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Q3159792 Não definido
O Círio de Nazaré é uma festa que ocorre, anualmente, na cidade de Belém do Pará, no segundo domingo do mês de outubro. Sua estrutura ritualística tem origem no catolicismo devocional que surge em Portugal por volta do século XV. Até 1789, a festa em louvor a Nossa Senhora de Nazaré, em Belém, era marcada pelas ladainhas e novenas. Em 1790, a Igreja Católica autorizou a realização de festa em homenagem à Virgem. A primeira procissão ocorreu em 1793. Existindo há mais de duzentos anos, a Festa congrega um extenso mosaico de elementos integrados em diferentes planos e graus de intensidade.

ALMEIDA, I. M. A. Revisitando o Círio de Nazaré a partir da lente sociológica de Eidorfe Moreira. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi, n. 3, set.-dez. 2015 (adaptado).

O reconhecimento da festa descrita no texto, como patrimônio histórico, encontra sustentação no(a)
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O Círio de Nazaré é uma manifestação cultural e religiosa de grande importância no Brasil, sendo reconhecido como patrimônio cultural de natureza imaterial pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 2004. Esse tipo de reconhecimento se aplica a práticas, saberes e expressões culturais que fazem parte da identidade de um povo, mas que não possuem uma forma física ou material fixa, como festas, danças e tradições orais.

  • A) instituição de políticas públicas de âmbito local → Embora políticas públicas possam apoiar a festa, o reconhecimento patrimonial não depende apenas delas.
  • C) tombamento de sítios arqueológicos de propriedade privada → O tombamento se aplica a bens materiais, como edifícios e sítios arqueológicos, o que não é o caso do Círio de Nazaré.
  • D) salvaguarda de elementos sacros de expressão regional → A festa envolve elementos sacros, mas seu reconhecimento como patrimônio imaterial vai além da preservação de objetos religiosos.
  • E) categorização de manifestações cristãs de caráter oficial → O Círio de Nazaré é uma manifestação cristã, mas seu reconhecimento como patrimônio cultural não se limita a aspectos religiosos oficiais.

Portanto, a festa é reconhecida como um bem cultural imaterial, justificando a escolha da alternativa B.

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