Questões UEPA 2011 para Vestibular, Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês

Q1346600

Ano: 2011 Banca: CEPS-UFPA Órgão: UFPA Provas: CEPS-UFPA - 2011 - UFPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 2ª Fase | UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA - 2ª Fase - Espanhol | UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |

Q1346600 Matemática

Na figura, AB = BD.

Imagem associada para resolução da questão

Calcule o valor do ângulo θ.

A

60

B

65

C

75

D

70

E

85

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Q1346601

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Q1346601 Química

Em um recipiente contendo solução aquosa 0,100 molar de CuSO₄, são introduzidas duas chapas de cobre de um mesmo lote. Uma das chapas (X) é ligada ao pólo positivo de uma bateria; a outra chapa (Y) é ligada ao pólo negativo da mesma bateria. Durante a eletrólise não se observa desprendimento gasoso. A partir dessa informação, qual a única afirmação FALSA?

A

A massa da chapa X aumenta com o prosseguimento da eletrólise.

B

Sobre a chapa Y, ocorre a reação Cu⁺² (aq) + 2 e^- → Cu ( s ).

C

A concentração de Cu⁺²em solução não se altera com a eletrólise.

D

Para a chapa X, migram os íons sulfato porque ela é ânodo.

E

A massa de cobre que se deposita numa das chapas é proporcional à corrente drenada da bateria.

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Q1346602

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Q1346602 Química

O conjunto de duas células eletrolíticas em series é ligado a um gerador de corrente contínua, conforme as informações:
1. A primeira célula (I) contém uma solução de AgNO₃ entre dois eletrodos de prata;
2. A segunda (II) contém uma solução de um único sal de ouro (onde o nox do ouro é desconhecido) entre dois eletrodos de ouro.
Deixando a corrente passar durante certo tempo por este conjunto, observa-se que no catodo da célula (I) são depositados 1,079 g de prata, enquanto no catodo de célula (II) são depositados 0,657 g de ouro. Sabendo que no cátodo de cada célula ocorre somente um tipo de reação, qual das opções a seguir contém a afirmação FALSA em relação aos procedimentos e informações relacionados com a questão?
Dados: (1F = 96.500C).

A

A carga correspondente à eletrolise acima é igual a 1 x 10^{– 2} Faradays.

B

A deposição catódica de 1 mol de prata, a partir de uma solução de AgNO₃, corresponde ao consumo, no catodo, de 1 mol de elétrons provenientes do circuito metálico.

C

A deposição catódica de 1 mol de ouro, a partir da solução da célula (II), corresponde ao consumo, no catodo, de 1 mol de elétrons proveniente do circuito metálico.

D

O numero de oxidação do ouro no sal contido na célula (II) é igual a + 3.

E

A perda de massa do anodo de ouro é de 1/3 x 10^{– 2} mol.

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Q1346603

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Q1346603 Química

Sobre as características peculiares de um composto orgânico que apresenta:

I. reatividade com NaHCO₃, liberando gás;
II. reatividade com CH3OH, em meio ácido;
III. em meio aquoso apresenta pH menor que 7.

A partir dessas informações, pode-se dizer que este composto pertence à função orgânica:

A

Alcoóis.

B

Aminas.

C

Ésteres.

D

Alcanos.

E

Ácidos Carboxílicos.

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Q1346604

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Q1346604 Filosofia

Sobre a relação entre Ética e Moral, é correto afirmar:

A

A Ética é o conjunto de princípios e valores sociais para a conduta correta, enquanto que a moral é subjetiva e, portanto, individual e relativa.

B

A moral é o conjunto de valores concernentes ao bem e ao mal, e à conduta correta, válidos para todos os membros da sociedade; já a Ética é uma reflexão que discute, problematiza e interpreta o significado dos valores morais.

C

Nem toda sociedade institui uma moral, a exemplo das sociedades primitivas.

D

A diferença entre os conceitos é meramente cultural já que ambos coexistem no processo social e estão profundamente interligados.

E

A ética é sempre coercitiva, impessoal e coletiva.

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Q1346605

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Q1346605 Filosofia

Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diferentes maneiras; o que importa é transformálo.
A frase acima pode ser atribuída a:

A

Karl Marx, que considera a Filosofia tradicional como uma simples forma de idealismo, desvinculada da realidade social concreta e, nesse sentido, inútil.

B

Kant, onde a tarefa da crítica consiste em examinar os limites da razão teórica e estabelecer os critérios do conhecimento legítimo.

C

Napoleão Bonaparte, expressando a sua ânsia em conquistar a Europa.

D

Hegel, ao afirmar que o real é racional e o racional é real.

E

Nietzsche, ao criticar os valores culturais da modernidade.

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Q1346606

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Q1346606 Filosofia

Imagem associada para resolução da questão

Na tirinha acima, o personagem Calvin se faz algumas perguntas que podemos caracterizar como sendo de cunho profundamente filosófico. Sobre a origem da filosofia, analise as afirmativas abaixo e, posteriormente, assinale a alternativa correta.

I. A Filosofia nascente é grega, isto é, surgiu na Grécia no século V a.C., e a invenção da palavra Filosofia, que é a junção de philos (amor) e sophia (sabedoria), significando amor à sabedoria, é atribuída a Pitágoras.

II. Ao contrário de disciplinas como a Física, não existe uma Filosofia, mas sim filosofias.

III. Para Platão, a filosofia é o uso do saber em proveito do homem. Isso implica a posse ou aquisição de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais válido e o mais amplo possível.

IV. A filosofia toma para si a árdua tarefa de debater problemas ou especular sobre problemas que ainda não estão abertos aos métodos científicos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e a liberdade, a vida e a morte.

A

Apenas a afirmativa I está correta.

B

Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.

C

Apenas a afirmativa III está correta.

D

Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.

E

Todas as afirmativas estão corretas.

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Q1346607

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Q1346607 Sociologia

No mundo globalizado em que vivemos, temos a constante sensação de invasão de informações e situações originadas dos mais diversos lugares, o que nos dá a ideia da existência de um hibridismo cultural, ou seja, uma ampla mistura de culturas ou de elementos culturais fragmentados que constroem uma “identidade global”. Neste sentido, podemos afirmar que:

A

O hibridismo cultural nos dá uma ideia de que existe uma democracia cultural no mundo todo que respeita a cultura local.

B

O hibridismo cultural acaba por efetivar um sistema de trocas intensivas, mas não viabiliza um processo amplo de dominação capitalista.

C

A cultura local não atua como um elemento de resistência e acaba por sucumbir ao processo de hibridismo cultural.

D

A cultura local, como o marabaixo do Amapá, consegue se firmar como mantenedora de uma identidade social que consegue existir e coexistir com o hibridismo cultural.

E

O hibridismo cultural suprime todas as formas de cultura local e atua de forma etnocêntrica com quem não segue as tendências impostas por ele.

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Q1346608

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Q1346608 Sociologia

Observe a tira abaixo:
Quadrinhos da Mafalda (Quino)
Imagem associada para resolução da questão

Chamamos de etnocentrismo quando falamos da superioridade de uma cultura sobre a outra, gerando um olhar carregado de intolerância e preconceito. Termos como “bárbaros” (Roma Antiga) ou “selvagens” (Grandes Navegações) são exemplos de como essa visão etnocêntrica foi promovida com o passar dos tempos. Sobre o etnocentrismo na atualidade, analisando o enunciado e os quadrinhos acima, podemos afirmar que:

A

A intolerância religiosa dos protestantes norte-americanos sobre os povos latino-americanos é reforçada pela exclusão econômica.

B

A ideologia racista de alguns povos brancos sobre os negros, bem como de uma etnia sobre a outra são exemplos claros desta visão etnocêntrica na atualidade que trazem sérios problemas nas relações sociais.

C

No mundo globalizado, a ideia de que a cultura oriental é superior às demais é inspirada pela ideia de que daqui a cinquenta anos (2060) a China será a principal potência econômica mundial.

D

Com a globalização e a criação da chamada “Aldeia Global”, esta visão etnocêntrica está presente somente na exclusão das pessoas que não estão integradas a ela.

E

No Brasil, as políticas de migração são profundamente marcadas pela xenofobia, isto é, pela aversão completa ao estrangeiro.

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Q1346609

Ano: 2011 Banca: CEPS-UFPA Órgão: UFPA Provas: CEPS-UFPA - 2011 - UFPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA – 2ª Fase | UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - PROVA OBJETIVA - 2ª Fase - Espanhol | UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |

Q1346609 Sociologia

Observe a poesia e os quadrinhos a seguir:
O Analfabeto Político

O pior analfabeto É o analfabeto político, Ele não ouve, não fala, Nem participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe que o custo de vida, O preço do feijão, do peixe, da farinha, Do aluguel, do sapato e do remédio Dependem das decisões políticas.
Imagem associada para resolução da questão

Com relação ao processo político, o Estado é uma organização político-administrativa que se caracteriza pela garantia dos direitos para todos (Constituição) a partir de uma democracia participativa e representativa viabilizada no Brasil por meio das eleições. De acordo com as leituras do poema de Brecht e dos quadrinhos acima, podemos afirmar que no Brasil:

A

O analfabeto político é aquele que participa espontaneamente das eleições e legitima a política clientelista do Estado.

B

Apesar da visão desencantada dos eleitores sobre a política, o Estado tem a garantia da governabilidade por meio da aplicação da Constituição, que é o resultado dos principais debates nacionais.

C

As ações da mídia acabam por não influenciar o eleitor, pois a obrigatoriedade do voto estimula a participação popular.

D

O sistema eleitoral no Brasil, por meio da obrigatoriedade do voto, dificulta a presença do analfabeto político, pois faz com que o eleitor venha cobrar dos candidatos uma ação mais efetiva na construção de políticas públicas voltadas para atender às necessidades da população.

E

Historicamente, o Estado brasileiro é formado a partir da ação dos analfabetos políticos que não sabem das decisões políticas e elegem representantes que não têm compromisso com o cumprimento das políticas públicas que venham a beneficiar a população.

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Q1401410

Ano: 2011 Banca: UEPA Órgão: UEPA Prova: UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |

Q1401410 Francês

Texto associado

La fin du monde n'est plus pour 2012

Le monde était censé disparaître le 21 décembre 2012. C'était en tout cas l'interprétation douteuse de pseudo experts liant la fin du calendrier maya à une hypothétique apocalypse. Selon les prophètes de la fin du monde, le calendrier maya terminant son treizième et dernier cycle de 5.125,36 années en décembre 2012, la Terre pourrait connaître une inversion des pôles avec pour conséquence une succession ininterrompue de catastrophes naturelles, de raz-de-marée, d'ouragans, d'éruptions, de précipitations diluviennes... Roland Emmerich en avait fait un film grand public, 2012, contribuant à populariser cette thèse. Mais pas de chance pour les apprentis prophètes, le calendrier maya ne finirait pas en décembre 2012 mais dans 50 ou 100 ans, selon des recherches récentes. D'après l'ouvrage Calendars and Years II: Astronomy and Time in the Ancient and Medieval World de Gerardo Aldana de l'Université de Californie, la conversion entre le calendrier maya et notre calendrier grégorien a été mal faite. C'est ce qu'explique le site Maxisciences:

La première conversion du calendrier maya pour déterminer des dates en correspondance avec notre actuel calendrier géorgien est appelée la constante de GMT (les initiales des noms des trois premiers chercheurs ayant étudié la culture maya) [...] ce travail a été essentiellement basé sur des documents des colonisateurs écrits en langue maya et traduits ensuite en langue latine. Par la suite, les travaux de Floyd Lounsbury, un linguiste et anthropologue américain, ont corroboré la thèse de la constante de GMT. Ce scientifique s’est basé sur les mouvements de la planète Vénus, comme les Mayas le faisaient eux-mêmes.

Gerardo Aldana conteste les travaux du linguiste qui selon lui s'effondrent «comme un château de cartes». Problème: le chercheur ne propose pas de nouvelle conversion du calendrier maya, se bornant à relever que la table de conversion traditionnelle est erronée, comme l'explique le site Livescience.com. Les prophètes de l'apocalypse ne pourront donc pas fixer de date précise dans les 50 ou 100 ans à venir.

par Christian Charisius/REUTERS in http://www.slate.fr/lien/28985/fin-du-monde-nest-plus-pour-2012

O texto em análise faz referência ao fim do mundo:

A

previsto para desaparecer em meados de 2012.

B

proposto para terminar no início de 2012.

C

determinado para desaparecer 100 anos após o século vigente.

D

previsto para acabar no final de 2012.

E

deduzido para finalizar na era da informática.

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Q1401411

Ano: 2011 Banca: UEPA Órgão: UEPA Prova: UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |

Q1401411 Francês

Texto associado

La fin du monde n'est plus pour 2012

Le monde était censé disparaître le 21 décembre 2012. C'était en tout cas l'interprétation douteuse de pseudo experts liant la fin du calendrier maya à une hypothétique apocalypse. Selon les prophètes de la fin du monde, le calendrier maya terminant son treizième et dernier cycle de 5.125,36 années en décembre 2012, la Terre pourrait connaître une inversion des pôles avec pour conséquence une succession ininterrompue de catastrophes naturelles, de raz-de-marée, d'ouragans, d'éruptions, de précipitations diluviennes... Roland Emmerich en avait fait un film grand public, 2012, contribuant à populariser cette thèse. Mais pas de chance pour les apprentis prophètes, le calendrier maya ne finirait pas en décembre 2012 mais dans 50 ou 100 ans, selon des recherches récentes. D'après l'ouvrage Calendars and Years II: Astronomy and Time in the Ancient and Medieval World de Gerardo Aldana de l'Université de Californie, la conversion entre le calendrier maya et notre calendrier grégorien a été mal faite. C'est ce qu'explique le site Maxisciences:

La première conversion du calendrier maya pour déterminer des dates en correspondance avec notre actuel calendrier géorgien est appelée la constante de GMT (les initiales des noms des trois premiers chercheurs ayant étudié la culture maya) [...] ce travail a été essentiellement basé sur des documents des colonisateurs écrits en langue maya et traduits ensuite en langue latine. Par la suite, les travaux de Floyd Lounsbury, un linguiste et anthropologue américain, ont corroboré la thèse de la constante de GMT. Ce scientifique s’est basé sur les mouvements de la planète Vénus, comme les Mayas le faisaient eux-mêmes.

Gerardo Aldana conteste les travaux du linguiste qui selon lui s'effondrent «comme un château de cartes». Problème: le chercheur ne propose pas de nouvelle conversion du calendrier maya, se bornant à relever que la table de conversion traditionnelle est erronée, comme l'explique le site Livescience.com. Les prophètes de l'apocalypse ne pourront donc pas fixer de date précise dans les 50 ou 100 ans à venir.

par Christian Charisius/REUTERS in http://www.slate.fr/lien/28985/fin-du-monde-nest-plus-pour-2012

De acordo com o texto, é correto afirmar:

A

Os mayas guiavam-se pelos movimentos do planeta Vênus.

B

A terra já sofreu algumas inversões tendo como consequência inúmeras catástrofes naturais.

C

Os “ profetas do fim do mundo” fixarão uma data certa para o fim do mundo.

D

A sigla GMT refere-se ao trabalho de conversão do calendário gregoriano ao calendário maya.

E

O mundo acabaria no terceiro e último ciclo de 5.125,36 anos, ou seja, dezembro de 2012.

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Q1401412

Ano: 2011 Banca: UEPA Órgão: UEPA Prova: UEPA - 2011 - UEPA - Vestibular - Prova Objetiva – 2ª Fase - Francês |

Q1401412 Francês

Texto associado

La fin du monde n'est plus pour 2012

Le monde était censé disparaître le 21 décembre 2012. C'était en tout cas l'interprétation douteuse de pseudo experts liant la fin du calendrier maya à une hypothétique apocalypse. Selon les prophètes de la fin du monde, le calendrier maya terminant son treizième et dernier cycle de 5.125,36 années en décembre 2012, la Terre pourrait connaître une inversion des pôles avec pour conséquence une succession ininterrompue de catastrophes naturelles, de raz-de-marée, d'ouragans, d'éruptions, de précipitations diluviennes... Roland Emmerich en avait fait un film grand public, 2012, contribuant à populariser cette thèse. Mais pas de chance pour les apprentis prophètes, le calendrier maya ne finirait pas en décembre 2012 mais dans 50 ou 100 ans, selon des recherches récentes. D'après l'ouvrage Calendars and Years II: Astronomy and Time in the Ancient and Medieval World de Gerardo Aldana de l'Université de Californie, la conversion entre le calendrier maya et notre calendrier grégorien a été mal faite. C'est ce qu'explique le site Maxisciences:

La première conversion du calendrier maya pour déterminer des dates en correspondance avec notre actuel calendrier géorgien est appelée la constante de GMT (les initiales des noms des trois premiers chercheurs ayant étudié la culture maya) [...] ce travail a été essentiellement basé sur des documents des colonisateurs écrits en langue maya et traduits ensuite en langue latine. Par la suite, les travaux de Floyd Lounsbury, un linguiste et anthropologue américain, ont corroboré la thèse de la constante de GMT. Ce scientifique s’est basé sur les mouvements de la planète Vénus, comme les Mayas le faisaient eux-mêmes.

Gerardo Aldana conteste les travaux du linguiste qui selon lui s'effondrent «comme un château de cartes». Problème: le chercheur ne propose pas de nouvelle conversion du calendrier maya, se bornant à relever que la table de conversion traditionnelle est erronée, comme l'explique le site Livescience.com. Les prophètes de l'apocalypse ne pourront donc pas fixer de date précise dans les 50 ou 100 ans à venir.

par Christian Charisius/REUTERS in http://www.slate.fr/lien/28985/fin-du-monde-nest-plus-pour-2012

O texto em questão busca, predominantemente,

A

descrever detalhadamente as principais consequências sobre do fim do mundo.

B

argumentar sobre o possível fim do mundo previsto para acontecer em dezembro de 2012.

C

informar às pessoas sobre as possíveis tragédias que acontecerão em dezembro de 2012.

D

comparar a cultura maya com a cultura latina.

E

aconselhar as pessoas acerca do fim do mundo.

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