Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador
japonês e às tradições que trouxera no navio que
aportara em Santos. [...] Por isso Hideo exigia que, aos
domingos, todos estivessem juntos durante o almoço.
Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava
Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo,
e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais
novo. [...] A esposa, que também era mãe, e as filhas,
que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da
mesa [...]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar:
que se sentassem também as mulheres à mesa, que era
um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se
sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente
ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher
para ser o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe um
pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do
almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras
inúteis [...].
NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).
Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o
narrador registra as reações que elas provocam na família
e mostra um contexto em que

Question

Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador
japonês e às tradições que trouxera no navio que
aportara em Santos. [...] Por isso Hideo exigia que, aos
domingos, todos estivessem juntos durante o almoço.
Ele se sentava à cabeceira da mesa; à direita ficava
Hanashiro, que era o primeiro filho, e Hitoshi, o segundo,
e à esquerda, Haruo, depois Hiroshi, que era o mais
novo. [...] A esposa, que também era mãe, e as filhas,
que também eram irmãs, aguardavam de pé ao redor da
mesa [...]. Haruo reclamava, não se cansava de reclamar:
que se sentassem também as mulheres à mesa, que era
um absurdo aquele costume. Quando se casasse, se
sentariam à mesa a esposa e o marido, um em frente
ao outro, porque não era o homem melhor que a mulher
para ser o primeiro [...]. Elas seguiam de pé, a mãe um
pouco cansada dos protestos do filho, pois o momento do
almoço era sagrado, não era hora de levantar bandeiras
inúteis [...].
NAKASATO, O. Nihonjin. São Paulo: Benvirá, 2011 (fragmento).
Referindo-se a práticas culturais de origem nipônica, o
narrador registra as reações que elas provocam na família
e mostra um contexto em que Alternativa A: a obediência ao imperador leva ao prestígio pessoal. Ou Alternativa B: as novas gerações abandonam seus antigos hábitos. Ou Alternativa C: a refeição é o que determina a agregação familiar. Ou Alternativa D: os conflitos de gênero tendem a ser neutralizados. Ou Alternativa E: o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] o lugar à mesa metaforiza uma estrutura de poder. Nã só nessa questão Erick Barreto, Ao meu ver 2016 e 2017 foram os anos em que as questões pareciam sempre ter mais de uma resposta...Nao gosto dessa onda de "estar mais certa" Pra mim ou está certa ou não!

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Em casa, Hideo ainda podia seguir fiel ao imperador j...

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