Questões Militares de Comunicação Social - Teorias da Comunicação
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Analise as afirmatias abaixo .
Segundo Martino (2014), é quase impossível identificar um lugar no cotidiano onde não haja a presença da indústria cultural. Sobre as características da indústria cultural, é correto afirmar que
I - o artista criador é substituído pela linha de produção com uma divisão do trabalho cultural em partes cada vez mais compartimentadas.
II - o espaço para o experimentalismo é amplo, pois o fato de não agradar ao público contraria a lógica da produção .
III- o lucro orienta a produção, e o espaço da criação individual é eliminado em virtude da lógica da produção coletiva .
Assinale a opção correta.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.
I. É fácil apontar diferenças entre um redator de propaganda, um técnico em audiovisuais e um pesquisador de opinião pública. Um processo básico caracteriza o trabalho de todos esses profissionais e liga-se de maneira significativa. Cada qual é responsável pela criação, emissão ou avaliação do impacto de mensagens que se destinam a produzir efeito sobre uma ou mais audiências.
II. Uma das dimensões de qualquer análise de propósito comunicativo é a descoberta do receptor a quem se destinou a mensagem. O comunicador pode destinar a mensagem a si mesmo ou a outros. Ao produzir uma mensagem deve-se considerar a quem chegará esta informação e como ela será recebida, já que uma mensagem jamais alcançará aquele a quem não se destinava.
III. O objetivo da comunicação deve ser especificado de maneira que não seja logicamente contraditório ou incoerente consigo mesmo e que seja coerente com os meios pelos quais as pessoas se comunicam.
Segundo Castells (1999), assistimos a um novo ressurgimento religioso em todo o mundo, de que o fundamentalismo constitui um aspecto bastante distinto. Sobre o assunto, analise as afirmativas abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I. O fundamentalismo religioso corresponde a uma dupla desconstrução, individual e coletiva, que articula cultura, religião e política.
II. O fundamentalismo religioso corresponde a um conjunto de crenças e experiências de caráter religioso que se assenta num processo individual de conversão a uma fé ou crença, como ponto de partida para a reconstrução da sociedade.
III. O fundamentalismo religioso corresponde à construção de uma identidade coletiva, baseada na assimilação da palavra de Deus, pelos indivíduos que se integram a uma determinada crença religiosa.
IV. O fundamentalismo religioso corresponde à construção de uma identidade coletiva pela identificação do comportamento individual e das instituições sociais às normas oriundas da lei de Deus, interpretadas por uma autoridade que atua como intermediário entre Deus e a humanidade.
V. O fundamentalismo religioso corresponde à construção de uma
identidade assentada em padrões de submissão coletiva, às normas que
regulam uma determinada crença religiosa.
( ) Dentre as perspectivas de análise, temos a chamada de competição entre temas, levando à mobilização dos públicos sobre um tema.
( ) Dentre as perspectivas de análise temos a chamada de autômato, que focaliza um único tópico da agenda.
( ) Dentre as perspectivas de análise temos a chamada de história natural, pois focaliza o grau de correspondência entre a agenda da mídia e a agenda do público.
( ) Dentre as perspectivas de análise temos a chamada de retrato cognitivo, onde a saliência de um único tema para o indivíduo é medida antes e depois de sua exposição a programas noticiosos.
( ) Dentre as perspectivas de análise temos a baseada na teoria hipodérmica da comunicação de massa, que entende que o indivíduo reproduz plenamente a agenda da mídia.
I. A TGS aplicada à compreensão da comunicação capta a natureza social da comunicação.
II. A TGS aplicada à compreensão da comunicação elucida os processos básicos de codificação, significado, pensamento, informação e persuasão.
III. A TGS aplicada à compreensão da comunicação entende que os fenômenos e eventos de comunicação não podem ser entendidos isoladamente, mas de forma inter-relacionada.
IV. A TGS aplicada à compreensão da comunicação entende que, enquanto sistema, a comunicação necessita de feedback.
V. A TGS aplicada à compreensão da comunicação entende que os contextos de interação constituem uma hierarquia, em que cada nível é afetado pelo nível mais amplo (meio ambiente).
Grupos de Interesse Características
1. Empresariais ( ) Grupos de pesquisa financiados por empresas
ou partidos políticos.
2. Think Tanks ( ) Grupos cujas manifestações se concentram na
defesa de causas.
3. Minorias ( ) Grupos que representam interesses múltiplos presentes
numa sociedade.
4. Temáticos ( ) Grupos cujas manifestações públicas constituem consenso.
5. Opinião Pública ( ) Grupos organizados em lideranças que representam
categorias e segmentos.
( ) Na tipologia de públicos que adota o critério do poder, os públicos de opinião são aqueles que, através da sua atuação, podem frear ou favorecer ação da organização.
( ) O critério geográfico não leva em consideração os deslocamentos das fronteiras organizacionais e nem das pessoas, através dos vários públicos a que pertencem.
( ) Na classificação de Fábio França os públicos essenciais dividem-se em dois segmentos: redes de interferência e de sustentação.
( ) Cleusa Cesca classifica o público misto em vinculado e desvinculado.
( ) Waldir Fortes apresenta em sua classificação de públicos uma categoria denominada defensores esclarecidos na qual se situam funcionários, consumidores, e outros públicos como ex-alunos de uma escola, ex- pacientes de uma unidade de saúde.
ELEMENTOS CONCEITOS
1. causa da atividade ( ) sistema organização-públicos
2. definição conceitual ( ) informação: redução da incerteza
3. objeto formal ( ) iminência do conflito no sistema
4. objeto material ( ) a cooperação no sistema para consecução da missão da organização
5. objetivo ( ) a gestão da função organizacional política
6. matéria prima ( ) conflito/cooperação