Questões de Vestibular de Português
Foram encontradas 11.212 questões
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386117
Português
Sobre O espelho, que faz parte de Papéis avulsos, de Machado de Assis, é correto afirmar que
o conto:
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386116
Português
Texto associado
Meio ambiente: ações tardias e termômetros em alta
Reinaldo Canto
Não será por falta de declarações, compromissos e reconhecimentos que o processo de enfrentamento das mudanças climáticas não irá alcançar bons resultados durante a realização da
COP 21 (Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas das Nações Unidas) em dezembro
próximo, em Paris. Mas o que são bons resultados? Basicamente eles se referem a compromissos e não necessariamente a alterações no clima realmente perceptíveis.
Os mais otimistas poderão dizer que as últimas notícias vindas de grandes emissores como Estados Unidos, China e Brasil; de importantes resoluções adotadas em encontros internacionais
como a Cúpula do Desenvolvimento Sustentável e até mesmo por declarações de influentes
religiosos como o Papa Francisco e lideranças muçulmanas sobre a importância de se cuidar
do planeta, parecem mesmo representar um avanço importante no combate ao aquecimento
global e às mudanças climáticas.
Já os mais pessimistas ou, melhor dizendo, os mais realistas, aplaudem esses posicionamentos, mas, além de considerá-los ainda tímidos diante dos desafios, também perguntam sem
obter respostas: o que está sendo proposto será mesmo suficiente? E, o que ainda é mais angustiante pensar: ainda dará tempo de reverter todo esse processo?
Foram boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final
de setembro em Nova York e que serviu de palco para diversos países apresentarem seus compromissos nacionais a serem ratificados durante a Conferência Climática de Paris (a COP 21).
Grandes empresas também buscaram se destacar e se uniram aos líderes mundiais para selar
compromissos de descarbonização de suas atividades e investimentos em energias limpas.
A presidenta Dilma Rousseff também apresentou em Nova York o nosso INDC, sigla em inglês
para o compromisso nacional determinado. A meta brasileira é diminuir 37% das emissões até
2025, chegando a 43% de redução em 2030. O incremento no uso de energias limpas, o reflorestamento de 12 milhões de hectares e o fim do desmatamento ilegal até 2030 estão entre
as propostas para o alcance das metas estabelecidas pelo governo brasileiro.
Mesmo considerando positiva e apoiando em parte o anúncio oficial do país, organizações e
movimentos da sociedade civil se pronunciaram quanto à falta de detalhamento e ousadia do
Brasil. Fizeram coro com diferentes abordagens, a Coalizão Brasil Clima, Florestas e Agricultura;
o coletivo Engajamundo e o Observatório do Clima, entre outros.
Unânime mesmo foi a reprovação da meta de conter definitivamente o desmatamento apenas
em 2030. A secretária executiva do Diálogo Florestal, integrante da Coalizão Brasil, Miriam
Prochnow, afirmou que “a Coalizão entende que temos a obrigação, inclusive constitucional,
de atacar isso imediatamente, com mais força".
Na mesma linha, “declarar que o Brasil vai ‘buscar’ políticas para eliminar o desmatamento
ilegal é ridículo. O que o governo está dizendo com isso é que aceita conviver com o crime por
sabe-se lá quanto tempo. Isso é uma ofensa ao bom-senso e ao que o Brasil já mostrou que
pode fazer no controle do desmatamento”, disse Carlos Rittl, secretário-executivo do Observatório do Clima. “É preciso lembrar que todos os outros países tropicais já se comprometeram a zerar o desmatamento em 2030”, acrescentou.
Debates, metas e mesmo críticas à parte, a verdade é que a temperatura continua a subir. Em
seu último relatório, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em
inglês), alertou que a temperatura do planeta subirá quase 5 graus Celsius até 2100. Já relatório
divulgado pela Administração Oceânica e Atmosférica Nacional dos Estados Unidos (NOAA, em
inglês) constatou que o mês de julho deste ano foi o mais quente já registrado no mundo. O mês
registrou temperatura média de 16,61°C nas superfícies dos continentes e dos oceanos, 0,81°C
a mais do que a média de temperatura do século XX. O ano passado já havia sido apontado como
o ano mais quente da história moderna. Além disso, os 10 anos mais quentes registrados, com
exceção de 1998, ocorreram a partir de 2000.
Uma das consequências desse aumento constante na temperatura está nos mares e oceanos.
Recentemente a NASA, órgão aeronáutico e espacial norte-americano, divulgou um estudo
com imagens de satélite que revela um aumento de 8 centímetros no nível dos oceanos de
1992 para cá, sendo que em alguns lugares do planeta chegou mesmo a 22 centímetros. Derretimentos de geleiras e expansão da água do mar estão entre as principais razões, efeitos,
portanto, do aquecimento global.
Só na Groenlândia, por exemplo, a perda de gelo anual está em 303 bilhões de toneladas e na Antártida são em média 118 bilhões de toneladas que todos os anos têm contribuído para elevar o nível
dos nossos mares. Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo.
Entre a constatação do aquecimento planetário e as ações anunciadas para reverter esse processo, o que nos cabe como sociedade é cobrar mais e mais efetividade e urgência. Descarbonizar a economia global, recuperar a cobertura florestal e mudar radicalmente nossa maneira
de consumo e descarte não são mais possibilidades ou alternativas, mas necessidades básicas
e urgentes para a própria sobrevivência da espécie humana. Vamos, portanto, radicalizar.
Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/acoes-tardias-termometros-em-alta-e-o-combate-as-mudancas-climaticas-2413.html
Assinale a opção correta, caso o verbo em negrito seja mudado para “tivéssemos” em: “Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em
litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo”:
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386114
Português
Texto associado
Meio ambiente: ações tardias e termômetros em alta
Reinaldo Canto
Não será por falta de declarações, compromissos e reconhecimentos que o processo de enfrentamento das mudanças climáticas não irá alcançar bons resultados durante a realização da
COP 21 (Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas das Nações Unidas) em dezembro
próximo, em Paris. Mas o que são bons resultados? Basicamente eles se referem a compromissos e não necessariamente a alterações no clima realmente perceptíveis.
Os mais otimistas poderão dizer que as últimas notícias vindas de grandes emissores como Estados Unidos, China e Brasil; de importantes resoluções adotadas em encontros internacionais
como a Cúpula do Desenvolvimento Sustentável e até mesmo por declarações de influentes
religiosos como o Papa Francisco e lideranças muçulmanas sobre a importância de se cuidar
do planeta, parecem mesmo representar um avanço importante no combate ao aquecimento
global e às mudanças climáticas.
Já os mais pessimistas ou, melhor dizendo, os mais realistas, aplaudem esses posicionamentos, mas, além de considerá-los ainda tímidos diante dos desafios, também perguntam sem
obter respostas: o que está sendo proposto será mesmo suficiente? E, o que ainda é mais angustiante pensar: ainda dará tempo de reverter todo esse processo?
Foram boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final
de setembro em Nova York e que serviu de palco para diversos países apresentarem seus compromissos nacionais a serem ratificados durante a Conferência Climática de Paris (a COP 21).
Grandes empresas também buscaram se destacar e se uniram aos líderes mundiais para selar
compromissos de descarbonização de suas atividades e investimentos em energias limpas.
A presidenta Dilma Rousseff também apresentou em Nova York o nosso INDC, sigla em inglês
para o compromisso nacional determinado. A meta brasileira é diminuir 37% das emissões até
2025, chegando a 43% de redução em 2030. O incremento no uso de energias limpas, o reflorestamento de 12 milhões de hectares e o fim do desmatamento ilegal até 2030 estão entre
as propostas para o alcance das metas estabelecidas pelo governo brasileiro.
Mesmo considerando positiva e apoiando em parte o anúncio oficial do país, organizações e
movimentos da sociedade civil se pronunciaram quanto à falta de detalhamento e ousadia do
Brasil. Fizeram coro com diferentes abordagens, a Coalizão Brasil Clima, Florestas e Agricultura;
o coletivo Engajamundo e o Observatório do Clima, entre outros.
Unânime mesmo foi a reprovação da meta de conter definitivamente o desmatamento apenas
em 2030. A secretária executiva do Diálogo Florestal, integrante da Coalizão Brasil, Miriam
Prochnow, afirmou que “a Coalizão entende que temos a obrigação, inclusive constitucional,
de atacar isso imediatamente, com mais força".
Na mesma linha, “declarar que o Brasil vai ‘buscar’ políticas para eliminar o desmatamento
ilegal é ridículo. O que o governo está dizendo com isso é que aceita conviver com o crime por
sabe-se lá quanto tempo. Isso é uma ofensa ao bom-senso e ao que o Brasil já mostrou que
pode fazer no controle do desmatamento”, disse Carlos Rittl, secretário-executivo do Observatório do Clima. “É preciso lembrar que todos os outros países tropicais já se comprometeram a zerar o desmatamento em 2030”, acrescentou.
Debates, metas e mesmo críticas à parte, a verdade é que a temperatura continua a subir. Em
seu último relatório, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em
inglês), alertou que a temperatura do planeta subirá quase 5 graus Celsius até 2100. Já relatório
divulgado pela Administração Oceânica e Atmosférica Nacional dos Estados Unidos (NOAA, em
inglês) constatou que o mês de julho deste ano foi o mais quente já registrado no mundo. O mês
registrou temperatura média de 16,61°C nas superfícies dos continentes e dos oceanos, 0,81°C
a mais do que a média de temperatura do século XX. O ano passado já havia sido apontado como
o ano mais quente da história moderna. Além disso, os 10 anos mais quentes registrados, com
exceção de 1998, ocorreram a partir de 2000.
Uma das consequências desse aumento constante na temperatura está nos mares e oceanos.
Recentemente a NASA, órgão aeronáutico e espacial norte-americano, divulgou um estudo
com imagens de satélite que revela um aumento de 8 centímetros no nível dos oceanos de
1992 para cá, sendo que em alguns lugares do planeta chegou mesmo a 22 centímetros. Derretimentos de geleiras e expansão da água do mar estão entre as principais razões, efeitos,
portanto, do aquecimento global.
Só na Groenlândia, por exemplo, a perda de gelo anual está em 303 bilhões de toneladas e na Antártida são em média 118 bilhões de toneladas que todos os anos têm contribuído para elevar o nível
dos nossos mares. Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo.
Entre a constatação do aquecimento planetário e as ações anunciadas para reverter esse processo, o que nos cabe como sociedade é cobrar mais e mais efetividade e urgência. Descarbonizar a economia global, recuperar a cobertura florestal e mudar radicalmente nossa maneira
de consumo e descarte não são mais possibilidades ou alternativas, mas necessidades básicas
e urgentes para a própria sobrevivência da espécie humana. Vamos, portanto, radicalizar.
Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/acoes-tardias-termometros-em-alta-e-o-combate-as-mudancas-climaticas-2413.html
Assinale a opção que apresenta corretamente o significado da palavra “alvissareiras” em “Foram
boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final de setembro em Nova York...”
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386113
Português
Texto associado
Meio ambiente: ações tardias e termômetros em alta
Reinaldo Canto
Não será por falta de declarações, compromissos e reconhecimentos que o processo de enfrentamento das mudanças climáticas não irá alcançar bons resultados durante a realização da
COP 21 (Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas das Nações Unidas) em dezembro
próximo, em Paris. Mas o que são bons resultados? Basicamente eles se referem a compromissos e não necessariamente a alterações no clima realmente perceptíveis.
Os mais otimistas poderão dizer que as últimas notícias vindas de grandes emissores como Estados Unidos, China e Brasil; de importantes resoluções adotadas em encontros internacionais
como a Cúpula do Desenvolvimento Sustentável e até mesmo por declarações de influentes
religiosos como o Papa Francisco e lideranças muçulmanas sobre a importância de se cuidar
do planeta, parecem mesmo representar um avanço importante no combate ao aquecimento
global e às mudanças climáticas.
Já os mais pessimistas ou, melhor dizendo, os mais realistas, aplaudem esses posicionamentos, mas, além de considerá-los ainda tímidos diante dos desafios, também perguntam sem
obter respostas: o que está sendo proposto será mesmo suficiente? E, o que ainda é mais angustiante pensar: ainda dará tempo de reverter todo esse processo?
Foram boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final
de setembro em Nova York e que serviu de palco para diversos países apresentarem seus compromissos nacionais a serem ratificados durante a Conferência Climática de Paris (a COP 21).
Grandes empresas também buscaram se destacar e se uniram aos líderes mundiais para selar
compromissos de descarbonização de suas atividades e investimentos em energias limpas.
A presidenta Dilma Rousseff também apresentou em Nova York o nosso INDC, sigla em inglês
para o compromisso nacional determinado. A meta brasileira é diminuir 37% das emissões até
2025, chegando a 43% de redução em 2030. O incremento no uso de energias limpas, o reflorestamento de 12 milhões de hectares e o fim do desmatamento ilegal até 2030 estão entre
as propostas para o alcance das metas estabelecidas pelo governo brasileiro.
Mesmo considerando positiva e apoiando em parte o anúncio oficial do país, organizações e
movimentos da sociedade civil se pronunciaram quanto à falta de detalhamento e ousadia do
Brasil. Fizeram coro com diferentes abordagens, a Coalizão Brasil Clima, Florestas e Agricultura;
o coletivo Engajamundo e o Observatório do Clima, entre outros.
Unânime mesmo foi a reprovação da meta de conter definitivamente o desmatamento apenas
em 2030. A secretária executiva do Diálogo Florestal, integrante da Coalizão Brasil, Miriam
Prochnow, afirmou que “a Coalizão entende que temos a obrigação, inclusive constitucional,
de atacar isso imediatamente, com mais força".
Na mesma linha, “declarar que o Brasil vai ‘buscar’ políticas para eliminar o desmatamento
ilegal é ridículo. O que o governo está dizendo com isso é que aceita conviver com o crime por
sabe-se lá quanto tempo. Isso é uma ofensa ao bom-senso e ao que o Brasil já mostrou que
pode fazer no controle do desmatamento”, disse Carlos Rittl, secretário-executivo do Observatório do Clima. “É preciso lembrar que todos os outros países tropicais já se comprometeram a zerar o desmatamento em 2030”, acrescentou.
Debates, metas e mesmo críticas à parte, a verdade é que a temperatura continua a subir. Em
seu último relatório, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em
inglês), alertou que a temperatura do planeta subirá quase 5 graus Celsius até 2100. Já relatório
divulgado pela Administração Oceânica e Atmosférica Nacional dos Estados Unidos (NOAA, em
inglês) constatou que o mês de julho deste ano foi o mais quente já registrado no mundo. O mês
registrou temperatura média de 16,61°C nas superfícies dos continentes e dos oceanos, 0,81°C
a mais do que a média de temperatura do século XX. O ano passado já havia sido apontado como
o ano mais quente da história moderna. Além disso, os 10 anos mais quentes registrados, com
exceção de 1998, ocorreram a partir de 2000.
Uma das consequências desse aumento constante na temperatura está nos mares e oceanos.
Recentemente a NASA, órgão aeronáutico e espacial norte-americano, divulgou um estudo
com imagens de satélite que revela um aumento de 8 centímetros no nível dos oceanos de
1992 para cá, sendo que em alguns lugares do planeta chegou mesmo a 22 centímetros. Derretimentos de geleiras e expansão da água do mar estão entre as principais razões, efeitos,
portanto, do aquecimento global.
Só na Groenlândia, por exemplo, a perda de gelo anual está em 303 bilhões de toneladas e na Antártida são em média 118 bilhões de toneladas que todos os anos têm contribuído para elevar o nível
dos nossos mares. Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo.
Entre a constatação do aquecimento planetário e as ações anunciadas para reverter esse processo, o que nos cabe como sociedade é cobrar mais e mais efetividade e urgência. Descarbonizar a economia global, recuperar a cobertura florestal e mudar radicalmente nossa maneira
de consumo e descarte não são mais possibilidades ou alternativas, mas necessidades básicas
e urgentes para a própria sobrevivência da espécie humana. Vamos, portanto, radicalizar.
Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/acoes-tardias-termometros-em-alta-e-o-combate-as-mudancas-climaticas-2413.html
Assinale a opção que apresenta corretamente, um subtítulo para o texto.
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386112
Português
Texto associado
Meio ambiente: ações tardias e termômetros em alta
Reinaldo Canto
Não será por falta de declarações, compromissos e reconhecimentos que o processo de enfrentamento das mudanças climáticas não irá alcançar bons resultados durante a realização da
COP 21 (Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas das Nações Unidas) em dezembro
próximo, em Paris. Mas o que são bons resultados? Basicamente eles se referem a compromissos e não necessariamente a alterações no clima realmente perceptíveis.
Os mais otimistas poderão dizer que as últimas notícias vindas de grandes emissores como Estados Unidos, China e Brasil; de importantes resoluções adotadas em encontros internacionais
como a Cúpula do Desenvolvimento Sustentável e até mesmo por declarações de influentes
religiosos como o Papa Francisco e lideranças muçulmanas sobre a importância de se cuidar
do planeta, parecem mesmo representar um avanço importante no combate ao aquecimento
global e às mudanças climáticas.
Já os mais pessimistas ou, melhor dizendo, os mais realistas, aplaudem esses posicionamentos, mas, além de considerá-los ainda tímidos diante dos desafios, também perguntam sem
obter respostas: o que está sendo proposto será mesmo suficiente? E, o que ainda é mais angustiante pensar: ainda dará tempo de reverter todo esse processo?
Foram boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final
de setembro em Nova York e que serviu de palco para diversos países apresentarem seus compromissos nacionais a serem ratificados durante a Conferência Climática de Paris (a COP 21).
Grandes empresas também buscaram se destacar e se uniram aos líderes mundiais para selar
compromissos de descarbonização de suas atividades e investimentos em energias limpas.
A presidenta Dilma Rousseff também apresentou em Nova York o nosso INDC, sigla em inglês
para o compromisso nacional determinado. A meta brasileira é diminuir 37% das emissões até
2025, chegando a 43% de redução em 2030. O incremento no uso de energias limpas, o reflorestamento de 12 milhões de hectares e o fim do desmatamento ilegal até 2030 estão entre
as propostas para o alcance das metas estabelecidas pelo governo brasileiro.
Mesmo considerando positiva e apoiando em parte o anúncio oficial do país, organizações e
movimentos da sociedade civil se pronunciaram quanto à falta de detalhamento e ousadia do
Brasil. Fizeram coro com diferentes abordagens, a Coalizão Brasil Clima, Florestas e Agricultura;
o coletivo Engajamundo e o Observatório do Clima, entre outros.
Unânime mesmo foi a reprovação da meta de conter definitivamente o desmatamento apenas
em 2030. A secretária executiva do Diálogo Florestal, integrante da Coalizão Brasil, Miriam
Prochnow, afirmou que “a Coalizão entende que temos a obrigação, inclusive constitucional,
de atacar isso imediatamente, com mais força".
Na mesma linha, “declarar que o Brasil vai ‘buscar’ políticas para eliminar o desmatamento
ilegal é ridículo. O que o governo está dizendo com isso é que aceita conviver com o crime por
sabe-se lá quanto tempo. Isso é uma ofensa ao bom-senso e ao que o Brasil já mostrou que
pode fazer no controle do desmatamento”, disse Carlos Rittl, secretário-executivo do Observatório do Clima. “É preciso lembrar que todos os outros países tropicais já se comprometeram a zerar o desmatamento em 2030”, acrescentou.
Debates, metas e mesmo críticas à parte, a verdade é que a temperatura continua a subir. Em
seu último relatório, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em
inglês), alertou que a temperatura do planeta subirá quase 5 graus Celsius até 2100. Já relatório
divulgado pela Administração Oceânica e Atmosférica Nacional dos Estados Unidos (NOAA, em
inglês) constatou que o mês de julho deste ano foi o mais quente já registrado no mundo. O mês
registrou temperatura média de 16,61°C nas superfícies dos continentes e dos oceanos, 0,81°C
a mais do que a média de temperatura do século XX. O ano passado já havia sido apontado como
o ano mais quente da história moderna. Além disso, os 10 anos mais quentes registrados, com
exceção de 1998, ocorreram a partir de 2000.
Uma das consequências desse aumento constante na temperatura está nos mares e oceanos.
Recentemente a NASA, órgão aeronáutico e espacial norte-americano, divulgou um estudo
com imagens de satélite que revela um aumento de 8 centímetros no nível dos oceanos de
1992 para cá, sendo que em alguns lugares do planeta chegou mesmo a 22 centímetros. Derretimentos de geleiras e expansão da água do mar estão entre as principais razões, efeitos,
portanto, do aquecimento global.
Só na Groenlândia, por exemplo, a perda de gelo anual está em 303 bilhões de toneladas e na Antártida são em média 118 bilhões de toneladas que todos os anos têm contribuído para elevar o nível
dos nossos mares. Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo.
Entre a constatação do aquecimento planetário e as ações anunciadas para reverter esse processo, o que nos cabe como sociedade é cobrar mais e mais efetividade e urgência. Descarbonizar a economia global, recuperar a cobertura florestal e mudar radicalmente nossa maneira
de consumo e descarte não são mais possibilidades ou alternativas, mas necessidades básicas
e urgentes para a própria sobrevivência da espécie humana. Vamos, portanto, radicalizar.
Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/acoes-tardias-termometros-em-alta-e-o-combate-as-mudancas-climaticas-2413.html
Segundo o texto, a atitude mundial para com as mudanças climáticas, por ora, está no nível:
Ano: 2015
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1386111
Português
Texto associado
Meio ambiente: ações tardias e termômetros em alta
Reinaldo Canto
Não será por falta de declarações, compromissos e reconhecimentos que o processo de enfrentamento das mudanças climáticas não irá alcançar bons resultados durante a realização da
COP 21 (Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas das Nações Unidas) em dezembro
próximo, em Paris. Mas o que são bons resultados? Basicamente eles se referem a compromissos e não necessariamente a alterações no clima realmente perceptíveis.
Os mais otimistas poderão dizer que as últimas notícias vindas de grandes emissores como Estados Unidos, China e Brasil; de importantes resoluções adotadas em encontros internacionais
como a Cúpula do Desenvolvimento Sustentável e até mesmo por declarações de influentes
religiosos como o Papa Francisco e lideranças muçulmanas sobre a importância de se cuidar
do planeta, parecem mesmo representar um avanço importante no combate ao aquecimento
global e às mudanças climáticas.
Já os mais pessimistas ou, melhor dizendo, os mais realistas, aplaudem esses posicionamentos, mas, além de considerá-los ainda tímidos diante dos desafios, também perguntam sem
obter respostas: o que está sendo proposto será mesmo suficiente? E, o que ainda é mais angustiante pensar: ainda dará tempo de reverter todo esse processo?
Foram boas e alvissareiras as notícias anunciadas durante a Cúpula do Clima realizada no final
de setembro em Nova York e que serviu de palco para diversos países apresentarem seus compromissos nacionais a serem ratificados durante a Conferência Climática de Paris (a COP 21).
Grandes empresas também buscaram se destacar e se uniram aos líderes mundiais para selar
compromissos de descarbonização de suas atividades e investimentos em energias limpas.
A presidenta Dilma Rousseff também apresentou em Nova York o nosso INDC, sigla em inglês
para o compromisso nacional determinado. A meta brasileira é diminuir 37% das emissões até
2025, chegando a 43% de redução em 2030. O incremento no uso de energias limpas, o reflorestamento de 12 milhões de hectares e o fim do desmatamento ilegal até 2030 estão entre
as propostas para o alcance das metas estabelecidas pelo governo brasileiro.
Mesmo considerando positiva e apoiando em parte o anúncio oficial do país, organizações e
movimentos da sociedade civil se pronunciaram quanto à falta de detalhamento e ousadia do
Brasil. Fizeram coro com diferentes abordagens, a Coalizão Brasil Clima, Florestas e Agricultura;
o coletivo Engajamundo e o Observatório do Clima, entre outros.
Unânime mesmo foi a reprovação da meta de conter definitivamente o desmatamento apenas
em 2030. A secretária executiva do Diálogo Florestal, integrante da Coalizão Brasil, Miriam
Prochnow, afirmou que “a Coalizão entende que temos a obrigação, inclusive constitucional,
de atacar isso imediatamente, com mais força".
Na mesma linha, “declarar que o Brasil vai ‘buscar’ políticas para eliminar o desmatamento
ilegal é ridículo. O que o governo está dizendo com isso é que aceita conviver com o crime por
sabe-se lá quanto tempo. Isso é uma ofensa ao bom-senso e ao que o Brasil já mostrou que
pode fazer no controle do desmatamento”, disse Carlos Rittl, secretário-executivo do Observatório do Clima. “É preciso lembrar que todos os outros países tropicais já se comprometeram a zerar o desmatamento em 2030”, acrescentou.
Debates, metas e mesmo críticas à parte, a verdade é que a temperatura continua a subir. Em
seu último relatório, o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em
inglês), alertou que a temperatura do planeta subirá quase 5 graus Celsius até 2100. Já relatório
divulgado pela Administração Oceânica e Atmosférica Nacional dos Estados Unidos (NOAA, em
inglês) constatou que o mês de julho deste ano foi o mais quente já registrado no mundo. O mês
registrou temperatura média de 16,61°C nas superfícies dos continentes e dos oceanos, 0,81°C
a mais do que a média de temperatura do século XX. O ano passado já havia sido apontado como
o ano mais quente da história moderna. Além disso, os 10 anos mais quentes registrados, com
exceção de 1998, ocorreram a partir de 2000.
Uma das consequências desse aumento constante na temperatura está nos mares e oceanos.
Recentemente a NASA, órgão aeronáutico e espacial norte-americano, divulgou um estudo
com imagens de satélite que revela um aumento de 8 centímetros no nível dos oceanos de
1992 para cá, sendo que em alguns lugares do planeta chegou mesmo a 22 centímetros. Derretimentos de geleiras e expansão da água do mar estão entre as principais razões, efeitos,
portanto, do aquecimento global.
Só na Groenlândia, por exemplo, a perda de gelo anual está em 303 bilhões de toneladas e na Antártida são em média 118 bilhões de toneladas que todos os anos têm contribuído para elevar o nível
dos nossos mares. Se tivermos em mente que muitas das maiores e mais habitadas cidades do mundo estão localizadas em litorais, pode-se imaginar que efeito isso terá num tempo não tão longo.
Entre a constatação do aquecimento planetário e as ações anunciadas para reverter esse processo, o que nos cabe como sociedade é cobrar mais e mais efetividade e urgência. Descarbonizar a economia global, recuperar a cobertura florestal e mudar radicalmente nossa maneira
de consumo e descarte não são mais possibilidades ou alternativas, mas necessidades básicas
e urgentes para a própria sobrevivência da espécie humana. Vamos, portanto, radicalizar.
Fonte: http://www.cartacapital.com.br/sustentabilidade/acoes-tardias-termometros-em-alta-e-o-combate-as-mudancas-climaticas-2413.html
Pode-se afirmar que o autor, diante das condições do meio ambiente, sugere:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383517
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Assinale a opção em cuja frase a forma destacada tenha o mesmo sentido de
“espoliar”, conforme empregado em “Desinstitucionalizar tal possibilidade de
escolha seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações econômicas”:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383516
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Em “Por mais que isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está
sempre para além da afirmação das identidades”, a expressão “por mais que” tem
valor de:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383515
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Assinale a opção que apresenta corretamente o significado da palavra “insidiosa”,
conforme ela é empregada na frase: “Quando alguém levanta tal ideia, alguns
acabam por ver nela uma forma insidiosa de liberalismo.”:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383514
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Quanto ao gênero do texto, trata-se de:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383513
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Assinale a opção que identifica corretamente a ideia central do texto presente já
no título:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383512
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda à questão:
Muitas regras, poucos direitos
Há um princípio político que nos leva a acreditar que as lutas políticas caminham
necessariamente para a institucionalização de direitos adquiridos. Assim, lutamos para ter
direitos reconhecidos pelo ordenamento jurídico. Como resultado desse princípio, cada vez
mais a vida social fica institucionalizada e regulada por cláusulas que visam dar voz ao direito
dos grupos, até então, profundamente vulneráveis.
Esse princípio funcionou para a ampliação de direitos em relação às minorias étnicas,
religiosas e sexuais. Ou seja, nestes casos, eram demandas direcionadas ao Estado como
ator capaz de garantir a universalização real das condições de liberdade exigidas por
seus cidadãos. É inegável que tal processo foi e ainda é importante, mas ele poderia
ser radicalizado. No entanto, tal radicalização não passa por um aprofundamento
dos mecanismos de institucionalização. Ela passa, ao contrário, por uma profunda
desinstitucionalização.
Quando alguém levanta tal ideia, alguns acabam por ver nela uma forma insidiosa de
liberalismo. Ou seja, tudo se passa como se estivéssemos diante de uma aplicação do velho
mantra: quanto menos Estado melhor. Nesse sentido, desinstitucionalizar significaria deixar
a sociedade livre para criar formas de vida, fechando os olhos para experiências de opressão
e de vulnerabilidade. Dessa forma, liberais radicais defendem, por exemplo, o direito de uma
mulher alugar seu útero, procedimento conhecido como “barriga de aluguel”. Eles afirmam
que o Estado não deveria intervir no conteúdo do que sujeitos decidem colocar em relações
de contrato, especialmente se ele passa pelo corpo próprio.
Um contraargumento lembraria que a experiência concreta de alugar o útero é feita,
normalmente, por mulheres em extrema pobreza e que praticamente ninguém passa por
tal experiência se não estiver em grande vulnerabilidade econômica. Desinstitucionalizar
tal “possibilidade de escolha” seria permitir e legitimar a pior de todas as espoliações
econômicas.
O argumento é válido. Por isso, poderíamos pensar uma versão de políticas de
desinstitucionalização distinta de sua versão liberal. Ela passa pelo retraimento das legislações
sobre costumes, família e autodeterminação, e pelo fortalecimento da sensibilidade jurídica
contra processos de espoliação. Em outras ocasiões, sugeri dois exemplos. Um ligado à
desinstitucionalização do casamento.
Processo no interior do qual o Estado deixa de legislar sobre a forma do matrimônio,
guardando-se para legislar única e exclusivamente sobre as relações econômicas entre casais ou outras formas de “agrupamentos afetivos”. Esta seria uma maneira de radicalizar o
princípio de abertura do casamento a modelos não ligados à família heterossexual burguesa.
Em vez de ampliar a lei para casos que ela não contemplava (como os homossexuais),
deveríamos simplesmente eliminar a lei, conservando apenas os dispositivos ligados a
problemas econômicos (pensão, obrigações financeiras) e guarda de filhos.
Outro exemplo concerne às legislações sobre porte de signos religiosos, como burcas e véus.
Em vez de entrar no guarda-roupa de seus cidadãos e decidir o que eles não devem vestir,
o Estado deveria simplesmente garantir a liberdade de ninguém, a partir de certa idade,
portar o que não quer (o que leva em conta até mesmo uniformes escolares impostos a
adolescentes). Ou seja, no lugar de institucionalizar hábitos, como as vestimentas, por meio
do discurso de que há roupas mais opressivas que outras, o Estado simplesmente sai, por
exemplo, das discussões surreais sobre o significado de uma burca e contenta-se em garantir
um quadro formal de liberdade.
Esses processos de desinstitucionalização permitem às sociedades caminharem
paulatinamente para um estado de indiferença em relação a questões culturais e de
costumes. Pois questões culturais sempre serão espaços de afirmação da multiplicidade de
identidades. Mas a política deve, no horizonte, se descolar dessa afirmação. Por mais que
isso possa parecer contraintuitivo, a verdadeira política está sempre para além da afirmação
das identidades. O que pode soar estranho para alguns, mas parece-me uma proposição
necessária. (Vladimir Safatle, Carta Capital n. 768, ano XIX, 2/10/2013, p. 39).
Assinale a opção que identifica corretamente o argumento central do texto:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383511
Português
A imagem a seguir, de autoria do pintor italiano Raphael, integra o período
denominado de Alto Renascimento e possibilita identificar características estéticas
desse período artístico, como
Fonte: https://images.nga.gov/en/set/show_content_page.html?category=16&set=11
Acessado em 14-09-2013
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383510
Português
“Há 30 anos, surgia o tabloide que iria influenciar o imaginário político-cultural
das décadas de 1970 e 1980 — O Pasquim. Chegou às bancas em 26 de junho de
1969. A frase que constava do cabeçalho equivalia a uma declaração de princípios:
‘Aos amigos, tudo; aos inimigos, a Justiça.’ O Pasquim impôs-se pela imaginação
incontrolável e pela quebra de formalidades. Com alvos claros: a ditadura, a classe
média moralista, a grande imprensa, os coniventes de plantão“.
Fonte: MORAES, Denis. Humor de combate. Henfil e os
30 anos do Pasquim. Adaptado.
http://www.uff.br/ciberlegenda/ojs/index.php/revista/
article/view/244/136 Acessado em 25-09-2013
A publicação de O Pasquim foi um marco editorial brasileiro, em uma época de progressiva redução da liberdade de expressão. Sobre o impacto provocado por sua publicação, conclui-se que O Pasquim
A publicação de O Pasquim foi um marco editorial brasileiro, em uma época de progressiva redução da liberdade de expressão. Sobre o impacto provocado por sua publicação, conclui-se que O Pasquim
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383509
Português
“O Brasil Império foi marcado por forte influência europeia, em boa parte causada
pela vinda de ingleses, franceses e alemães. A publicidade produzida na época
refletia, sobretudo, a presença francesa. Eram comuns os anúncios – e até mesmo
jornais inteiros, como a Gazeta Francesa e o Le Messager – escritos em francês. Por
outro lado, os anúncios do início do século XIX refletiam, de certo modo, a busca
de sofisticação e requinte, inspirando-se em países como a França. No entanto,
eram bem ‘pouco sofisticadas’ as mensagens veiculadas pelos anúncios de venda e
compra de negros (...)”
Fonte: Sequência Didática Anúncio Publicitário, de autoria de Artigo de Opinião. PEIXOTO BARBOSA, Jacqueline e
outros. Material didático para o Projeto Ensino Médio em Rede – SEE/SP. Adaptado.
O texto (a respeito da propaganda no Brasil do século XIX) permite compreender que a sociedade da época
O texto (a respeito da propaganda no Brasil do século XIX) permite compreender que a sociedade da época
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383508
Português
“A recusa de grandes empresas globais do setor de petróleo e gás de participar do
primeiro leilão do pré-sal segue uma lógica de mercado, na qual o modelo oferecido
pelo governo brasileiro atende mais aos interesses de grandes petroleiras estatais.
Pelo modelo de partilha adotado no País, todo campo do pré-sal deve ter a Petrobras
como operadora. Além disso, a estatal fica com 30% de cada consórcio explorador.”
Fonte: NEDER, Vinicius. Estadão. Publicado em 19-09-2013.
http://br.noticias.yahoo.com/partilha-tupiniquim-afasta-grandes-pr%C3%A9-sal-diz-pires-190400492--finance.html
Acessado 21-09-2013
O modelo adotado pelo governo brasileiro para a exploração do pré-sal
O modelo adotado pelo governo brasileiro para a exploração do pré-sal
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383507
Português
Mia Couto, escritor moçambicano, em entrevista ao Jornal Folha de SPaulo declarou:
“O Brasil tem uma ideia muito mistificada da África. A gente imagina que, por ser
negro, um brasileiro teria mais intimidade com a África, mas isso é uma bobagem.
Essa visão reducionista e simplificada também é uma coisa que os próprios africanos
adotaram. Muitos deles traduziram uma África que os próprios europeus criaram.
Não houve a África do bom selvagem, em que todos viviam em harmonia até
a chegada dos colonizadores. Houve uma mão de dentro até na escravatura,
cumplicidades entre africanos e europeus”.
Fonte: Folha Ilustrada. Publicado em 27-08-2013. Acessado em 21-09-2013
Segundo as ideias de Mia Couto,
Segundo as ideias de Mia Couto,
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383506
Português
De um lado, ocorre que, hoje, cada vez mais intensamente, cresce o número de
pessoas que, embora procurando trabalhar, não conseguem colocação e não contam
com qualquer outra forma de sobrevivência. Assim, ainda que, objetivamente, haja
condições para que disponham de mais tempo livre e possam preenchê-lo de forma
mais independente, aumenta o número daqueles que, ao invés de tempo livre,
vivem um tempo sem ocupação, sentem-se pressionados pela condição de nãotrabalho e, portanto, impedidos de crescerem enquanto indivíduos.”
Fonte: Oliva-Augusto, Maria Helena. Tempo, indivíduo e vida social. Cienc. Cult. Out/dez 2002, vol 54, nº2, p.30-33.
As ideias do texto se mostram coerentes com a
As ideias do texto se mostram coerentes com a
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383505
Português
“A batalha das autoridades paulistanas contra a poluição visual está entrelaçada
a um conflito social profundo cuja forma de expressão não é vista em outras
cidades – a pichação. O jornal americano, ‘New York Times’ diz que, mesmo
com o reconhecimento do grafite paulistano em galerias internacionais, a
pichação permanece como uma expressão marginal, com sua grafia muitas
vezes incompreensível para quem não é do meio. Os integrantes das gangues de
pichadores inclusive não se consideram grafiteiros, e veem o grafite como uma arte
frequentemente cooptada comercialmente”, afirma o texto.
Fonte: Folha de SP, publicado em29-01-2012. Adaptado. http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/1041022-sp-viveconflito-entre-cidade-limpa-e-pichacao-protesto-diz-nyt.shtml Acessado em 15-09-2013
O conflito explicitado pela matéria jornalística pode ser assim compreendido:
O conflito explicitado pela matéria jornalística pode ser assim compreendido:
Ano: 2013
Banca:
CÁSPER LÍBERO
Órgão:
CÁSPER LÍBERO
Prova:
CÁSPER LÍBERO - 2013 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |
Q1383504
Português
“É claro que a juventude de classe
média brasileira não acordou sozinha. E
não acordou de repente. A internet tornou o despertar mais rápido, sem dúvida.
Mas existe uma esquerda resistente, que está representada nos pequenos partidos,
que empunha a bandeira da ética e da transparência e que há muito tempo vem
conquistando a juventude, usando a mesma linguagem e os mesmos meios que ela:
a internet. Dar asas à sociedade civil para que ela assuma seu papel transformador,
a partir do ressurgimento do sentimento de brasilidade, da certeza de que os
verdadeiros donos do país somos nós. Utópico, porém alcançável, principalmente
em tempos de internet.” FONTE: Observatório da Imprensa. RIBEIRO, Mehane Albuquerque. Publicado em 25-06-2013. Adaptado. http://
www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/_ed752_sobre_os_recentes_movimentos_sociais_urbanos_no_
brasil Acessado em 16-09-2013
A respeito do texto é possível afirmar que:
A respeito do texto é possível afirmar que:
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