Questões de Vestibular Sobre português
Foram encontradas 11.275 questões
Q1380909
Português
Texto associado
O texto que segue deve ser lido para se
responderem à questão.
Discutir a relação realmente vale a pena?
Relacionar-se com outra pessoa exige
paciência, flexibilidade, vontade de dar certo e
uma visão embevecida de amor. A comunicação
sempre foi e será a chave do sucesso nas
relações afetivas, aquele que a conquistarem
estarão passos à frente no quesito maturidade
emocional. Pesquisas apontam que são as
mulheres que iniciam as DRs, mas homens
também acham importante falar sobre os
incômodos e comportamentos inadequados,
mesmo sendo uma minoria neste assunto.
Os casais precisam entender que as
diferenças existem e junto com elas uma razão de
ser, mas lembre-se, nem tudo precisa virar motivo
de DR ou discussão, afinal de contas, alguns
detalhes podem ser adaptados ou até mesmo
relevados. Adaptar-se ao estilo do outro exige
paciência, bom senso e compreensão, não
estamos aqui para suprir as expectativas e muito
menos para nos tornarmos uma cópia fiel do outro.
Os pontos divergentes merecem ser
comentados e assuntos que nos incomodam
precisam ser expostos, para que alternativas
possam surgir e a plenitude na relação possam
sempre existir. Algumas dicas são fundamentais
neste processo:
Escolha o melhor momento e lugar para
essa conversa: Atenção é um bem raro hoje em
dia, então evite elementos de distração.
Pense o que vai dizer: Muitas vezes não
nos preocupamos como o outro vai receber aquilo
que temos a falar. Colocar-se no lugar do outro
além de elegante, evita novos desgastes.
Crie um momento adequado: Nada de
conversar quando ambos estiveram cansados,
ocupados, fazendo algo que gostam muito ou
quem sabe antes de dormir, ser estratégico conta
muito para o resultado final.
Aprenda a ouvir: O outro sempre tem algo
a dizer, sempre. Antes de falar procure ouvir,
muitas respostas podem ser adquiridas neste
momento. Imaginar que você está sempre certo,
além de ser chato, não te ajuda a melhorar.
Seja sincero, em amor: Muitas vezes não
é o que falamos, mas a forma como escolhemos
passar o que desejamos. Se você ouvisse o que
tem a dizer, como se sentiria?
Por fim, lembre-se, se podemos amar o
outro quando aprendemos a nos amar,
experimente.
(http://blog.tnh1.com.br/vamosfalardagente/discutir-a-relacao-realmentevale-a-pena/. Acesso em 17/9/2018)
“Pense o que vai dizer: Muitas vezes não nos
preocupamos como o outro vai receber aquilo que
temos a falar. Colocar-se no lugar do outro além
de elegante, evita novos desgastes.”
Conforme a ortografia vigente do português, o
único trecho reelaborado que não apresenta
problema é:
Q1380908
Português
Texto associado
O texto que segue deve ser lido para se
responderem à questão.
Discutir a relação realmente vale a pena?
Relacionar-se com outra pessoa exige
paciência, flexibilidade, vontade de dar certo e
uma visão embevecida de amor. A comunicação
sempre foi e será a chave do sucesso nas
relações afetivas, aquele que a conquistarem
estarão passos à frente no quesito maturidade
emocional. Pesquisas apontam que são as
mulheres que iniciam as DRs, mas homens
também acham importante falar sobre os
incômodos e comportamentos inadequados,
mesmo sendo uma minoria neste assunto.
Os casais precisam entender que as
diferenças existem e junto com elas uma razão de
ser, mas lembre-se, nem tudo precisa virar motivo
de DR ou discussão, afinal de contas, alguns
detalhes podem ser adaptados ou até mesmo
relevados. Adaptar-se ao estilo do outro exige
paciência, bom senso e compreensão, não
estamos aqui para suprir as expectativas e muito
menos para nos tornarmos uma cópia fiel do outro.
Os pontos divergentes merecem ser
comentados e assuntos que nos incomodam
precisam ser expostos, para que alternativas
possam surgir e a plenitude na relação possam
sempre existir. Algumas dicas são fundamentais
neste processo:
Escolha o melhor momento e lugar para
essa conversa: Atenção é um bem raro hoje em
dia, então evite elementos de distração.
Pense o que vai dizer: Muitas vezes não
nos preocupamos como o outro vai receber aquilo
que temos a falar. Colocar-se no lugar do outro
além de elegante, evita novos desgastes.
Crie um momento adequado: Nada de
conversar quando ambos estiveram cansados,
ocupados, fazendo algo que gostam muito ou
quem sabe antes de dormir, ser estratégico conta
muito para o resultado final.
Aprenda a ouvir: O outro sempre tem algo
a dizer, sempre. Antes de falar procure ouvir,
muitas respostas podem ser adquiridas neste
momento. Imaginar que você está sempre certo,
além de ser chato, não te ajuda a melhorar.
Seja sincero, em amor: Muitas vezes não
é o que falamos, mas a forma como escolhemos
passar o que desejamos. Se você ouvisse o que
tem a dizer, como se sentiria?
Por fim, lembre-se, se podemos amar o
outro quando aprendemos a nos amar,
experimente.
(http://blog.tnh1.com.br/vamosfalardagente/discutir-a-relacao-realmentevale-a-pena/. Acesso em 17/9/2018)
O texto em análise apresenta várias
inadequações linguístico-textuais, provenientes,
por exemplo, de falhas no uso da pontuação e na
observância às normas de regência e
concordância da norma padrão do português.
Nesse texto, quanto ao uso das concordâncias
nominal e verbal do português padrão, marque a
opção em que se faz uma afirmação correta.
Q1380907
Português
Texto associado
O texto que segue deve ser lido para se
responderem à questão.
Discutir a relação realmente vale a pena?
Relacionar-se com outra pessoa exige
paciência, flexibilidade, vontade de dar certo e
uma visão embevecida de amor. A comunicação
sempre foi e será a chave do sucesso nas
relações afetivas, aquele que a conquistarem
estarão passos à frente no quesito maturidade
emocional. Pesquisas apontam que são as
mulheres que iniciam as DRs, mas homens
também acham importante falar sobre os
incômodos e comportamentos inadequados,
mesmo sendo uma minoria neste assunto.
Os casais precisam entender que as
diferenças existem e junto com elas uma razão de
ser, mas lembre-se, nem tudo precisa virar motivo
de DR ou discussão, afinal de contas, alguns
detalhes podem ser adaptados ou até mesmo
relevados. Adaptar-se ao estilo do outro exige
paciência, bom senso e compreensão, não
estamos aqui para suprir as expectativas e muito
menos para nos tornarmos uma cópia fiel do outro.
Os pontos divergentes merecem ser
comentados e assuntos que nos incomodam
precisam ser expostos, para que alternativas
possam surgir e a plenitude na relação possam
sempre existir. Algumas dicas são fundamentais
neste processo:
Escolha o melhor momento e lugar para
essa conversa: Atenção é um bem raro hoje em
dia, então evite elementos de distração.
Pense o que vai dizer: Muitas vezes não
nos preocupamos como o outro vai receber aquilo
que temos a falar. Colocar-se no lugar do outro
além de elegante, evita novos desgastes.
Crie um momento adequado: Nada de
conversar quando ambos estiveram cansados,
ocupados, fazendo algo que gostam muito ou
quem sabe antes de dormir, ser estratégico conta
muito para o resultado final.
Aprenda a ouvir: O outro sempre tem algo
a dizer, sempre. Antes de falar procure ouvir,
muitas respostas podem ser adquiridas neste
momento. Imaginar que você está sempre certo,
além de ser chato, não te ajuda a melhorar.
Seja sincero, em amor: Muitas vezes não
é o que falamos, mas a forma como escolhemos
passar o que desejamos. Se você ouvisse o que
tem a dizer, como se sentiria?
Por fim, lembre-se, se podemos amar o
outro quando aprendemos a nos amar,
experimente.
(http://blog.tnh1.com.br/vamosfalardagente/discutir-a-relacao-realmentevale-a-pena/. Acesso em 17/9/2018)
Conforme se pode depreender do texto,
somente não se pode afirmar que:
Q1380906
Português
Texto associado
Considere a charge abaixo e, em seguida, responda ao que se pede na questao.
Considerado o esquema proposto pela teoria
da comunicação, em que se apresentam os
elementos que compreendem o processo
comunicativo, pode-se afirmar que o elemento que
predomina no texto em análise é:
Q1380905
Português
Texto associado
Considere a charge abaixo e, em seguida, responda ao que se pede na questao.
Levando-se em consideração as linguagens verbal e não verbal, presentes na charge, indique qual das alternativas abaixo não apresenta uma leitura possível do texto.
Q1380904
Português
Texto associado
Considere a charge abaixo e, em seguida, responda ao que se pede na questao.
Marque a alternativa correta. O propósito
comunicativo da charge acima é:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina
|
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre |
Q1375414
Português
Texto associado
Texto 2
O que é a síndrome deselfie?
É uma compulsão que consiste em tirar fotos de si em número excessivo. Geralmente, o paciente posta essas
selfies em suas redes sociais para receber aceitação por meio de likes e comentários. Apesar de já ser reconhecida
por alguns profissionais e debatida em consultório desde 2014, a síndrome de selfie não foi catalogada na quinta e
última versão do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM, na sigla em inglês), lançada
também naquele ano. Caso uma pessoa perceba os sintomas em si, é importante procurar um especialista. Os
tratamentos podem envolver uma diminuição no contato com a tecnologia, além de psicoterapias atreladas a um uso
de remédio psiquiátrico.
Gabriela Monteiro - https://mundoestranho.abril.com.br/comportamento/o-que-e-a-sindrome-de-selfie/
Em: “Geralmente, o paciente posta essas selfies em suas redes sociais para receber aceitação por
meio de likes e comentários.”., “essas” é usado porque.
Q1375413
Português
Texto associado
Texto 2
O que é a síndrome deselfie?
É uma compulsão que consiste em tirar fotos de si em número excessivo. Geralmente, o paciente posta essas
selfies em suas redes sociais para receber aceitação por meio de likes e comentários. Apesar de já ser reconhecida
por alguns profissionais e debatida em consultório desde 2014, a síndrome de selfie não foi catalogada na quinta e
última versão do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM, na sigla em inglês), lançada
também naquele ano. Caso uma pessoa perceba os sintomas em si, é importante procurar um especialista. Os
tratamentos podem envolver uma diminuição no contato com a tecnologia, além de psicoterapias atreladas a um uso
de remédio psiquiátrico.
Gabriela Monteiro - https://mundoestranho.abril.com.br/comportamento/o-que-e-a-sindrome-de-selfie/
Do ponto de vista do gênero, o texto 2 é uma:
Q1375412
Português
Texto associado
Texto 1
[...] Cumpre-me, todavia, implorar perdão ao pobre Jeca.
Eu ignorava que eras assim, meu caro Tatu, por motivo de doenças tremendas. Está provado que tens no
sangue e nas tripas um jardim zoológico da pior espécie. É essa bicharia cruel que te faz papudo, feio,molenga,
inerte.
Tens culpa disso? Claro que não. Assim, é com piedade infinita que te encara hoje o ignorantão que outrora
só via em ti mamparra e ruindade.
Perdoa-me, pois, pobre opilado, e crê no que te digo ao ouvido: és tudo isso que eu disse, sem tirar uma
vírgula, mas inda és a melhor coisa que há no país. Os outros, que falam francês, dançam o tango, pitam havanas e,
senhores de tudo, te mantêm neste geena dolorosa, para que possam a seu salvo viver vida folgada à custa do teu
penoso trabalho, esses, caro Jeca, têm na alma todas as verminoses que tu só tens no corpo.
Doente por doente, antes como tu, doente só do corpo... [...]
LOBATO, Monteiro. Urupês. São Paulo: Monteiro Lobato & Cia. Editores, 1923.
“Cumpre-me, todavia, implorar perdão ao pobre Jeca.” Substituindo a conjunção em destaque sem
acarretar prejuízo ao texto, temos:
Q1375411
Português
Texto associado
Texto 1
[...] Cumpre-me, todavia, implorar perdão ao pobre Jeca.
Eu ignorava que eras assim, meu caro Tatu, por motivo de doenças tremendas. Está provado que tens no
sangue e nas tripas um jardim zoológico da pior espécie. É essa bicharia cruel que te faz papudo, feio,molenga,
inerte.
Tens culpa disso? Claro que não. Assim, é com piedade infinita que te encara hoje o ignorantão que outrora
só via em ti mamparra e ruindade.
Perdoa-me, pois, pobre opilado, e crê no que te digo ao ouvido: és tudo isso que eu disse, sem tirar uma
vírgula, mas inda és a melhor coisa que há no país. Os outros, que falam francês, dançam o tango, pitam havanas e,
senhores de tudo, te mantêm neste geena dolorosa, para que possam a seu salvo viver vida folgada à custa do teu
penoso trabalho, esses, caro Jeca, têm na alma todas as verminoses que tu só tens no corpo.
Doente por doente, antes como tu, doente só do corpo... [...]
LOBATO, Monteiro. Urupês. São Paulo: Monteiro Lobato & Cia. Editores, 1923.
Sobre o Texto 1:
1. É possível depreender que o escritor usa o termo “mamparra” para comentar a agilidade com que o personagem realizava suas atividades. 2. O escritor se desculpa com Jeca Tatu quando percebe que o personagem agia assim por viver em um mundo ditoso. 3. O narrador faz uma crítica em relação às condições que vivia Jeca Tatu. 4. Pode-se deduzir que Jeca era um homem moroso.
Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas:
1. É possível depreender que o escritor usa o termo “mamparra” para comentar a agilidade com que o personagem realizava suas atividades. 2. O escritor se desculpa com Jeca Tatu quando percebe que o personagem agia assim por viver em um mundo ditoso. 3. O narrador faz uma crítica em relação às condições que vivia Jeca Tatu. 4. Pode-se deduzir que Jeca era um homem moroso.
Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373192
Português
Texto associado
Texto 3
Ler pensamentos já é possível
Pense em um objeto. Vale qualquer coisa mesmo, e nem precisa ser bem um objeto. Pode ser uma emoção,
uma pessoa, um lugar. Agora, vamos tentar adivinhar o que é fazendo algumas perguntas e você só pode responder
“sim” ou “não”. É possível que você já conheça essa brincadeira. Nos EUA, esse jogo leva o nome “20 questions”,
porque quem tenta adivinhar o pensamento do outro só pode fazer 20 perguntas.
Num estudo recente da Universidade de Washington, 10 pessoas foram convidadas a jogar. Os cinco pares
chegaram às respostas certas 72% das vezes. A novidade é que os participantes não trocaram uma palavra sequer.
Aliás, eles nem mesmo estavam na mesma sala. O que aconteceu foi um caso bem-sucedido de transmissão de
pensamento. Em outras palavras, os participantes conseguiram ler o pensamento uns dos outros.
Não é a primeira vez que tentam algo do tipo em laboratório. Mas, dessa vez, a ciência foi além. A
experiência funcionou assim: os voluntários foram divididos em duas categorias: os “respondedores” e os
“perguntadores”. Os respondedores usavam um capacete conectado com um eletroencefalógrafo, um instrumento
que registra e grava as atividades cerebrais. Eles ficavam de frente para uma tela que mostrava objetos. Aí, era só
eles escolherem um e aguardar as perguntas.
Num outro laboratório, os perguntadores usavam um capacete equipado com uma bobina magnética e
podiam escolher o que questionar, a partir de um banco de perguntas previamente estabelecido.
Quando os respondentes recebiam as perguntas via computador, tinham que olhar para uma das duas luzes
piscantes que ficavam ao lado da sua tela. Olhar para a da direita queria dizer “sim”. Olhar para a da esquerda era o
mesmo que responder “não”. É aí que a mágica da ciência aconteceu. As luzes tinham frequências diferentes.
Quando o respondente olha fixamente para o “sim”, o seu capacete cerebral registra essa atividade e envia para o
perguntador. O mecanismo magnético do capacete do perguntador faz com que apareça um flash de
luz em seus olhos. Resumindo: se aparecesse uma luz nos olhos do perguntador, significava que o cara do outro
lado da cidade tinha respondido “sim” para a sua pergunta. Transmissão de pensamento de verdade.
Se o seu lado stalker já ficou animado, acalme-se. O pessoal da Universidade de Washington deixou claro
que o objetivo da coisa toda é bem mais nobre do que simplesmente sair por aí lendo o pensamento alheio. Assim
que as pesquisas na área evoluírem, pode ser possível, por exemplo, transferir informações de um cérebro saudável
para um que tenha algum tipo de problema, como o de uma pessoa com transtorno do déficit de atenção com
hiperatividade.
Otavio Cohen - https://super.abril.com.br/ideias/ler-pensamentos-ja-e-possivel/
São características do estudo feito pela Universidade de Washington, EXCETO:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373191
Português
Texto associado
Texto 3
Ler pensamentos já é possível
Pense em um objeto. Vale qualquer coisa mesmo, e nem precisa ser bem um objeto. Pode ser uma emoção,
uma pessoa, um lugar. Agora, vamos tentar adivinhar o que é fazendo algumas perguntas e você só pode responder
“sim” ou “não”. É possível que você já conheça essa brincadeira. Nos EUA, esse jogo leva o nome “20 questions”,
porque quem tenta adivinhar o pensamento do outro só pode fazer 20 perguntas.
Num estudo recente da Universidade de Washington, 10 pessoas foram convidadas a jogar. Os cinco pares
chegaram às respostas certas 72% das vezes. A novidade é que os participantes não trocaram uma palavra sequer.
Aliás, eles nem mesmo estavam na mesma sala. O que aconteceu foi um caso bem-sucedido de transmissão de
pensamento. Em outras palavras, os participantes conseguiram ler o pensamento uns dos outros.
Não é a primeira vez que tentam algo do tipo em laboratório. Mas, dessa vez, a ciência foi além. A
experiência funcionou assim: os voluntários foram divididos em duas categorias: os “respondedores” e os
“perguntadores”. Os respondedores usavam um capacete conectado com um eletroencefalógrafo, um instrumento
que registra e grava as atividades cerebrais. Eles ficavam de frente para uma tela que mostrava objetos. Aí, era só
eles escolherem um e aguardar as perguntas.
Num outro laboratório, os perguntadores usavam um capacete equipado com uma bobina magnética e
podiam escolher o que questionar, a partir de um banco de perguntas previamente estabelecido.
Quando os respondentes recebiam as perguntas via computador, tinham que olhar para uma das duas luzes
piscantes que ficavam ao lado da sua tela. Olhar para a da direita queria dizer “sim”. Olhar para a da esquerda era o
mesmo que responder “não”. É aí que a mágica da ciência aconteceu. As luzes tinham frequências diferentes.
Quando o respondente olha fixamente para o “sim”, o seu capacete cerebral registra essa atividade e envia para o
perguntador. O mecanismo magnético do capacete do perguntador faz com que apareça um flash de
luz em seus olhos. Resumindo: se aparecesse uma luz nos olhos do perguntador, significava que o cara do outro
lado da cidade tinha respondido “sim” para a sua pergunta. Transmissão de pensamento de verdade.
Se o seu lado stalker já ficou animado, acalme-se. O pessoal da Universidade de Washington deixou claro
que o objetivo da coisa toda é bem mais nobre do que simplesmente sair por aí lendo o pensamento alheio. Assim
que as pesquisas na área evoluírem, pode ser possível, por exemplo, transferir informações de um cérebro saudável
para um que tenha algum tipo de problema, como o de uma pessoa com transtorno do déficit de atenção com
hiperatividade.
Otavio Cohen - https://super.abril.com.br/ideias/ler-pensamentos-ja-e-possivel/
O propósito do texto 3 é:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373190
Português
Texto associado
Texto 2
Uma visão realista do papel da informação e do conhecimento nos atuais processos produtivos
leva a crer que nem uma nem outro conduzem necessariamente à igualdade social. Isso implica
considerar que as novas tecnologias da informação, embora representem avanços em diversas áreas,
também conduzem a formas inéditas de exclusão social.
Percebe-se, de um lado, o avanço da tecnologia, o desenvolvimento de recursos cada vez mais
sofisticados.
De outro lado, mais uma forma de disparidade social: a exclusão da sociedade do conhecimento,
caracterizada pela distância entre os que dominam as novas tecnologias e aqueles que mal as
compreendem ou até as desconhecem nas mais diferentes regiões do planeta.
Os países também vivem de forma desigual o ingresso na sociedade do conhecimento. Exemplo
mais evidente disso é a chamada rede mundial de computadores, a internet, que conseguiu
interconectar, em poucos anos, milhões de pessoas nos lugares mais remotos do mundo. Contudo o
acesso à rede é desigualmente distribuído: 75% dos usuários vivem nos países industrializados (14%
da população mundial). Outra disparidade está no interior dos países: a maioria dos usuários da rede
vive em zonas urbanas, possuem melhor escolaridade e condição socioeconômica, são jovens e a
maior parte é do sexo masculino.
No Brasil, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) contou mais de 32 milhões
de usuários da internet.
A maioria desses usuários é do sexo masculino, tem média de idade de 28 anos, 10,7 de estudo
e rendimento médio mensal familiar per capita de 1 milhão.
O perfil de quem não utiliza a rede de computadores - ou seja, não navega na internet - é
claramente distinto: mais de 37 anos de idade, entre 5 e 6 anos de tempo de estudo e rendimento
médio mensal de R$ 300.
Investir em educação - sobretudo no ensino de ciências desde o nível fundamental - está no
ponto de partida para reverter a situação de quase letargia em que a América Latina se encontra se
comparada aos países mais desenvolvidos, científica e tecnologicamente, de outras regiões do planeta.
No âmbito da tecnologia, há, em todo o globo, iniciativas voltadas para a redução da crescente
lacuna digital, como o desenvolvimento de software (programa) livre e de computadores de baixo
custo.
A revolução tecnológica, porém, não pode ser reduzida à mera incorporação ou ao acúmulo de maior
número de máquinas e sistemas de informação e comunicação.
A inovação deve ter caráter social (sustentada com políticas educativas e de desenvolvimento
social).
Somente a educação garantirá que as novas tecnologias da informação e da comunicação
promovam qualidade de vida ao maior número possível de cidadãos.
Jorge Werthdn
Sobre o texto 2, uma das afirmações abaixo NÃO encontra respaldo no texto:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373189
Português
Texto associado
Texto 2
Uma visão realista do papel da informação e do conhecimento nos atuais processos produtivos
leva a crer que nem uma nem outro conduzem necessariamente à igualdade social. Isso implica
considerar que as novas tecnologias da informação, embora representem avanços em diversas áreas,
também conduzem a formas inéditas de exclusão social.
Percebe-se, de um lado, o avanço da tecnologia, o desenvolvimento de recursos cada vez mais
sofisticados.
De outro lado, mais uma forma de disparidade social: a exclusão da sociedade do conhecimento,
caracterizada pela distância entre os que dominam as novas tecnologias e aqueles que mal as
compreendem ou até as desconhecem nas mais diferentes regiões do planeta.
Os países também vivem de forma desigual o ingresso na sociedade do conhecimento. Exemplo
mais evidente disso é a chamada rede mundial de computadores, a internet, que conseguiu
interconectar, em poucos anos, milhões de pessoas nos lugares mais remotos do mundo. Contudo o
acesso à rede é desigualmente distribuído: 75% dos usuários vivem nos países industrializados (14%
da população mundial). Outra disparidade está no interior dos países: a maioria dos usuários da rede
vive em zonas urbanas, possuem melhor escolaridade e condição socioeconômica, são jovens e a
maior parte é do sexo masculino.
No Brasil, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) contou mais de 32 milhões
de usuários da internet.
A maioria desses usuários é do sexo masculino, tem média de idade de 28 anos, 10,7 de estudo
e rendimento médio mensal familiar per capita de 1 milhão.
O perfil de quem não utiliza a rede de computadores - ou seja, não navega na internet - é
claramente distinto: mais de 37 anos de idade, entre 5 e 6 anos de tempo de estudo e rendimento
médio mensal de R$ 300.
Investir em educação - sobretudo no ensino de ciências desde o nível fundamental - está no
ponto de partida para reverter a situação de quase letargia em que a América Latina se encontra se
comparada aos países mais desenvolvidos, científica e tecnologicamente, de outras regiões do planeta.
No âmbito da tecnologia, há, em todo o globo, iniciativas voltadas para a redução da crescente
lacuna digital, como o desenvolvimento de software (programa) livre e de computadores de baixo
custo.
A revolução tecnológica, porém, não pode ser reduzida à mera incorporação ou ao acúmulo de maior
número de máquinas e sistemas de informação e comunicação.
A inovação deve ter caráter social (sustentada com políticas educativas e de desenvolvimento
social).
Somente a educação garantirá que as novas tecnologias da informação e da comunicação
promovam qualidade de vida ao maior número possível de cidadãos.
Jorge Werthdn
O texto 2 defende a ideia de que:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373188
Português
Texto associado
Texto 1
O que vou dizer é um paradoxo: uma boa razão para o Brasil encarar com otimismo o futuro
difícil que se desenha a sua frente para os próximos anos é o fantástico grau de desperdício que
caracterizou o desenvolvimento do país. Se o Brasil aprender a evitar esse desperdício, nenhum grande
milagre surgirá daí, mas estará sendo acionado um potencial de crescimento com baixo investimento.
Não falo só de coisas como jogar fora o liquidificador que poderia ser consertado ou de
aposentar um automóvel que ainda teria vida útil pela frente. Falo de coisas mais graves, de um tipo de
desperdício menos visível, embutido em vários aspectos do cotidiano brasileiro. Vamos a alguns casos
ilustrativos. Uma cidade como São Paulo, por exemplo, tem 42% de seus terrenos vazios e metade
deles com área superior a 5.000 metros quadrados. Se uma porção reduzida desses terrenos — digamos,
10% deles — fosse utilizada para a plantação de hortas, teríamos algo em torno de 100.000 hortas
familiares produzindo para a cidade e dando ocupação e comida a muita gente.
Quando se fala do aproveitamento do lixo — outro assunto que merece atenção —, apela-se
com frequência para uma visão sofisticada do que deva ser essa operação. Ora, o lixo é valioso, mas
deve ser encarado com modéstia. Além de servir para nivelar terrenos erodidos, criando solo para a
construção de moradias populares pelas próprias pessoas que vão habitá-las, ele pode ser transformado
em adubo ou ainda gerar gás para movimentar ônibus.
O brasileiro que vive no Sul come papaias da Amazônia e os moradores de Belém consomem
alface do Sul. Gasta-se uma enormidade de energia no transporte desses produtos. Pergunto: por que
não dar um jeito de plantar perto dos centros consumidores e com isso reforçar as economias locais,
aproveitando o potencial latente de terras e mão-de-obra?
E o que dizer do desperdício de combustível pelos veículos que circulam nas estradas do país?
Todo motorista sabe que um carro bem regulado permite uma economia de 5% a 10% de combustível.
Pois bem, um cálculo simples mostra que seria possível economizar 10.000 barris de óleo diesel por
dia, no Brasil, com a simples manutenção correta dos motores dos caminhões e ônibus. Isso equivaleria
a mais de 300.000 salários mínimos economizados mensalmente e a um aumento correspondente de
vagas para trabalhadores em oficinas mecânicas, sem falar na economia de divisas.
Coordeno um programa de estudos para a Universidade das Nações Unidas, com
sede em Tóquio, que procura criar alternativas de desenvolvimento a partir de dois fatores
fundamentais, o alimento e a energia. As crises alimentar e energética não apenas se conjugam como,
infelizmente, se reforçam, já que energia cara significa sempre comida mais cara.
O problema do desperdício, é bom notar, apresenta-se em todo o mundo, mas com
configurações diferentes e possíveis soluções também diferentes. Entre os vários tipos de desperdício,
o mais gritante é certamente o gasto de 970 bilhões de dólares por ano no mundo com armamentos.
Isso significa que se queima quase dez vezes o valor de toda a dívida externa brasileira, a cada ano,
com instrumentos de destruição.
Identifique com V as afirmativas corretas de acordo com o texto 1, e com F, as falsas.
1.( ) Desperdício de divisas é, para o Brasil, sinônimo de vencer dificuldades. 2. ( ) O barateamento dos alimentos está diretamente ligado à economia de energia. 3. ( ) Quanto mais se produzem alimentos, maior necessidade se tem de gastar. 4. ( ) Só o controle do desperdício livrará o Brasil de dificuldades. 5. ( ) Paradoxalmente, o desperdício fará do Brasil um país superior.
A alternativa que contém a sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
1.( ) Desperdício de divisas é, para o Brasil, sinônimo de vencer dificuldades. 2. ( ) O barateamento dos alimentos está diretamente ligado à economia de energia. 3. ( ) Quanto mais se produzem alimentos, maior necessidade se tem de gastar. 4. ( ) Só o controle do desperdício livrará o Brasil de dificuldades. 5. ( ) Paradoxalmente, o desperdício fará do Brasil um país superior.
A alternativa que contém a sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Segundo Semestre - Medicina |
Q1373187
Português
Texto associado
Texto 1
O que vou dizer é um paradoxo: uma boa razão para o Brasil encarar com otimismo o futuro
difícil que se desenha a sua frente para os próximos anos é o fantástico grau de desperdício que
caracterizou o desenvolvimento do país. Se o Brasil aprender a evitar esse desperdício, nenhum grande
milagre surgirá daí, mas estará sendo acionado um potencial de crescimento com baixo investimento.
Não falo só de coisas como jogar fora o liquidificador que poderia ser consertado ou de
aposentar um automóvel que ainda teria vida útil pela frente. Falo de coisas mais graves, de um tipo de
desperdício menos visível, embutido em vários aspectos do cotidiano brasileiro. Vamos a alguns casos
ilustrativos. Uma cidade como São Paulo, por exemplo, tem 42% de seus terrenos vazios e metade
deles com área superior a 5.000 metros quadrados. Se uma porção reduzida desses terrenos — digamos,
10% deles — fosse utilizada para a plantação de hortas, teríamos algo em torno de 100.000 hortas
familiares produzindo para a cidade e dando ocupação e comida a muita gente.
Quando se fala do aproveitamento do lixo — outro assunto que merece atenção —, apela-se
com frequência para uma visão sofisticada do que deva ser essa operação. Ora, o lixo é valioso, mas
deve ser encarado com modéstia. Além de servir para nivelar terrenos erodidos, criando solo para a
construção de moradias populares pelas próprias pessoas que vão habitá-las, ele pode ser transformado
em adubo ou ainda gerar gás para movimentar ônibus.
O brasileiro que vive no Sul come papaias da Amazônia e os moradores de Belém consomem
alface do Sul. Gasta-se uma enormidade de energia no transporte desses produtos. Pergunto: por que
não dar um jeito de plantar perto dos centros consumidores e com isso reforçar as economias locais,
aproveitando o potencial latente de terras e mão-de-obra?
E o que dizer do desperdício de combustível pelos veículos que circulam nas estradas do país?
Todo motorista sabe que um carro bem regulado permite uma economia de 5% a 10% de combustível.
Pois bem, um cálculo simples mostra que seria possível economizar 10.000 barris de óleo diesel por
dia, no Brasil, com a simples manutenção correta dos motores dos caminhões e ônibus. Isso equivaleria
a mais de 300.000 salários mínimos economizados mensalmente e a um aumento correspondente de
vagas para trabalhadores em oficinas mecânicas, sem falar na economia de divisas.
Coordeno um programa de estudos para a Universidade das Nações Unidas, com
sede em Tóquio, que procura criar alternativas de desenvolvimento a partir de dois fatores
fundamentais, o alimento e a energia. As crises alimentar e energética não apenas se conjugam como,
infelizmente, se reforçam, já que energia cara significa sempre comida mais cara.
O problema do desperdício, é bom notar, apresenta-se em todo o mundo, mas com
configurações diferentes e possíveis soluções também diferentes. Entre os vários tipos de desperdício,
o mais gritante é certamente o gasto de 970 bilhões de dólares por ano no mundo com armamentos.
Isso significa que se queima quase dez vezes o valor de toda a dívida externa brasileira, a cada ano,
com instrumentos de destruição.
Argumentando-se com o texto 1, é CORRETO afirmar:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre - Medicina
|
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1371956
Português
Texto associado
Texto 1
A “ÉTICA” DOS CORRUPTOS
É ético um jornalista usar câmaras secretas para comprovar um crime que, depois, ele irá denunciar? Não
discuto, aqui, a legalidade de sua ação, porque não tenho a formação jurídica necessária para me pronunciar sobre
as leis e jurisprudência cabíveis no caso. Mas a questão adquire relevância diante do fato que movimentou a
sociedade brasileira algumas semanas trás: a revelação, em imagens incontestáveis, de uma rede de corrupção
atuando justamente nos hospitais – o que torna particularmente desumano o crime, porque está sendo cometido
contra pessoas especialmente vulneráveis. Além disso, trata-se de uma área em que cronicamente falta dinheiro,
visto que os custos com a saúde costumam subir mais que a inflação, em parte devido aos grandes avanços que a
medicina tem conquistado.
O que é flagrante é a falta de ética das pessoas diretamente envolvidas na falcatrua. Os corruptos (vou
chamá-los assim, embora tecnicamente não o sejam, porque não são servidores públicos) não mostraram nenhum
pudor. Imaginando-se a salvo, foram francos. Duas afirmações me chocaram em especial. A primeira se refere ao
momento em que uma senhora diz que está praticando "a ética do mercado". Mas o que ela faz não é nada ético. A
não ser, claro, que use "ética" num sentido apenas descritivo, como quando se diz que a "ética do bandido" é matar
quem o alcagueta, ou que a "ética do machista" é assassinar a esposa suspeita de adultério. Nos últimos anos
tem-se assistido à redução do emprego da palavra "ética". Uma expressão de Cláudio Abramo, frequentemente
citada pelos profissionais da imprensa, é significativa – "A ética do jornalista é a mesma do marceneiro, de qualquer
pessoa".
Na verdade, até esperei, depois dessa frase sobre "a ética do mercado", que "o mercado" reagisse de
alguma forma. Se ela dissesse que essa é a ética dos médicos, as associações não iriam protestar? É claro que "o
mercado" não é um sujeito. Aliás, sua riqueza e eficácia estão, justamente, em ele não ser um sujeito único, mas
uma rede em que se cruzam e se medem inúmeros sujeitos. No entanto, aqui se coloca uma questão crucial, sempre
presente quando se trata do capitalismo. Brecht tem a frase famosa – "O que é roubar um banco, em comparação
com fundar um banco?" O capitalismo sempre esteve assombrado pela diferença entre o lucro obtido legítima e
legalmente e o que é extorsão, usura, roubo. Na Idade Média, a igreja cristã condenava a usura, dificultando as
operações de financiamento. Por outro lado, com o capitalismo já consolidado, no final do século XIX, um grupo de
grandes empresários norte-americanos era chamado de "robber barons", barões ladrões, tal a sua desonestidade.
Contudo, o mesmo capitalismo cresce graças a uma ética extremamente forte, que Max Weber, num livro clássico,
aproximou do protestantismo. Na verdade, a distinção entre o lucro e a extorsão é crucial para o capitalismo. Um
dos desafios para ele funcionar, e em especial para se tornar popular, é convencer a sociedade de que seu
compromisso ético – com a construção da riqueza pelo trabalho e o esforço – supera seus deslizes, os quais serão
rigorosamente punidos. Ou seja, "o mercado" precisa reagir. O debate sobre esse caso não pode ficar circunscrito à
área política. O “mercado” foi injuriado e tem de responder.
O outro ponto assustador aconteceu quando um dos personagens gravados disse que sempre ensinava a
seus filhos a virtude da solidariedade. Disse isso com outras palavras, mas ele considerava digno educar seus filhos
na formação de quadrilha. Aqui, estamos diretamente na ética do crime. Mas, se na frase da senhora sobre o
mercado podíamos ver alguma ironia ou resignação ("a vida como ela é"), na frase desse senhor se ouvia algo mais
grave: a educação dos filhos, a construção do futuro segundo a ótica do criminoso. Uma coisa é resignar-se ao
mundo como está e operar dentro dele. Outra, pior, é entender que ele não vai melhorar e que, portanto, a melhor
educação que se deve dar aos pequenos é ensiná-los a serem bandidos. Aqui, a tarefa afeta, em especial, os
educadores profissionais, como os professores, e a multidão de educadores leigos, que são os pais e todos os que
cuidam de crianças. Mas, antes mesmo disso, ela passa por uma pergunta cândida: podemos melhorar, em termos
de sociedade, no que se refere ao respeito à lei e aos outros? É possível convencermo-nos, e convencermos os
outros, de que seguir os preceitos éticos é absolutamente necessário? Ou viveremos nas exceções? E isso diz
respeito a todos nós.
Ocorreu-me, uma vez, que no Brasil a lei tem papel mais indicativo do que prescritivo. Explico: todos
concordamos que se deve parar no sinal vermelho – e a grande maioria o faz. Mas a pressa, o fato de não estar
vindo um carro pela outra via, a demora no sinal "justificam" eventualmente passar no sinal vermelho. A lei deixa de
ser lei para se tornar uma referência apenas; ou, pior, algo que espero que os outros respeitem absolutamente, mas
que infringirei quando me achar "justificado" a fazê-lo. Guiando desse jeito, vários pais mataram os próprios filhos –
e isso continua acontecendo. Não precisaremos fortalecer, na condição de sociedade, a convicção de que para um
bom convívio é preciso repudiar fortemente essas duas frases que, na sua euforia, os dois personagens
pronunciaram sem saberem que estavam sendo gravados? Enquanto isso, nosso agradecimento aos repórteres
que denunciaram esse crime.
RIBEIRO, Renato J. Valor econômico, 26/03/2012. (Texto adaptado)
Assinale a alternativa que contém uma assertiva que NÃO pode ser confirmada pelo texto 1.
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Provas:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre - Medicina
|
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre |
Q1371955
Português
Texto associado
Texto 1
A “ÉTICA” DOS CORRUPTOS
É ético um jornalista usar câmaras secretas para comprovar um crime que, depois, ele irá denunciar? Não
discuto, aqui, a legalidade de sua ação, porque não tenho a formação jurídica necessária para me pronunciar sobre
as leis e jurisprudência cabíveis no caso. Mas a questão adquire relevância diante do fato que movimentou a
sociedade brasileira algumas semanas trás: a revelação, em imagens incontestáveis, de uma rede de corrupção
atuando justamente nos hospitais – o que torna particularmente desumano o crime, porque está sendo cometido
contra pessoas especialmente vulneráveis. Além disso, trata-se de uma área em que cronicamente falta dinheiro,
visto que os custos com a saúde costumam subir mais que a inflação, em parte devido aos grandes avanços que a
medicina tem conquistado.
O que é flagrante é a falta de ética das pessoas diretamente envolvidas na falcatrua. Os corruptos (vou
chamá-los assim, embora tecnicamente não o sejam, porque não são servidores públicos) não mostraram nenhum
pudor. Imaginando-se a salvo, foram francos. Duas afirmações me chocaram em especial. A primeira se refere ao
momento em que uma senhora diz que está praticando "a ética do mercado". Mas o que ela faz não é nada ético. A
não ser, claro, que use "ética" num sentido apenas descritivo, como quando se diz que a "ética do bandido" é matar
quem o alcagueta, ou que a "ética do machista" é assassinar a esposa suspeita de adultério. Nos últimos anos
tem-se assistido à redução do emprego da palavra "ética". Uma expressão de Cláudio Abramo, frequentemente
citada pelos profissionais da imprensa, é significativa – "A ética do jornalista é a mesma do marceneiro, de qualquer
pessoa".
Na verdade, até esperei, depois dessa frase sobre "a ética do mercado", que "o mercado" reagisse de
alguma forma. Se ela dissesse que essa é a ética dos médicos, as associações não iriam protestar? É claro que "o
mercado" não é um sujeito. Aliás, sua riqueza e eficácia estão, justamente, em ele não ser um sujeito único, mas
uma rede em que se cruzam e se medem inúmeros sujeitos. No entanto, aqui se coloca uma questão crucial, sempre
presente quando se trata do capitalismo. Brecht tem a frase famosa – "O que é roubar um banco, em comparação
com fundar um banco?" O capitalismo sempre esteve assombrado pela diferença entre o lucro obtido legítima e
legalmente e o que é extorsão, usura, roubo. Na Idade Média, a igreja cristã condenava a usura, dificultando as
operações de financiamento. Por outro lado, com o capitalismo já consolidado, no final do século XIX, um grupo de
grandes empresários norte-americanos era chamado de "robber barons", barões ladrões, tal a sua desonestidade.
Contudo, o mesmo capitalismo cresce graças a uma ética extremamente forte, que Max Weber, num livro clássico,
aproximou do protestantismo. Na verdade, a distinção entre o lucro e a extorsão é crucial para o capitalismo. Um
dos desafios para ele funcionar, e em especial para se tornar popular, é convencer a sociedade de que seu
compromisso ético – com a construção da riqueza pelo trabalho e o esforço – supera seus deslizes, os quais serão
rigorosamente punidos. Ou seja, "o mercado" precisa reagir. O debate sobre esse caso não pode ficar circunscrito à
área política. O “mercado” foi injuriado e tem de responder.
O outro ponto assustador aconteceu quando um dos personagens gravados disse que sempre ensinava a
seus filhos a virtude da solidariedade. Disse isso com outras palavras, mas ele considerava digno educar seus filhos
na formação de quadrilha. Aqui, estamos diretamente na ética do crime. Mas, se na frase da senhora sobre o
mercado podíamos ver alguma ironia ou resignação ("a vida como ela é"), na frase desse senhor se ouvia algo mais
grave: a educação dos filhos, a construção do futuro segundo a ótica do criminoso. Uma coisa é resignar-se ao
mundo como está e operar dentro dele. Outra, pior, é entender que ele não vai melhorar e que, portanto, a melhor
educação que se deve dar aos pequenos é ensiná-los a serem bandidos. Aqui, a tarefa afeta, em especial, os
educadores profissionais, como os professores, e a multidão de educadores leigos, que são os pais e todos os que
cuidam de crianças. Mas, antes mesmo disso, ela passa por uma pergunta cândida: podemos melhorar, em termos
de sociedade, no que se refere ao respeito à lei e aos outros? É possível convencermo-nos, e convencermos os
outros, de que seguir os preceitos éticos é absolutamente necessário? Ou viveremos nas exceções? E isso diz
respeito a todos nós.
Ocorreu-me, uma vez, que no Brasil a lei tem papel mais indicativo do que prescritivo. Explico: todos
concordamos que se deve parar no sinal vermelho – e a grande maioria o faz. Mas a pressa, o fato de não estar
vindo um carro pela outra via, a demora no sinal "justificam" eventualmente passar no sinal vermelho. A lei deixa de
ser lei para se tornar uma referência apenas; ou, pior, algo que espero que os outros respeitem absolutamente, mas
que infringirei quando me achar "justificado" a fazê-lo. Guiando desse jeito, vários pais mataram os próprios filhos –
e isso continua acontecendo. Não precisaremos fortalecer, na condição de sociedade, a convicção de que para um
bom convívio é preciso repudiar fortemente essas duas frases que, na sua euforia, os dois personagens
pronunciaram sem saberem que estavam sendo gravados? Enquanto isso, nosso agradecimento aos repórteres
que denunciaram esse crime.
RIBEIRO, Renato J. Valor econômico, 26/03/2012. (Texto adaptado)
Assinale a alternativa que contém uma assertiva que NÃO foi defendida pelo autor nem pode ser
confirmada pelo texto 1.
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre - Medicina |
Q1371211
Português
Texto associado
Texto 4
Terrorismo
O terrorismo se originou no século I d.C., mas foi no século XXI que as ações terroristas se acentuaram e o
discurso antiterrorista virou assunto recorrente na mídia ocidental.
Os atos e ataques terroristas, segundo alguns estudiosos, tiveram início no século I d. C., quando um grupo
de judeus radicais, chamados de sicários (Homens de punhal), atacava cidadãos judeus e não judeus que eram
considerados a favor do domínio romano. Outros indícios que confirmam as origens remotas do terrorismo são os
registros da existência de uma seita mulçumana no final do século XI d. C., que se dedicou a exterminar seus
inimigos no Oriente Médio. Dessa seita teria surgido a origem da palavra assassino.
O terrorismo moderno tem sua origem no século XIX no contexto europeu, quando grupos anarquistas viam
no Estado seu principal inimigo. A principal ação terrorista naquele período visava à luta armada para constituição de
uma sociedade sem Estado – para isso, os anarquistas tinham como principal alvo algum chefe de estado e não
seus cidadãos.
Durante a segunda metade do século XIX, as terroristas tiveram uma ascensão, porém foi no século XX que
houve uma expansão dos grupos que optaram terrorismo como forma de luta. Como consequência dessa expansão,
o raio de atuação terrorista aumentou, surgindo novos grupos, como os separatistas bascos na Espanha, os curdos
na Turquia e Iraque, os mulçumanos na Caxemira e as organizações paramilitares racistas de extrema direita nos
EUA. Um dos seguidores dessa última organização foi Timothy James McVeigh, terrorista que assassinou 168
pessoas em 1995, no conhecido atentado de Oklahoma.
Com o desenvolvimento da ciência e tecnologia no século XX, as ações terroristas passaram a ter um maior
alcance e poder, através de conexões globais sofisticadas, uso de tecnologia bélica de alto poder destrutivo, redes
de comunicação (internet) etc.
No início do século XXI, principalmente após os ataques terroristas aos EUA, no ano de 2001, estudiosos
classificaram o terrorismo em quatro formas: o terrorismo revolucionário, que surgiu no século XX e seus praticantes ficaram conhecidos como guerrilheiros urbanos marxistas (maoístas, castristas, trotskistas e leninistas).
O
terrorismo nacionalista, que foi fundado por grupos que desejavam formar um novo Estado-nação dentro de um
Estado já existente (separação territorial), como no caso do grupo terrorista separatista ETA, na Espanha (o povo
Basco não se identifica como espanhol, mas ocupa o território espanhol e é submetido ao governo da Espanha).
O terrorismo de Estado é praticado pelos Estados nacionais e seus atos integram duas ações. A primeira
seria o terrorismo praticado contra a sua própria população. Foram exemplos dessa forma de terrorismo: os Estados
totalitários Fascistas e Nazistas, a ditadura militar brasileira e a ditadura de Pinochet no Chile. A segunda forma se
constituiu como a luta contra a população estrangeira (xenofobismo).
E o terrorismo de organizações criminosas, que são atos de violência praticados por fins econômicos e
religiosos, como nos casos da máfia italiana, do Cartel de Medellín, da Al Qaeda, etc.
Texto adaptado de: CARVALHO, Leandro. "Terrorismo"; Brasil Escola Disponível em <http://www.brasilescola.com/historia/terrorismo.htm>.
O terrorismo de Estado é praticado pelos Estados nacionais e seus atos integram duas ações. A
primeira seria o terrorismo praticado contra a sua própria população. Foram exemplos dessa forma de
terrorismo: os Estados totalitários Fascistas e Nazistas, a ditadura militar brasileira e a ditadura de
Pinochet no Chile. De acordo com as informações do texto 4, assinale a alternativa correta:
Ano: 2018
Banca:
FAG
Órgão:
FAG
Prova:
FAG - 2018 - FAG - Vestibular - Primeiro Semestre - Medicina |
Q1371210
Português
Texto associado
Texto 4
Terrorismo
O terrorismo se originou no século I d.C., mas foi no século XXI que as ações terroristas se acentuaram e o
discurso antiterrorista virou assunto recorrente na mídia ocidental.
Os atos e ataques terroristas, segundo alguns estudiosos, tiveram início no século I d. C., quando um grupo
de judeus radicais, chamados de sicários (Homens de punhal), atacava cidadãos judeus e não judeus que eram
considerados a favor do domínio romano. Outros indícios que confirmam as origens remotas do terrorismo são os
registros da existência de uma seita mulçumana no final do século XI d. C., que se dedicou a exterminar seus
inimigos no Oriente Médio. Dessa seita teria surgido a origem da palavra assassino.
O terrorismo moderno tem sua origem no século XIX no contexto europeu, quando grupos anarquistas viam
no Estado seu principal inimigo. A principal ação terrorista naquele período visava à luta armada para constituição de
uma sociedade sem Estado – para isso, os anarquistas tinham como principal alvo algum chefe de estado e não
seus cidadãos.
Durante a segunda metade do século XIX, as terroristas tiveram uma ascensão, porém foi no século XX que
houve uma expansão dos grupos que optaram terrorismo como forma de luta. Como consequência dessa expansão,
o raio de atuação terrorista aumentou, surgindo novos grupos, como os separatistas bascos na Espanha, os curdos
na Turquia e Iraque, os mulçumanos na Caxemira e as organizações paramilitares racistas de extrema direita nos
EUA. Um dos seguidores dessa última organização foi Timothy James McVeigh, terrorista que assassinou 168
pessoas em 1995, no conhecido atentado de Oklahoma.
Com o desenvolvimento da ciência e tecnologia no século XX, as ações terroristas passaram a ter um maior
alcance e poder, através de conexões globais sofisticadas, uso de tecnologia bélica de alto poder destrutivo, redes
de comunicação (internet) etc.
No início do século XXI, principalmente após os ataques terroristas aos EUA, no ano de 2001, estudiosos
classificaram o terrorismo em quatro formas: o terrorismo revolucionário, que surgiu no século XX e seus praticantes ficaram conhecidos como guerrilheiros urbanos marxistas (maoístas, castristas, trotskistas e leninistas).
O
terrorismo nacionalista, que foi fundado por grupos que desejavam formar um novo Estado-nação dentro de um
Estado já existente (separação territorial), como no caso do grupo terrorista separatista ETA, na Espanha (o povo
Basco não se identifica como espanhol, mas ocupa o território espanhol e é submetido ao governo da Espanha).
O terrorismo de Estado é praticado pelos Estados nacionais e seus atos integram duas ações. A primeira
seria o terrorismo praticado contra a sua própria população. Foram exemplos dessa forma de terrorismo: os Estados
totalitários Fascistas e Nazistas, a ditadura militar brasileira e a ditadura de Pinochet no Chile. A segunda forma se
constituiu como a luta contra a população estrangeira (xenofobismo).
E o terrorismo de organizações criminosas, que são atos de violência praticados por fins econômicos e
religiosos, como nos casos da máfia italiana, do Cartel de Medellín, da Al Qaeda, etc.
Texto adaptado de: CARVALHO, Leandro. "Terrorismo"; Brasil Escola Disponível em <http://www.brasilescola.com/historia/terrorismo.htm>.
Segundo o texto 4 é correto afirmar:
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