Questões de Concurso Militar CapNav 2011 para Primeiro Tenente - Capelão Evangélico
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SISTEMAS
I - Sistemas Quacres ou Darbistas
II - Sistema Episcopal
III- Sistema Congregacional
IV - Sistema de Igrejas Nacionais
DEFINIÇÕES
( ) Este sistema afirma que Cristo, como Chefe da Igreja, confiou o governo desta, direta e exclusivamente, a uma ordem de prelados ou bispos, considerados estes como sucessores dos apóstolos. Neste sistema, a comunidade dos crentes não tem absolutamente nenhuma participação no governo da igreja.
( ) Sistema de igrejas independentes, na qual cada igreja ou congregação é uma igreja completa, independente de todas as demais. Nesse tipo de igreja o poder do governo fica exclusivamente com os membros da igreja, que têm autoridade para regular os seus próprios assuntos.
( ) Este sistema, também denominado sistema colegial (que superou o sistema territorial), foi desenvolvido na Alemanha, e, mais tarde, introduzido na Holanda. Ele parte do pressuposto de que a igreja é uma associação voluntária, igual ao estado.
( ) O princípio fundamental deste sistema é a rejeição de todo e qualquer governo eclesiástico. Segundo este sistema, toda formação externa da igreja necessariamente degenera e leva a resultados que contrariam o espírito do cristianismo, pois exalta o elemento humano em detrimento do divino.
Assinale a opção que apresenta a sequência correta.
o texto a seguir. Sob a influência do racionalismo e da filosofia. evolucionis- ta, a doutrina da queda do homem e de seus efeitos fatais sobre a raça humana aos poucos foi descartada. A ideia do pecado foi substituída pela do mal, e este mal era explicado de várias maneiras, segundo Louis Berkhof. Em relação ao texto acima, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo, e assinale a opção que apresenta a sequência correta.
I - KANT considerava o pecado como uma coisa pertencente à esfera super-racional, que ele confessava não ter con- dições de explicar.
II - Para LEIBNITZ, o mal esta' relacionado à ignorância humana.
III- SCHLEIERMACHER via a origem do mal, ou pecado, na natureza sentimental do homem.
IV - BARTH fala da origem do pecado como o mistério da predestinação.