Questões de Concurso Militar EsFCEx 2022 para Capelão Evangélico

A teologia do século XX foi marcada por leituras e métodos hermenêuticos aplicados ao texto bíblico. O teólogo R. Bultmann possuía um método, comenta Mondin (2003, p. 175ss) que “sacudiu o mundo teológico” introduzindo novas concepções teológicas diferentes de uma proposta mais apologética e dialética.

O método teológico cunhado por R. Bultmann é denominado:

Entre os teólogos do século XX que deixaram grandes contribuições para o pensamento teológico-trinitário, destaca-se K. Rhaner. Segundo Mcgrath (2005, p. 381), é dele o axioma: “A trindade econômica é a trindade imanente e vice-versa”.

Qual é o significado desse axioma?

“O adjetivo ‘canônico’ é normalmente utilizado em relação às Escrituras. Essa expressão deriva da palavra grega Kanon (cujo significado é ‘regra’, ‘norma’, ‘padrão de julgamento’), utilizada como sinal de que foram fixados limites [...] quanto aos textos que devem ser contados como bíblicos.”

(MCGRATH, A. E. Teologia Sistemática, histórica e filosófica.

Uma Introdução à Teologia Cristã. São Paulo: Shedd, 2005, p. 199)

A partir dessas intuições, os reformadores do século XVI defendiam que:

 Artigo III

        “Afirmamos que a Palavra escrita é, em sua totalidade, revelação dada por Deus. Negamos que a Bíblia seja um mero testemunho a respeito da revelação ou que somente se torne revelação mediante encontro, ou que dependa das reações de homens para ter validade.”

(Declaração de Chicago sobre a inerrância da Bíblia (1978).

In: GRUDEN, W. Teologia Sistemática ao alcance de todos.

Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2019, p. 990. Edição Kindle)

A Declaração de Chicago a respeito da inerrância da bíblia sustenta que:

“Se for preciso haver união entre Deus e o homem em algum nível, é o Deus infinito que precisa adaptar-se à finitude do homem. [...] Na encarnação, Deus precisou assumir a forma humana, assim como precisou aceitar tornar possível a unidade de sua palavra como a palavra de homens para formar a Sagrada Escritura.”

(GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD,

2015, p. 244. v. 1.)

Considerando o texto acima, qual é a proposta que assegura a perspectiva de Geisler acerca do esvaziamento (aspecto kenótico) de Cristo?