Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.357 questões
Ano: 2017
Banca:
UNEMAT
Órgão:
UNEMAT
Prova:
UNEMAT - 2017 - UNEMAT - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262624
Português
Texto associado
ESTIMATIVA É QUE ATÉ 1000 TELEFONES FORAM
GRAMPEADOS, DIZ JUIZ
Segundo Marcos Faleiros, objetivo era espionagem
política; ele determinou prisão de PM’s
“O juiz de Direito Marcos Faleiros, da 11ª Vara
de Crimes Militares da Comarca de Cuiabá, afirmou que
entre 80 e 1000 terminais telefônicos podem ter sido
grampeados no esquema de escutas clandestinas
realizado pela Polícia Militar de Mato Grosso (PM-MT)
(...)
‘Conforme documentos apresentados na imprensa,
ocorriam interceptações militares ilegais utilizando-se de
técnica conhecida como barriga de aluguel, consistindo
na obtenção de ordem judicial de interceptação
telefônica induzindo o Ministério Público e o Poder
Judiciário a erro mediante criação de uma ‘estória’
escondida em investigações de delinquentes verídicos,
inserindo, no rol de alvos criminosos, civis e servidores
ocupantes de postos estratégicos para fins exclusivos de
obtenção de informação ao arrepio da lei’, disse”.
Disponível em: www.midianews.com.br/politica Acesso em maio 2017.
De acordo com o texto, barriga de aluguel é uma
expressão para designar uma técnica que possibilita
obter ordem judicial para
Ano: 2017
Banca:
UNEMAT
Órgão:
UNEMAT
Prova:
UNEMAT - 2017 - UNEMAT - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262623
Português
Texto associado
ESTIMATIVA É QUE ATÉ 1000 TELEFONES FORAM
GRAMPEADOS, DIZ JUIZ
Segundo Marcos Faleiros, objetivo era espionagem
política; ele determinou prisão de PM’s
“O juiz de Direito Marcos Faleiros, da 11ª Vara
de Crimes Militares da Comarca de Cuiabá, afirmou que
entre 80 e 1000 terminais telefônicos podem ter sido
grampeados no esquema de escutas clandestinas
realizado pela Polícia Militar de Mato Grosso (PM-MT)
(...)
‘Conforme documentos apresentados na imprensa,
ocorriam interceptações militares ilegais utilizando-se de
técnica conhecida como barriga de aluguel, consistindo
na obtenção de ordem judicial de interceptação
telefônica induzindo o Ministério Público e o Poder
Judiciário a erro mediante criação de uma ‘estória’
escondida em investigações de delinquentes verídicos,
inserindo, no rol de alvos criminosos, civis e servidores
ocupantes de postos estratégicos para fins exclusivos de
obtenção de informação ao arrepio da lei’, disse”.
Disponível em: www.midianews.com.br/politica Acesso em maio 2017.
A palavra estimativa e o trecho “podem ter sido
grampeados” indicam uma modalização de sentidos que
implica
Q1262572
Português
Texto associado
LÍNGUA FALADA POR APENAS 1.000 PESSOAS É DESCOBERTA NA ÍNDIA
Pesquisadores pensavam que idioma ´koro` era
dialeto da cultura aka.
Falantes moram no nordeste do país asiático.
Do G1, com informações da AP
Uma língua falada por apenas mil pessoas foi descoberta na Índia, conforme revelou o especialista David Harrison nesta terça-feira (6). Chamado ´Koro`, o idioma é usado no estado de Arunachal Pradesh, no extremo nordeste do país.
Os pesquisados da Swarthmore College, nos Estados Unidos, afirma que nem mesmo os falantes sabiam que o koro era uma língua totalmente distinta de qualquer outra. Anteriormente, acreditava-se que o idioma era apenas um dialeto aka, típico daquela região, na fronteira com a China e Mianmar.
Segundo Harrison, há 6.910 línguas documentadas no mundo, contando o koro. O idioma está ameaçado de cair no esquecimento, já que os jovens tendem a utilizar línguas mais comuns para garantir maior aceitação.
Composta por tribos que vivem da agricultura e da caça, a cultura aka é encontrada em um local de acesso restrito na Índia. Para chegar lá, os linguistas da instituição norte-americana precisaram passar por uma zona montanhosa.
A pesquisa da equipe de Harrison começou em 2008. Para o time, o inventário de sons em koro é completamente distinto da família aka. O mesmo vale para a formação das palavras, feitas a partir da combinação dos fonemas da língua recém-descoberta.
Os estudiosos, que receberam a ajuda do linguista Ganesh Murmu, especialista da Universidade Ranchi, na Índia, colocaram o koro dentro de um grupo de idiomas os quais estão o birmanês e o tibetano. A equipe ainda não sabe dizer como o koro sobreviveu até hoje. Os resultados do trabalho serão publicados na revista Indian Linguistics.
Sobre o texto, responda à questão.
O idioma “koro” pode cair no esquecimento
porque:
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262515
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
A perspectiva temática comum nos três textos diz respeito
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262514
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
Em relação à linguagem empregada na construção
dos textos:
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262513
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
A pergunta retórica “Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista?”, presente no último
parágrafo do texto 3, tem função de
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262509
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
Em “imagine no futuro”, a quem o autor do texto 1
se dirige no penúltimo parágrafo?
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262508
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
No terceiro parágrafo do texto 1, o autor alega
que a teoria malthusiana fazia sentido até o século
XVIII com base na ideia de
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262507
Português
Texto associado
scielo.org/id/n9brm/pdf/ortigoza-9788579830075-03.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2018. [Adaptado]
Os textos a seguir servirão de base para a realização da questão.
Texto I
Desafio da nossa época é lidar com a abundância
Leandro Narloch, Folha de S.Paulo - 25.abr.2018 às 9h06
A abundância, quem diria, se tornou um problema. A
humanidade passou milênios tentando sobreviver à fome,
ao desabrigo e à escassez: hoje precisa aprender a lidar com
excesso.
Temos alimentos demais, bugigangas demais, roupas,
carros, embalagens, papéis, remédios, drogas, livros, filmes,
eletrônicos e diversões demais. Ainda estamos aprendendo a
viver no meio de tantas coisas.
Artista faz intervenção na avenida Paulista sobre consumismo
Marcus Leoni - 10.jan.2016/Folhapress
É uma delícia de problema, é claro. Até o século 18, a teoria
malthusiana fazia sentido. O crescimento da população levava
à escassez de comida e assim à diminuição da poluição. Crises
de fome ceifavam multidões todos os séculos.
A Revolução Industrial nos fez escapar dessa armadilha.
Produzindo mais com menos esforço, operamos um milagre: a
população explodiu e a riqueza também. A fome, até então uma
condição natural da humanidade, se tornou uma anomalia.
Luxos que antes eram reservados a reis ou milionários (chás ou
janelas com vidros e cortinas, por exemplo) entraram na casa
de trabalhadores comuns.
É claro que boa parte do mundo ainda enfrenta a fome
e a escassez. Mas não é por falta de conhecimento que isso
acontece. Pelo contrário, o caminho da prosperidade já está
mais ou menos mapeado e pavimentado.
A abundância é um tipo de problema chique, que todo
mundo gostaria de ter. Como o da grã-fina que está cansada
de passar as férias em Paris. Mas ainda assim é um problema.
Muitas más notícias que os jornais publicam hoje são produtos
da abundância: o trânsito, a obesidade, a poluição, o lixo, o
tempo que crianças gastam em frente a telas. Não só crianças,
mas os adultos — que em média tocam 2600 vezes no celular
por dia.
As pessoas parecem meio perdidas entre tanto conforto e
atrações que desviam a atenção. Se perdem em realizações
imediatas de consumo, sem foco e força de vontade para
perseguir grandes desejos ou objetivos mais ousados.
Se o problema já é grave hoje, imagine no futuro. O
autocontrole será cada vez mais necessário. Nossos filhos e
netos terão que aprender desde cedo a se controlar diante do
excesso de comida, de drogas, de opções de vida e de diversão.
O mundo capitalista já resolveu o problema da escassez: precisa
agora de uma educação para a abundância.
Leandro Narloch - Jornalista, mestre em filosofia e autor do Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil, entre outros.
Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/colunas/leandro-narloch/2018/04/desafio-da-nossa-epoca-e-lidar-com-a-abundancia.shtml> . Acesso em: 25 abr. 2018.
Texto 2
Texto de Gilmar Machado, publicado em 8 jan. 2018.
Disponível em: <https://www.humorpolitico.com.br/
tag/meio-ambiente/> . Acesso em: 12 mar. 2018.
Texto 3
Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades
Ana Tereza Caceres Cortez - Professora adjunta do Departamento de Geografia
Instituto de Geociências e Ciências Exatas - IGCE/Unesp, Rio Claro
Um dos símbolos do sucesso das economias capitalistas
modernas é a abundância dos bens de consumo, continuamente
produzidos pelo sistema industrial. Essa fartura passou a receber
uma conotação negativa, sendo objeto de críticas que consideram
o consumismo um dos principais problemas das sociedades
industriais modernas.
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas
vezes, sem consciência. Há várias discussões a respeito do tema,
entre elas o tipo de papel que a propaganda e a publicidade
exercem nas pessoas, induzindo-as ao consumo, mesmo que
não necessitem de um produto comprado. Muitas vezes, as
pessoas compram produtos que não têm utilidade para elas, ou
até mesmo coisas desnecessárias apenas por vontade de comprar,
evidenciando até uma doença.
Segundo o Dicionário Houaiss, consumismo é “ato, efeito, fato
ou prática de consumir (‘comprar em demasia’)” e “consumo
ilimitado de bens duráveis, especialmente artigos supérfluos”.
O simples “consumo” é entendido como as aquisições racionais,
controladas e seletivas baseadas em fatores sociais e ambientais e no
respeito pelas gerações futuras. Já o consumismo pode ser definido
como uma compulsão para consumir. Mas como fazer para não
aderir ao perfil consumista? A fórmula clássica e aparentemente
simples é distinguir o essencial do necessário e o necessário do
supérfluo. No entanto, é muito difícil estabelecer o limite entre
consumo e consumismo, pois a definição de necessidades básicas
e supérfluas está intimamente ligada às características culturais da
sociedade e do grupo a que pertencemos. O que é básico para uns
pode ser supérfluo para outros e vice-versa.
Trecho de CORTEZ, Ana Tereza Caceres. Consumo e desperdício: as duas faces das desigualdades. In:
CORTEZ, A.T.C.; ORTIGOZA, S.A.G. (Org.). Da produção ao consumo: impactos socioambientais no
espaço urbano. São Paulo: UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. Disponível em: <http://books.
Qual o efeito de sentido da oração intercalada “quem diria”, no primeiro parágrafo do texto 1?
Ano: 2018
Banca:
PUC - SP
Órgão:
PUC - SP
Prova:
PUC - SP - 2018 - PUC - SP - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262503
Português
Texto associado
Leia o excerto a seguir, extraído do primeiro capítulo de A cidade e as serras, para responder a questão,
- Aqui tens tu, Zé Fernandes - começou Jacinto, encostado à janela do mirante -, a teoria que me governa, bem comprovada. Com estes olhos que recebemos da Madre natureza, lestos e sãos, nós podemos apenas distinguir além, através da Avenida, naquela loja, uma vidraça alumiada. Mais nada! Se eu porém aos meus olhos juntar os dois vidros simples dum binóculo de corridas, percebo, por trás da vidraça, presuntos, queijos, boiões de geleia e caixas de ameixa seca. Concluo portanto que é uma mercearia. Obtive uma noção: tenho sobre ti, que com os olhos desarmados vês só o luzir da vidraça, uma vantagem positiva. Se agora, em vez destes vidros simples, eu usasse os do meu telescópio, de composição mais científica, poderia avistar além, no planeta Marte, os mares, as neves, os canais, o recorte dos golfos, toda a geografia dum astro que circula a milhares de léguas dos Campos Elísios. É outra noção, e tremenda! Tens aqui pois o olho primitivo, o da Natureza, elevado pela Civilização à sua máxima potência de visão. E desde já, pelo lado do olho portanto, eu, civilizado, sou mais feliz que o incivilizado, porque descubro realidades do Universo que ele não suspeita e de que está privado. Aplica esta prova a todos os órgãos e compreenderás o meu princípio.
(Queirós, Eça de. A cidade e as serras. São Paulo: Ateliê, 2007, p. 63-64)
No fragmento em questão, ao apresentar para o amigo Zé Fernandes sua teoria a respeito da felicidade, Jacinto revela:
Ano: 2010
Banca:
PUC - RS
Órgão:
PUC - RS
Prova:
PUC - RS - 2010 - PUC - RS - Vestibular - Prova 02 |
Q1262263
Português
INSTRUÇÃO: Para responder a questão, ler os textos que seguem.
TEXTO A
“No aeroporto, canso de esperar. Um cidadão grisalho explica a um funcionário que as suas duas malas contêm vestidos para senhora. Trinta vestidos. Ante o espanto do outro, ele declara a meia voz: ‘Eu também acho muito, mas vá convencer a minha mulher do contrário...’ Uma inglesa de dois metros de altura trata de liberar dois cãezinhos foxterrier. Seus sapatos de bico fino estão encarregados de comprimir dois formosos pés quarenta e quatro. Por fim, subo a escada de bordo, procuro a poltrona nº 12, ajeito a bagagem de mão, ato o cinto, reclino um pouco mais a poltrona. As pessoas que ficaram no aeroporto viram o avião correr na pista de cimento, decolar, subir mais e mais e desaparecer nos céus claros daquela bela manhã carioca.”
TEXTO B
“Quando o avião aterrissou, sacudindo com guizos os metais e os vidros de bordo, Plínio vinha dormitando. Camilo de um lado e Joan do outro amparavam o seu corpo para que se mantivesse em posição vertical. Avisada, a companhia mandara para junto da escada uma cadeira de rodas e destacara alguns dos seus homens para conduzirem o doente escada abaixo. (...) foram os primeiros a saírem da sala de espera das bagagens: entregaram os talões das malas para dois carregadores, foram para a frente do aeroporto onde um vento de primavera aliviava o calor que haviam sentido a bordo.”
Nos fragmentos acima, retirados, respectivamente, das obras As muralhas de Jericó e Camilo Mortágua, de Josué Guimarães, o narrador refere-se às condições de viagem, usando pontos de vista diferenciados. O primeiro fragmento diz respeito à partida do viajante e é narrado em _________ pessoa; o segundo, ao momento de chegada e é narrado em _________ pessoa. Em ambas as narrativas, o narrador apela para as sensações das personagens, fazendo referência às condições _________ para expressá-las melhor.
TEXTO A
“No aeroporto, canso de esperar. Um cidadão grisalho explica a um funcionário que as suas duas malas contêm vestidos para senhora. Trinta vestidos. Ante o espanto do outro, ele declara a meia voz: ‘Eu também acho muito, mas vá convencer a minha mulher do contrário...’ Uma inglesa de dois metros de altura trata de liberar dois cãezinhos foxterrier. Seus sapatos de bico fino estão encarregados de comprimir dois formosos pés quarenta e quatro. Por fim, subo a escada de bordo, procuro a poltrona nº 12, ajeito a bagagem de mão, ato o cinto, reclino um pouco mais a poltrona. As pessoas que ficaram no aeroporto viram o avião correr na pista de cimento, decolar, subir mais e mais e desaparecer nos céus claros daquela bela manhã carioca.”
TEXTO B
“Quando o avião aterrissou, sacudindo com guizos os metais e os vidros de bordo, Plínio vinha dormitando. Camilo de um lado e Joan do outro amparavam o seu corpo para que se mantivesse em posição vertical. Avisada, a companhia mandara para junto da escada uma cadeira de rodas e destacara alguns dos seus homens para conduzirem o doente escada abaixo. (...) foram os primeiros a saírem da sala de espera das bagagens: entregaram os talões das malas para dois carregadores, foram para a frente do aeroporto onde um vento de primavera aliviava o calor que haviam sentido a bordo.”
Nos fragmentos acima, retirados, respectivamente, das obras As muralhas de Jericó e Camilo Mortágua, de Josué Guimarães, o narrador refere-se às condições de viagem, usando pontos de vista diferenciados. O primeiro fragmento diz respeito à partida do viajante e é narrado em _________ pessoa; o segundo, ao momento de chegada e é narrado em _________ pessoa. Em ambas as narrativas, o narrador apela para as sensações das personagens, fazendo referência às condições _________ para expressá-las melhor.
Ano: 2010
Banca:
PUC - RS
Órgão:
PUC - RS
Prova:
PUC - RS - 2010 - PUC - RS - Vestibular - Prova 02 |
Q1262261
Português
INSTRUÇÃO: Para responder a questão, ler o
seguinte trecho do conto A parasita azul, de Machado de Assis.
“Há cerca de dezesseis anos, desembarcara no Rio de Janeiro, vindo da Europa, o Sr. Camilo Seabra, goiano de nascimento, que ali fora estudar medicina e voltava agora com o diploma na algibeira e umas saudades no coração. Voltava depois de uma ausência de oito anos, tendo visto e admirado as principais coisas que um homem pode ver e admirar por lá, quando não lhe falta gosto nem meios. (...) Quando veio a hora de desembarcar fê-lo com a mesma alegria com que o réu transpõe os umbrais do cárcere. O escaler afastou-se do navio em cujo mastro flutuava uma bandeira tricolor; Camilo murmurou consigo: – Adeus, França! Depois envolveu-se num magnífico silêncio e deixou-se levar para terra. O espetáculo da cidade, que ele não via há muito tempo, sempre lhe prendeu um pouco a atenção. Não tinha porém dentro da alma o alvoroço de Ulisses ao ver a terra da sua pátria. Era antes pasmo e tédio.”
De acordo com o texto, NÃO é correto afirmar que Camilo
“Há cerca de dezesseis anos, desembarcara no Rio de Janeiro, vindo da Europa, o Sr. Camilo Seabra, goiano de nascimento, que ali fora estudar medicina e voltava agora com o diploma na algibeira e umas saudades no coração. Voltava depois de uma ausência de oito anos, tendo visto e admirado as principais coisas que um homem pode ver e admirar por lá, quando não lhe falta gosto nem meios. (...) Quando veio a hora de desembarcar fê-lo com a mesma alegria com que o réu transpõe os umbrais do cárcere. O escaler afastou-se do navio em cujo mastro flutuava uma bandeira tricolor; Camilo murmurou consigo: – Adeus, França! Depois envolveu-se num magnífico silêncio e deixou-se levar para terra. O espetáculo da cidade, que ele não via há muito tempo, sempre lhe prendeu um pouco a atenção. Não tinha porém dentro da alma o alvoroço de Ulisses ao ver a terra da sua pátria. Era antes pasmo e tédio.”
De acordo com o texto, NÃO é correto afirmar que Camilo
Ano: 2010
Banca:
PUC - RS
Órgão:
PUC - RS
Prova:
PUC - RS - 2010 - PUC - RS - Vestibular - Prova 02 |
Q1262256
Português
INSTRUÇÃO: Para responder a questão, ler o texto que segue, de Cecília Meireles.
“Grande é a diferença entre o turista e o viajante. O primeiro é uma criatura feliz, que parte por este mundo com a sua máquina fotográfica a tiracolo, o guia no bolso, um sucinto vocabulário entre os dentes (...) O viajante é criatura menos feliz, de movimentos mais vagarosos, todo enredado em afetos, querendo morar em cada coisa, descer à origem de tudo, amar loucamente cada aspecto do caminho, desde as pedras mais toscas às mais sublimadas almas do passado, do presente e até do futuro – um futuro que ele nem conhecerá.”
Sobre o turista e o viajante, é correto afirmar que
Ano: 2010
Banca:
PUC - RS
Órgão:
PUC - RS
Prova:
PUC - RS - 2010 - PUC - RS - Vestibular - Prova 02 |
Q1262255
Português
INSTRUÇÃO: Para responder a questão, ler o
seguinte excerto do poema “A viagem”, de Mario
Quintana.
“A louca agitação das vésperas de partida! Com a algazarra das crianças atrapalhando tudo E a gente esquecendo o que devia trazer , Trazendo coisas que deviam ficar... Mas é que as coisas também querem partir , As coisas também querem chegar A qualquer parte! – desde que não seja Este eterno mesmo lugar... E em vão o Pai procura assumir o comando: Mas acabou-se a autoridade... Só existe no mundo esta grande novidade: VIAJAR!”
Todas as afirmativas estão corretamente associadas ao poema, EXCETO:
“A louca agitação das vésperas de partida! Com a algazarra das crianças atrapalhando tudo E a gente esquecendo o que devia trazer , Trazendo coisas que deviam ficar... Mas é que as coisas também querem partir , As coisas também querem chegar A qualquer parte! – desde que não seja Este eterno mesmo lugar... E em vão o Pai procura assumir o comando: Mas acabou-se a autoridade... Só existe no mundo esta grande novidade: VIAJAR!”
Todas as afirmativas estão corretamente associadas ao poema, EXCETO:
Q1262158
Português
Texto associado
Leia os excertos as seguir e responda as questão.
Escrita criativa: os segredos de escritores e professores de redação
criativa para a realização de um bom texto.
Texto 1
Eliane Brum
"Começo a escrever dentro de mim. Vou ao computador com o
texto já em mim. Resolvo os meus conflitos pela escrita"
Tanto na reportagem como na ficção começo a escrever dentro de
mim. Sou intuitiva na minha escrita. Dificilmente tenho bloqueios, porque
quando vou para o computador a história já está dentro de mim.
O processo é como uma gestação. A reportagem começa em um
movimento interno de esvaziamento - da visão de mundo, dos
preconceitos, dos julgamentos. Sei que nunca vou me esvaziar por
completo - não podemos esquecer que somos seres históricos. Volto
preenchida pela voz que é do outro, pela história do outro. [...]
Na ficção é outro processo: o de ser possuído pela própria voz,
pelas vozes do seu subterrâneo que você nem sabia que tinha. Também é
uma apuração - dos seus interiores. Ela também começa dentro de mim.
É um processo totalmente solitário. É preciso aguentar a angústia.
[…]
Texto 2
Stella Florence
"Escrever é cortar o ego do escritor. A técnica deve misturar-se à
criação sem que percebamos".
Há uma frase atribuída ao Rubem Fonseca que considero perfeita:
"Escrever é um labirinto cuja dificuldade não é encontrar a saída, mas a
entrada".
Quando se encontra a entrada do texto, tem-se tudo - e não há
como forçar esse encontro.
Eu costumava organizar notas, blocos, cadernos, até perceber que
eu jamais esquecia o que realmente iria virar texto. Agora eu deixo que a
memória funcione como um filtro. [...]
Não tenho manias ou necessidades externas. Preciso apenas de
concentração (isso pode acontecer em casa, num aeroporto, num bar,
desde que não falem comigo).
[...]
Texto 3
Xico Sá
Nessa correria de hoje está todo mundo com déficit de atenção.
Uma boa abertura é fundamental para abrir a porta ao leitor. Sem um bom
começo há mais dificuldade na leitura. Penso numa frase de maior
impacto para prender o leitor.
A linguagem com termos pouco usuais funciona, chama a atenção.
No texto de internet, que é para o povo mais apressado ainda, jogo
adiante dois ou três significados do termo, até brincando com ele. Para
livros não tenho essa preocupação, pois imagino um leitor com mais
reflexão, que possa ter o entendimento por ele mesmo. São expressões
às vezes regionais, que eram usuais no português em desuso. [...]
Inspiro-me tanto em Graciliano Ramos, pela secura do texto, como
em Nelson Rodrigues, pelo contrário: por adjetivar, não ter medo do
derramamento. [...]
Há também a preocupação de fechar com boas frases. Não deixo o
leitor sem uma satisfação final.
[...]
Disponível em: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=10533. Acesso em
agosto de 2013. (Adaptado).
Os autores citados apontam o tempo, a paciência e a técnica
como elementos necessários no processo de criação de um
texto. Assinale a alternativa CORRETA.
Q1262157
Português
Texto associado
Leia os excertos as seguir e responda as questão.
Escrita criativa: os segredos de escritores e professores de redação
criativa para a realização de um bom texto.
Texto 1
Eliane Brum
"Começo a escrever dentro de mim. Vou ao computador com o
texto já em mim. Resolvo os meus conflitos pela escrita"
Tanto na reportagem como na ficção começo a escrever dentro de
mim. Sou intuitiva na minha escrita. Dificilmente tenho bloqueios, porque
quando vou para o computador a história já está dentro de mim.
O processo é como uma gestação. A reportagem começa em um
movimento interno de esvaziamento - da visão de mundo, dos
preconceitos, dos julgamentos. Sei que nunca vou me esvaziar por
completo - não podemos esquecer que somos seres históricos. Volto
preenchida pela voz que é do outro, pela história do outro. [...]
Na ficção é outro processo: o de ser possuído pela própria voz,
pelas vozes do seu subterrâneo que você nem sabia que tinha. Também é
uma apuração - dos seus interiores. Ela também começa dentro de mim.
É um processo totalmente solitário. É preciso aguentar a angústia.
[…]
Texto 2
Stella Florence
"Escrever é cortar o ego do escritor. A técnica deve misturar-se à
criação sem que percebamos".
Há uma frase atribuída ao Rubem Fonseca que considero perfeita:
"Escrever é um labirinto cuja dificuldade não é encontrar a saída, mas a
entrada".
Quando se encontra a entrada do texto, tem-se tudo - e não há
como forçar esse encontro.
Eu costumava organizar notas, blocos, cadernos, até perceber que
eu jamais esquecia o que realmente iria virar texto. Agora eu deixo que a
memória funcione como um filtro. [...]
Não tenho manias ou necessidades externas. Preciso apenas de
concentração (isso pode acontecer em casa, num aeroporto, num bar,
desde que não falem comigo).
[...]
Texto 3
Xico Sá
Nessa correria de hoje está todo mundo com déficit de atenção.
Uma boa abertura é fundamental para abrir a porta ao leitor. Sem um bom
começo há mais dificuldade na leitura. Penso numa frase de maior
impacto para prender o leitor.
A linguagem com termos pouco usuais funciona, chama a atenção.
No texto de internet, que é para o povo mais apressado ainda, jogo
adiante dois ou três significados do termo, até brincando com ele. Para
livros não tenho essa preocupação, pois imagino um leitor com mais
reflexão, que possa ter o entendimento por ele mesmo. São expressões
às vezes regionais, que eram usuais no português em desuso. [...]
Inspiro-me tanto em Graciliano Ramos, pela secura do texto, como
em Nelson Rodrigues, pelo contrário: por adjetivar, não ter medo do
derramamento. [...]
Há também a preocupação de fechar com boas frases. Não deixo o
leitor sem uma satisfação final.
[...]
Disponível em: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=10533. Acesso em
agosto de 2013. (Adaptado).
Cada escritor procura estratégias (especificidades linguísticas e
estilísticas, etc) na hora de escrever um texto. Nos três
excertos, identificamos uma característica comum entre eles:
Q1262156
Português
Leia o texto a seguir para responder a questão.
O Ferrador de Cavalos
Em que língua falarei ao ferrador de cavalos? Por que, na minha língua de assombros e vogal, só falo a mim mesmo __ ao meu nada e ao meu tudo__ e nem sequer disponho do gesto dos mudos? Se as palavras morrem à míngua como os homens e se o silêncio fala seu próprio idioma, em que língua direi ao homem diferente que ele é meu semelhante quando o vejo ferrar o casco do cavalo? Empunhando o martelo ele me conta histórias de cravos perdidos e cavalos mancos. Palavras que se perdem como ferraduras no caminho do pasto IVO, Lêdo. Noite Misteriosa. Os melhores poemas de Lêdo Ivo. São Paulo: Global, 1983, (adaptado)
O poema de Lêdo Ivo discute, entre outros tópicos, o tema língua e cultura. A esse respeito, pode se afirmar que
O Ferrador de Cavalos
Em que língua falarei ao ferrador de cavalos? Por que, na minha língua de assombros e vogal, só falo a mim mesmo __ ao meu nada e ao meu tudo__ e nem sequer disponho do gesto dos mudos? Se as palavras morrem à míngua como os homens e se o silêncio fala seu próprio idioma, em que língua direi ao homem diferente que ele é meu semelhante quando o vejo ferrar o casco do cavalo? Empunhando o martelo ele me conta histórias de cravos perdidos e cavalos mancos. Palavras que se perdem como ferraduras no caminho do pasto IVO, Lêdo. Noite Misteriosa. Os melhores poemas de Lêdo Ivo. São Paulo: Global, 1983, (adaptado)
O poema de Lêdo Ivo discute, entre outros tópicos, o tema língua e cultura. A esse respeito, pode se afirmar que
Q1262154
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Slogans de protesto
Samantha Pearson, colunista do prestigioso Financial
Times, escreveu um artigo sobre a adoção de slogans
publicitários pelos manifestantes que tomaram as ruas de
diversas cidades brasileiras nos últimos meses. Segundo ela, a
utilização dos temas "O gigante acordou", extraída da
campanha do uísque Johnnie Walker, e do "Vem pra rua",
retirado dos anúncios da Fiat, revelam sinais de consumismo
excessivo e alienação política.
Entendo a surpresa da moça. Relacionamos protestos
com palavras de ordem contra o establishment e não a favor
dele. No entanto, como um dos mais antigos historiadores da
humanidade e, porque não dizer, na qualidade de o “pai da
história”, devo esclarecer que a utilização de slogans de
anunciantes em protestos e revoluções não é algo novo.
[...]
O lema “paz, pão e terra”, usado por Lenin para promover
a primeira fase da revolução soviética, expressou com perfeição
três demandas da época: a saída da Rússia da Primeira Guerra
Mundial, comida para todos e a necessidade de uma reforma
agrária radical. Esse simples e brilhante slogan não saiu da
cabeça de nenhum propagandista marxista. Os bolcheviques o
tomaram de uma campanha de um condomínio fechado que
prometia paz, pão e terra aos compradores, pois, os imensos
lotes oferecidos aos burgueses se encontravam longe do centro
de Moscou e ao lado de um campo de trigo.
O caso de Maio de 68 é o mais exemplar. Esse
movimento talvez seja o mais profícuo em slogans. Centenas
de frases de efeito foram gritadas e estampadas em muros e
cartazes pelos manifestantes. Algumas delas seguem ainda
hoje animando as mentes inquietas. O que pouca gente sabe é
que muitos dos ditos da época foram sacados de campanhas
publicitárias de produtos dos mais diversos setores da
economia. "Decretado o estado de felicidade permanente."
(Cerveja). “A Poesia está na rua.” (Perfume). “O sonho é
realidade.” (Previdência privada). "Não mudem de
empregadores, mudem o emprego da vida." (Trabalho
autônomo). "A imaginação toma o poder." (Carro).
Ao historiador, cabe analisar o passado e não fazer
previsões, mas me arrisco a dizer que, num futuro próximo,
manifestantes poderão se apropriar também das frases
promocionais usadas pelo varejo. Já vejo cartazes estampando
dizeres como “imperdível, redução de tarifa já”, “pelo fim da
corrupção, nem que seja em 10x sem juros”, “queima total de
estoque de parlamentares”. O ambiente é propício.
KNIJNIK, Vitor. Blog do Heródoto. Carta Capital. São Paulo: Confiança, Ano XVIII, Nº 757, jul.
2013, p.19. (adaptado)
Os excertos, no 5° parágrafo, “pelo fim da corrupção, nem que
seja em 10x sem juros”, “queima total de estoque de
parlamentares” estão empregados no sentido de
Q1262153
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Slogans de protesto
Samantha Pearson, colunista do prestigioso Financial
Times, escreveu um artigo sobre a adoção de slogans
publicitários pelos manifestantes que tomaram as ruas de
diversas cidades brasileiras nos últimos meses. Segundo ela, a
utilização dos temas "O gigante acordou", extraída da
campanha do uísque Johnnie Walker, e do "Vem pra rua",
retirado dos anúncios da Fiat, revelam sinais de consumismo
excessivo e alienação política.
Entendo a surpresa da moça. Relacionamos protestos
com palavras de ordem contra o establishment e não a favor
dele. No entanto, como um dos mais antigos historiadores da
humanidade e, porque não dizer, na qualidade de o “pai da
história”, devo esclarecer que a utilização de slogans de
anunciantes em protestos e revoluções não é algo novo.
[...]
O lema “paz, pão e terra”, usado por Lenin para promover
a primeira fase da revolução soviética, expressou com perfeição
três demandas da época: a saída da Rússia da Primeira Guerra
Mundial, comida para todos e a necessidade de uma reforma
agrária radical. Esse simples e brilhante slogan não saiu da
cabeça de nenhum propagandista marxista. Os bolcheviques o
tomaram de uma campanha de um condomínio fechado que
prometia paz, pão e terra aos compradores, pois, os imensos
lotes oferecidos aos burgueses se encontravam longe do centro
de Moscou e ao lado de um campo de trigo.
O caso de Maio de 68 é o mais exemplar. Esse
movimento talvez seja o mais profícuo em slogans. Centenas
de frases de efeito foram gritadas e estampadas em muros e
cartazes pelos manifestantes. Algumas delas seguem ainda
hoje animando as mentes inquietas. O que pouca gente sabe é
que muitos dos ditos da época foram sacados de campanhas
publicitárias de produtos dos mais diversos setores da
economia. "Decretado o estado de felicidade permanente."
(Cerveja). “A Poesia está na rua.” (Perfume). “O sonho é
realidade.” (Previdência privada). "Não mudem de
empregadores, mudem o emprego da vida." (Trabalho
autônomo). "A imaginação toma o poder." (Carro).
Ao historiador, cabe analisar o passado e não fazer
previsões, mas me arrisco a dizer que, num futuro próximo,
manifestantes poderão se apropriar também das frases
promocionais usadas pelo varejo. Já vejo cartazes estampando
dizeres como “imperdível, redução de tarifa já”, “pelo fim da
corrupção, nem que seja em 10x sem juros”, “queima total de
estoque de parlamentares”. O ambiente é propício.
KNIJNIK, Vitor. Blog do Heródoto. Carta Capital. São Paulo: Confiança, Ano XVIII, Nº 757, jul.
2013, p.19. (adaptado)
A partir dos argumentos defendidos pelo autor do texto,
assinale a alternativa CORRETA. Os slogans, descritos no
texto, utilizados em protestos e movimentos políticos estão
relacionados
Ano: 2018
Banca:
UNEMAT
Órgão:
UNEMAT
Prova:
UNEMAT - 2018 - UNEMAT - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1262100
Português
Texto associado
Texto 01
O tempo é
O tempo é qualquer coisa
que ninguém toma nas mãos
e beija no mesmo instante
(ou um instante depois).
Texto 02
PERSONA, Lucinda Nogueira. Entre uma noite e outra. Cuiabá, MT: Entrelinhas, 2014. p. 33.
A persistência da memória. Salvador Dali. Disponível em:
noticias.universia.com/ destaques/noticias/2012/01/07/903289/conhecaa-persistencia-da-memoria-salvador-dali.html Acesso em: fev. 2018.
Comparando o que aborda o poema O tempo é,
da poetisa Lucinda Nogueira Persona, e os sentidos
presentes na tela A persistência da memória, do artista
plástico Salvador Dali, assinale a alternativa correta.
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