No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e a revolução científica do séc XVII, a questão
ontológica grega que perguntava pelo ser das coisas é substituída pela questão gnosiológica que pergunta pelos
limites e possibilidades da razão. Nesse contexto surgem duas tendências fundamentais que pretendem explicar
a fonte e a natureza do processo de conhecimento. A esse respeito tem-se o seguinte:

Question

No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e a revolução científica do séc XVII, a questão
ontológica grega que perguntava pelo ser das coisas é substituída pela questão gnosiológica que pergunta pelos
limites e possibilidades da razão. Nesse contexto surgem duas tendências fundamentais que pretendem explicar
a fonte e a natureza do processo de conhecimento. A esse respeito tem-se o seguinte: Alternativa A: o empirismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas, ao passo que
o racionalismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos. Ou Alternativa B: tanto o racionalismo quanto o empirismo consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém
de verdades reveladas por crenças que dispensam o critério da evidência ou da verificação. Ou Alternativa C: tanto o racionalismo quanto o empirismo negam que a fonte do conhecimento seja a experiência
sensível, pois o ser humano traz consigo ideias inatas, que são as fontes do conhecimento. Ou Alternativa D: uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como
fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias. Ou Alternativa E: uma dessas tendências é o empirismo, que coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível,
dispensando o trabalho da razão na medida em que já há uma ordem implícita na realidade.

Danilo Carvalho · Accepted Answer

Alternativa [D] uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como
fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias. D - uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.

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No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e...

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