Questões de Vestibular de Português
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Q1388741
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
As palavras PLANEJAMENTO e SEXUALMENTE são formadas por derivação:
Q1388740
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
Pode-se afirmar, baseado no texto, que:
Q1388739
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
O autor elabora sua tese, baseado, principalmente:
Q1388738
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
Gravidez indesejada e violência urbana
DRAUZIO VARELLA
A irresponsabilidade brasileira diante das mulheres pobres que engravidam por acidente é caso de
polícia literalmente.
O planejamento familiar no Brasil é inacessível aos que mais necessitam dele. Os casais da classe
média e os mais ricos, que podem criar os filhos por conta própria, têm acesso garantido a
preservativos de qualidade, pílula, injeções e adesivos anticoncepcionais, DIU, laqueadura,
vasectomia e, em caso de falha, ao abortamento; porque, deixando a falsidade de lado, estamos
cansados de saber que aborto no Brasil só é proibido para a mulher que não tem dinheiro.
Há pouco tempo, afirmei numa entrevista para o jornal "O Globo" que a falta de planejamento
familiar era uma das causas mais importantes da explosão de violência urbana ocorrida nos
últimos 20 anos em nosso país. A afirmação era baseada em minha experiência na Casa de
Detenção de São Paulo: é difícil achar na cadeia um preso criado por pai e mãe. A maioria é fruto
de lares desfeitos ou que nunca chegaram a existir. O número daqueles que têm muitos irmãos,
dos que não conheceram o pai e dos que foram concebidos por mães solteiras, ainda adolescentes,
é impressionante.
Procurados pelos jornalistas, um cardeal e uma autoridade do primeiro escalão federal
responderam incisivamente que não concordavam com essa afirmação. O religioso, porque
considerava "muito triste ser filho único", e que "o ideal seria cada família brasileira ter cinco
filhos". O outro discordava baseado nos dados que mostravam queda progressiva dos índices de
natalidade nos últimos 20 anos, enquanto a violência em nossas cidades explodia.
Cito essa discussão, porque encerra o nó de nossa paralisia diante do crescimento populacional
insensato que fez o número de brasileiros saltar dos célebres 90 milhões em ação do ano de 1970
para os 180 milhões atuais: de um lado, a cúpula da Igreja Católica, que não aceita sequer o uso
da camisinha em plena epidemia de uma doença sexualmente transmissível como a Aids. De
outro, os responsáveis pelas políticas públicas, que, para fugir da discussão sobre as taxas
inaceitáveis de natalidade da população mais pobre, usam a queda progressiva dos valores médios
dos índices ocorrida nas últimas décadas. Dizem: cada brasileira tinha seis filhos em 1950; hoje
esse número não chega a três.
É provável que o argumento ajude a aplacar-lhes a consciência pública, especialmente quando se
esquecem de dizer que, enquanto as mulheres de nível universitário hoje têm em média 1,4 filho,
as analfabetas têm 4,4.
(...)
Nem haveria necessidade de números tão contundentes para tomarmos consciência da associação
de pobreza com falta de planejamento familiar e violência urbana: o número de crianças pequenas
nas ruas dos bairros mais violentos fala por si. O de meninas em idade de brincar com boneca
aguardando atendimento nas filas das maternidades públicas também.
Basta passarmos na frente de qualquer cadeia brasileira em dia de visita para nos darmos conta do
número de adolescentes com bebês de colo na fila de entrada.
Todos nós sabemos quanto custa criar um filho. Cada criança concebida involuntariamente por
casais que não têm condições financeiras para criá-las empobrece ainda mais a família e o país,
obrigado a investir em escolas, postos de saúde, hospitais, merenda escolar, vacinas,
medicamentos, habitação, Fome Zero e, mais tarde, na construção de cadeias para trancar os
malcomportados.
O que o pensamento religioso medieval e as autoridades públicas que se acovardam diante dele
fingem não perceber é que, ao negar o acesso dos casais mais pobres aos métodos modernos de
contracepção, comprometemos o futuro do país, porque aprofundamos perversamente a
desigualdade social e criamos um caldo de cultura que contém os três fatores de risco
indispensáveis à explosão da violência urbana: crianças maltratadas na primeira infância e
descuidadas na adolescência, que vão conviver com pares violentos quando crescerem.
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/planejamento-familiar/
acesso em 15 de agosto de 2014.
Tese é a ideia central, principal do texto, defendida pelo autor, resumindo a razão de todo
ele ter sido produzido.
No texto Gravidez indesejada e violência urbana, a tese defendida é:
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388689
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir.
Morre Steve Jobs, fundador da Apple e revolucionário da Tecnologia
À frente da empresa que criou, o executivo foi o responsável pelo lançamento de aparelhos que mudaram o mundo, como o iPad, o iPhone e o Macintosh.
O
Estado de S. Paulo
CUPERTINO - Morreu, aos 56 anos, Steve Jobs,
cofundador da Apple. Ele havia renunciado à
presidência da empresa em agosto, após 14
anos no comando. “Estamos profundamente
entristecidos com o anúncio de que Steve Jobs
morreu hoje”, informou a empresa, em um pequeno comunicado. “O brilho, paixão e energia
de Steve são fontes de inúmeras inovações que
enriqueceram e melhoraram todas as nossas vidas. O mundo é imensuravelmente melhor por
causa de Steve.”
Jobs foi responsável por lançamentos de equipamentos que mudaram o mundo, como o Macintosh, o iPod, o iPhone e o iPad. Ele sofreu por
anos de uma forma rara de câncer pancreático e
passou por um transplante de fígado.
(...)
Em 2004, Jobs foi submetido a uma cirurgia para
tratamento de câncer no pâncreas. Cinco anos
mais tarde, precisou realizar um transplante de
fígado. Os dois procedimentos são complicadíssimos e de elevado risco para a vida do paciente.
Disponível em : http://economia.estadao.com.br/noticias/negocos%20tecnologa,morre-steve-jobs-fundador-
-da-apple-e revolucionario-da-tecnologia. Acesso em
06/08/15.
De acordo com o texto, Morre Steve Jobs, fundador da Apple e revolucionário da Tecnologia,
pode-se afirmar que está correta o que consta
na alternativa
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388688
Português
A frase, a seguir, que está de acordo com as regras de concordância da língua portuguesa padrão é:
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388687
Português
As expressões: “Subir para cima” ou “Descer
para baixo” conotam a repetição de uma mesma
ideia, sendo exemplos de
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388686
Português
Complete a frase com os pronomes e indique a opção correta, dentre as indicadas abaixo.
Se é para ................. dizer o que penso, acredito
que nada mais há entre .................
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388685
Português
A alternativa correta, quanto à colocação do pronome, é
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388684
Português
Considerando o acordo ortográfico, identifique a alternativa em que todas as palavras seguem a mesma regra de acentuação gráfica.
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388683
Português
As frases que seguem podem estar corretas ou não
quanto ao emprego do acento grave. Leia-as, atentamente, e marque a alternativa correta abaixo.
I. Comprou uma capa igual à que tinha estragado na última chuva. II. Não sou favorável às decisões tomadas na reunião. III. Iniciaremos as inscrições à partir de amanhã.
Em relação às frases acima, pode-se afirmar que apenas
I. Comprou uma capa igual à que tinha estragado na última chuva. II. Não sou favorável às decisões tomadas na reunião. III. Iniciaremos as inscrições à partir de amanhã.
Em relação às frases acima, pode-se afirmar que apenas
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388682
Português
A frase que apresenta inadequação quanto à concordância é a alternativa
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388681
Português
(...) ajudar a preservar as tartarugas gigantes que
vivem nas proximidades do vulcão Cerro Azul, na
ilha Isabela, das Ilhas Galápagos.
A alternativa cuja frase pode substituir, corretamen- te, o trecho acima, considerando-se o emprego do pronome relativo, é
A alternativa cuja frase pode substituir, corretamen- te, o trecho acima, considerando-se o emprego do pronome relativo, é
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388680
Português
TARTARUGA GIGANTE DE GALÁPAGOS, DE
MAIS DE 150 ANOS, MORRE EM ZOO NOS EUA
A tartaruga-gigante-de-galápagos chamada Speed, o morador mais antigo do zoológico de San Diego, no Estado norte-americano da Califórnia, morreu em 19 de junho de 2015. O zoológico informou que o animal de mais de 150 anos foi sacrificado após passar alguns anos sofrendo de artrite. Speed chegou ao local em 1933, como parte de um programa para ajudar a preservar as tartarugas gigantes que vivem nas proximidades do vulcão Cerro Azul, na ilha Isabela, das Ilhas Galápagos. Disponível em: http://noticias.uol.com.br. Acesso 06/ 06/2015.
No título, o verbo grifado apresenta-se
A tartaruga-gigante-de-galápagos chamada Speed, o morador mais antigo do zoológico de San Diego, no Estado norte-americano da Califórnia, morreu em 19 de junho de 2015. O zoológico informou que o animal de mais de 150 anos foi sacrificado após passar alguns anos sofrendo de artrite. Speed chegou ao local em 1933, como parte de um programa para ajudar a preservar as tartarugas gigantes que vivem nas proximidades do vulcão Cerro Azul, na ilha Isabela, das Ilhas Galápagos. Disponível em: http://noticias.uol.com.br. Acesso 06/ 06/2015.
No título, o verbo grifado apresenta-se
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388679
Português
Texto associado
Leia os versos, abaixo, e responda à questão.
Plunct Plact Zum
Não vai a lugar nenhum!
Disponível: http//www.lLetras.mus.br. Acesso 30/09/15.
O Carimbador Maluco – Raul Seixas (Plunct Plact Zum).
Considerando-se o processo de formação das
palavras, pode-se afirmar que em Plunct Plact
Zum, no primeiro verso, há um exemplo de
Ano: 2016
Banca:
Univap
Órgão:
Univap
Prova:
Univap - 2016 - Univap - Vestibular - Processo Seletivo 2 |
Q1388678
Português
Texto associado
Leia os versos, abaixo, e responda à questão.
Dê-me um cigarro
Diz a gramática
Do professor e do aluno
ANDRADE, O. Obras completas. Volumes 6-7. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1972.
Em “Dê-me um cigarro”, quanto à colocação do
pronome oblíquo “me”, em obediência às normas
gramaticais da Língua Portuguesa, ocorreu
Q1387278
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.
“Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da
terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso
não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne
firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também
se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar
de pensamento e postura.
No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de
bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências
vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em
favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos:
“É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de
nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite
encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce,
nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha,
“aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há
encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que
essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.
Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não
dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao
nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não
medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são
importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas,
também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer
o processo de maturação.
Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem,
podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos
dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a
diminuição de nós mesmos...
Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se
aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém:
importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo
que a vida nos concede.
COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)
Em “...quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa
existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa
inspiração”, pode-se afirmar sobre a ausência do acento grave no termo em destaque:
Q1387277
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.
“Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da
terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso
não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne
firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também
se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar
de pensamento e postura.
No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de
bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências
vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em
favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos:
“É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de
nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite
encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce,
nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha,
“aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há
encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que
essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.
Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não
dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao
nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não
medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são
importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas,
também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer
o processo de maturação.
Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem,
podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos
dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a
diminuição de nós mesmos...
Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se
aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém:
importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo
que a vida nos concede.
COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)
O uso da referenciação no trecho “Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida
cada vez que pensamos...”, (l 10 e 11) o termo em destaque chama de volta:
Q1387276
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.
“Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da
terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso
não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne
firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também
se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar
de pensamento e postura.
No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de
bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências
vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em
favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos:
“É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de
nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite
encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce,
nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha,
“aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há
encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que
essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.
Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não
dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao
nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não
medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são
importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas,
também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer
o processo de maturação.
Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem,
podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos
dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a
diminuição de nós mesmos...
Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se
aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém:
importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo
que a vida nos concede.
COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)
No segundo quadro da tirinha, uma das cobras apresenta um desvio da norma padrão,
quando usa o pronome pessoal do caso reto no lugar do pronome pessoal do caso
oblíquo. Assinale a alternativa que melhor explica o desvio, segundo a norma padrão:
VERÍSSIMO, LF. As cobras em: Se Deus existe que eu seja atingido por um raio. Porto Alegre: L&PM, 1997.
VERÍSSIMO, LF. As cobras em: Se Deus existe que eu seja atingido por um raio. Porto Alegre: L&PM, 1997.
Q1387275
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.
“Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da
terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso
não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne
firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também
se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar
de pensamento e postura.
No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de
bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências
vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em
favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos:
“É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de
nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite
encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce,
nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha,
“aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há
encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que
essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.
Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não
dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao
nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não
medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são
importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas,
também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer
o processo de maturação.
Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem,
podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos
dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a
diminuição de nós mesmos...
Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se
aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém:
importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo
que a vida nos concede.
COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)
Segundo o texto:
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