Questões de Concurso Militar CIAAR 2017 para Primeiro Tenente - Sacerdote Apostólico
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Um texto é um conjunto coerente de enunciados, uma composição de signos codificada sob a forma de um sistema e que constitui uma unidade de sentido, com uma intenção comunicativa. A esse respeito, leia, atenciosamente, o enunciado seguinte.
Para a interpretação do conjunto de informações do texto acima, é imprescindível considerar que
Leia o fragmento de um texto publicado em agosto de 1957 pelo escritor mineiro João Guimarães Rosa.
“Inconfidente, brasileira, paulista, emboaba, lírica e sábia, lendária, épica, mágica, diamantina, aurífera, ferrífera, ferrosa, férrica, balneária, hidromineral, jê, puri, acroá, goitacá, goianá, cafeeira, agrária, barroca, luzia, árcade, alpestre, rupestre, campestre, de el-rei, das minas, do ouro das minas, das pretas minas, negreira, mandingueira, moçambiqueira, conga, dos templos, santeira, quaresmeira, processional, granítica, de ouro em ferro, siderúrgica, calcárea, das perambeiras, serrana bela, idílica, ilógica, translógica, supralógica, intemporal, interna, leiteira [...] Minas.”
(Disponível em: <http://acervo.revistabula.com/posts/web-stuff/ai-esta-minas-a-mineiridade> . Acesso em: 20 mar. 2017 - Adaptado).
Avalie as afirmativas sobre esse fragmento de texto.
I – O texto é destituído de elementos coesivos, porém é coerente, se considerarmos que tem como fio condutor algumas características de Minas Gerais.
II – O receptor do texto busca interpretá-lo, mas ainda que assuma uma atitude de cooperação, não consegue estabelecer elos coesivos, pela ausência de informações.
III – O leitor consegue produzir sentidos e estabelecer a coerência necessária para a compreensão do texto, a partir dos elementos existentes.
IV – O leitor, em seu trabalho para produzir sentido, deve levar em conta o vocabulário, os recursos sintáticos e a associação a fatos históricos, entre outros aspectos.
Está correto apenas o que se afirma em
Analise o texto publicitário a seguir, considerando o gênero textual.
Qual interpretação é possível?
Analise o fragmento de texto a seguir, de autoria do romancista alagoano Graciliano Ramos.
A arma do escritor é o lápis
“Deve-se escrever da mesma maneira como as lavadeiras lá de Alagoas fazem seu ofício. Elas começam com uma primeira lavada, molham a roupa suja na beira da lagoa ou do riacho, torcem o pano, molham-no novamente, voltam a torcer. Colocam o anil, ensaboam e torcem uma, duas vezes. Depois que enxáguam, dão mais uma molhada, agora jogando a água com a mão. Batem o pano na laje ou na pedra limpa, e dão mais uma torcida e mais outra, torcem até não pingar do pano uma só gota. Somente depois de feito tudo isso é que elas dependuram a roupa lavada na corda ou no varal, para secar. Pois quem se mete a escrever devia fazer a mesma coisa; a palavra não foi feita para enfeitar, brilhar como ouro falso; a palavra foi feita para dizer”.
Disponível em: <http://averdade.org.br/2014/02/graciliano-ramos-arma-escritor-e-o-lapis/> . Acesso em: 27 mar. 2017- Adaptado)
Em qual das alternativas a relação lógico-semântica estabelecida está correta?
Observe atentamente o texto a seguir.
Considere o texto da charge e avalie as afirmações a seguir.
I – No 3º quadrinho, o substantivo “gente”, precedido do artigo “a”, passa a ser pronome, emprega-se com a linguagem cerimoniosa e exige o verbo na terceira pessoa do plural.
II – “Intermediário”, no 4o quadrinho, possui relação sinonímica com o vocábulo “agente”.
III – Quanto à posição, a sílaba tônica nas palavras “escrevo” e “depois” é a final.
Está correto apenas o que se afirma em
Complete, corretamente, as lacunas da assertiva quanto ao emprego dos pronomes relativos e identifique a seguir a alternativa com a sequência correta.
Pedro lia um livro muito interessante __________ autor o havia autografado para seu avô _________ era muito amigo do escritor, pois cresceram juntos e lá ___________viviam tudo era magia e encantamento.
Cumulonimbus-informáticos
Há, pairando sobre nossas cabeças, gigantescas nuvens informacionais, ameaçando-nos com seus raios, trovões e ventanias. As tormentas já iniciam suas precipitações e começam a cair sobre nós. Nós somos o seu elemento. A faísca que produz o ribombar do trovão e a própria tempestade.
1. Que estamos fazendo com nossos sistemas cibernético-informacionais? Acaso paramos de pensar autonomamente com nossas próprias cabeças? Quiçá cessamos de procurar e manter o conhecimento por nós mesmos, intuitivamente, sensivelmente, abdutivamente, humanamente – como sempre fizemos, indagamos –, de buscar o sentido, o significado, a importância e a razão seminal de tudo que há à nossa volta? Daquilo que foi concebido, refletido e significado axiologicamente através dos tempos imemoriais, entregando tudo isso “de bandeja” – o melhor de nós e de nossa civilização – às máquinas e aos sistemas informacionais que nós mesmos construímos e usamos? Seria isso – resumidamente – o que está a ocorrer conosco nesses dias velozes e acríticos que vivemos na atualidade?
2. Você que me lê, por exemplo, nesse exato momento, não tem mais sequer que pensar, raciocinar, localizar-se por si, com livre arbítrio e autonomia, pois há – certamente – um aplicativo muito prático e conveniente fazendo isso por você, e muito mais, o tempo todo. Substituindo-nos acintosamente, explicitamente, trivialmente, das tarefas mais banais até às mais complexas, delicadas e especializadas. E nós ainda nos tranquilizamos em saber que, se ocorrer algo de fato importante no nosso planeta, e até fora dele, seremos informados de imediato.
3. O sistema faz isso quase que automaticamente. Do mesmo modo que não é mais necessário também guardar, anotar ou memorizar nomes e sobrenomes do dia a dia das relações societais, ou ainda direções e caminhos a serem trilhados nas urbes ou fora delas. O mesmo acontece com os dados e as imagens, pois certamente seu celular ou seu tablet pretensamente inteligentes, grandes feras no assunto, fazem isso e muito mais por você.
4. Uma delícia – convenhamos – e uma tragédia também. Sim, pois na cibercultura, a verdade, a notícia, o valor, a relevância – e, no extremo, o significado, não têm caráter único, sofrem alterações e são ditados pelo sistema e seus incontáveis aparatos. Todavia, o fato refutável que não pode ser ignorado é que estamos completamente deslumbrados com o que criamos, e que acolhemos essas novas tecnologias sem o menor sacrifício.
5. Não sabemos praticamente quase nada acerca desse novo modo de viver que começamos a cristalizar. Mas é em rede que nos reconhecemos, mensuramos nossas necessidades. E quem não souber decifrar os seus sinais e signos será, simplesmente, tragado por suas imposições, contingências e ressignificações cada vez mais presentes. O que não pode deixar de ser percebido é que uma ubiquidade onipresente está transformando significativamente as relações sociais. E o faz rapidamente. Não é algo simplesmente bom ou ruim, é simplesmente diferente e está marcando a nossa época, os nossos hábitos, a nossa cultura e os nossos tempos.
6. Bem depois, quando tudo se autodeterminar e se acalmar, em conformidade diametral com as sensibilidades sociais, é que nós poderemos – talvez – verificar o que sobrou do nosso antigo e milenarizado mundo não informatizado, analógico e enciclopédico, aquele ao qual estávamos tão confortavelmente acostumados, e, também, sermos capazes de mensurar que outro mundo novo é esse – cibertecnologizado – que edificamos em seu lugar, mesmo que sejamos críticos em relação a ele ou que nos cause desconforto. O resto são arbitrariedades ou especulações.
(QUARESMA, Alexandre. Cumulonimbus-Informáticos. Revista Sociologia, ano VII, edição 67, p. 65 – Adaptado
Informe se é Verdadeiro (V) ou Falso (F) o que se afirma sobre a realidade escatológica nomeada “dia do Senhor”.
( ) Não se sabe quando se manifestará, mas, deve ser interpretado como um determinado dia do calendário (“chronos”).
( ) Refere-se à direção divina e sobrenatural da história, que pode ser experimentada no tempo especial (“kairós”).
( ) O início da vida pública de Jesus inaugura o “dia do Senhor”, que continua em andamento.
( ) Não obstante todas as previsões de correntes adventistas dentro da própria Igreja, sua concreção é um mistério.
A alternativa que apresenta a sequência correta é
Analise as informações abaixo concernentes ao “bem comum”.
I. O bem de cada um não está necessariamente relacionado com o bem comum.
II. Embora seja bem “comum”, supõe, em primeiro lugar, o respeito pela pessoa como tal.
III. Na busca pelo bem comum deixam de existir os interesses particulares.
IV.Exige o bem-estar social e o desenvolvimento do próprio grupo.
Está correto apenas o que se afirma em
Analise as informações abaixo referentes ao tema “caridade e ética social” (considerando a compreensão de caridade presente no Compêndio da Doutrina Social da Igreja).
I. A chamada caridade social e política se esgota nas relações entre as pessoas.
II. Embora a pressuponha, a caridade não transcende a justiça.
III. Os valores sociais da verdade, da liberdade, da justiça e do amor têm como fonte a caridade.
IV. A caridade deve ser reconhecida como critério supremo e universal de toda ética social.
Está correto apenas o que se afirma em
Analise as informações abaixo relativas à Doutrina Social da Igreja.
I. Ela visa oferecer somente significados, valores e critérios de juízo, não se ocupando com proposições de caráter práxico (normas e diretrizes de ação).
II. Com ela, a Igreja persegue fins de estruturação e organização da sociedade.
III. Diante do pecado da injustiça e da violência, a Doutrina Social comporta um dever de denúncia.
IV. O intento da Doutrina Social da Igreja é de ordem religiosa e moral.
Está correto apenas o que se afirma em
Indique a opção que completa corretamente as lacunas da assertiva a seguir.
“As ____________________ são as ações caritativas pelas quais socorremos o próximo nas suas necessidades ________________________.” (Catecismo da Igreja Católica, 2447)
Informe se é Verdadeiro (V) ou Falso (F) o que se afirma sobre as intenções fundamentais do Concílio Vaticano II.
( ) Ele quis ser um Concílio Pastoral.
( ) Ele não quis ser um Concílio doutrinário.
( ) Ele quis ser um Concílio Ecumênico.
( ) Ele não quis ensinar com autoridade divina.
A alternativa que apresenta a sequência correta é
Associe as duas colunas relacionando alguns documentos do Concílio Vaticano II com os respectivos temas sobre os quais versaram.
Documentos
(1) Declaração Nostra Aetate
(2) Decreto Perfectae Caritatis
(3) Decreto Optatam Totius
(4) Decreto Inter Mirifica
Finalidades
( ) sobre os meios de comunicação social.
( ) sobre a formação sacerdotal.
( ) sobre as relações da Igreja com as religiões não-cristãs.
( ) sobre a atualização dos religiosos.
A sequência correta dessa associação é:
Os Sacramentos visam a santificação dos homens, a edificação do Corpo de Cristo, o culto a Deus e a instrução. São chamados sacramentos da fé.
PORQUE
Por sua natureza, o ato de fé é voluntário. Sem ter sido atraído pelo Pai, o homem não pode aderir a Deus que Se revela.
Sobre estas duas afirmativas, é correto afirmar que
Dos quatro Evangelhos presentes no Novo Testamento, um se inicia com a chamada “Genealogia de Jesus” e outro com um prólogo que é dirigido a um certo Teófilo.
Quais são estes Evangelhos?
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