a História: História Geral e História do Brasil. São Paulo: Ática, s.d., p.95.



O quadrinho acima apresenta a imagem de Asterix e Obelix, personagens de Uderzo e Goscinny. Ao observá-los e ler o texto, podemos compreender que:

Com a leitura dos dois textos seguintes, que analisam a escravidão, fica demonstrado que:
Texto I

“Na simbologia européia da Idade Média, a cor branca estava associada ao dia, à inocência, a virgindade; já a cor preta representava a noite, osdemônios, a tristeza e a maldição divina. Essa dicotomia entre branco e preto, claro e escuro, foi transferida pelos europeus para os seres humanos quando os portugueses chegaram à África em meados do século XV. [...] Assim, a pigmentação escura da pele foi inicialmente apontada como uma doença ou um desvio da norma. Como os africanos apresentavam ainda traços físicos, crenças religiosas, costumes e hábitos culturais diferentes dos que predominavam na Europa, autores europeus passaram a caracterizá-los como seres situados entre os humanos e os animais. Todas essas visões eurocêntricas fizeram com que os negros fossem considerados culturalmente inferiores e propensos à escravidão [...]”

AZEVEDO, Gislane Campos; SERIACOPI, Reinaldo. História. São Paulo: Ática, 2008, p.199.

Texto II
“Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de ‘menino diabo’; e verdadeiramente não era outra coisa; fui dos mais malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei a cabeça de uma escrava, porque me negara uma colher do doce de coco que estava fazendo, e, não contente com o malefício, deitei um punhado de cinza ao tacho, e, não satisfeito da travessura, fui dizer à minha mãe que a escrava é que estragara o doce ‘por pirraça’; e eu tinha apenas seis anos. Prudêncio, um moleque de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as mãos no chão, recebia um cordel nos queixos, à guisa de freio, eu trepava-lhe ao dorso, com uma varinha na mão, fustigava-o, dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, - algumas vezes gemendo, - mas obedecia sem dizer palavra, ou, quando muito, um – ‘ai, nhonhô!’ - ao que eu retorquia: - ‘Cala a boca, besta!’ ”

ASSIS, Machado. Memórias Póstumas de Brás-Cubas. São Paulo: Globo, 2008, p.62.

Eixo temático: Além da fé, o pão: permanências, continuidades e o projeto de felicidade na Modernidade
“Os mitos dos soberanos da Idade Média e do Renascimento fundavam-se consideravelmente numa visão de mundo ou mentalidade tradicional. Se um soberano desta época era representado como (digamos) Hércules, isso era muito mais que uma metáfora para dizer que ele era forte, ou mesmo que resolveria os problemas de seu reino com a mesma facilidade com que Hércules realizara seus vários trabalhos”
(Peter Burke – A fabricação do Rei: a construção da Imagem pública de Luís XIV; RJ; Jorge Zahar Editor; 1994 – p.139).
Com base no fragmento textual acima é correto afirmar que, durante o Antigo Regime, os soberanos:

Eixo temático: os significados atribuídos à felicidade no medievo: poder, tensão e promessas cristãs

“Desde a época romântica, continuada pela literatura e pelo cinema fantásticos até a história em quadrinhos contemporânea, os fantasmas fazem parte do cenário obrigatório da Idade Média tal como gostamos de imaginá-la. Uma Idade Média de castelos mal-assombrados, de dragões, de fantasmas ou mesmo de vampiros. Nem tudo é falso nessa imagem não obstante fácil demais: em uma cultura eminentemente religiosa (no sentido em que cada um admitia a existência e o poder de seres sobrenaturais, geralmente invisíveis, mas muito próximos) e familiar à morte e aos mortos, a ‘crença nos fantasmas’ era admitida por todos.”

(SCHMITT, Jean-Claude. Os vivos e os mortos na sociedade medieval. São Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 16.)

Sobre as atribuições dos vivos em relação aos mortos na Europa Medieval, é correto afirmar que:

I) A força da mística cristã conseguiu apagar as marcas de tradições pagãs greco-romanas e “bárbaras” referentes a modos singulares de culto aos mortos, apaziguando a crença nos castelos mal-assombrados e nos vampiros.

II) A crença no mundo sobrenatural era experimentada pelos medievais, favorecendo o crescimento de relatos sobre fantasmas que, após o ano 1000, passaram a ser difundidos pelo clero católico, interessado em preservar a memória dos mortos.

III) A lembrança acerca dos mortos era uma forma de administrar a dor da perda, na medida em que aplacava as consciências e reforçava a separação entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

IV) A criação do purgatório pela Igreja Católica, no século XII, implicou no enfraquecimento das práticas de culto aos mortos, o que só seria retomado a partir das Reformas religiosas.

Estão corretas:

Eixo temático: As leituras do saber histórico sobre as relações de poder na formação do Mundo Antigo

Durante a Roma Imperial, os cidadãos que moravam na cidade de Roma viviam em condições urbano-sanitárias bastante precárias. Todavia, morar na cidade era um dos primeiros requisitos para demonstrar a sua civitas (sua condição de cidadão). Era o primeiro passo para ser considerado cidadão ou encontrar uma forma de adquirir a tão sonhada liberdade.

Sobre a vida cotidiana durante o período imperial romano é INCORRETO afirmar que:

“Ao escrever a sua História, Heródoto de Halicarnasso teve em mira evitar que os vestígios das ações praticadas pelos homens se apagassem com o tempo e que as grandes e maravilhosas explorações dos Gregos, assim como as dos bárbaros, permanecessem ignoradas; desejava ainda, sobretudo, expor os motivos que os levaram a fazer guerra uns aos outros.”
(HERÓDOTO, História. 484 a.C.-425 a.C.)
O fragmento textual acima sugere pensar as práticas dos historiadores. Em relação à prática do historiador na atualidade, é INCORRETO afirmar que: