Comparando-se os textos I e II, pode-se afirmar:

Os aspectos de linguagem distanciam os dois textos, pois enquanto no I se nota uma linguagem formal, articulada através de um jogo antitético, no II, observa-se a presença marcante do coloquialismo e a ruptura com padrões estéticos.

O texto I dialoga com a poesia drummoniana, estabelecendo com ela uma relação de divergência no enfoque do real apreendido.

A forma como a realidade objetiva é apresentada nos dois textos determina-lhes o caráter documental.

Ambos evidenciam o estar no mundo como sinônimo de comunhão com as coisas.

Os dois textos revelam um sujeito enunciador ligado ao universo religioso.