Questões de Concurso Militar EsFCEx 2022 para Magistério de Espanhol
Foram encontradas 60 questões
Q1986978
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
De acordo com o texto, é possível afirmar que
Q1986979
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
Assinale a alternativa cujo trecho reescrito está de acordo com a norma-padrão de pontuação e crase.
Q1986980
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta concordância verbal
de acordo com a norma-padrão.
Q1986981
Português
Texto associado
Estamos sempre em contato com nossos sentimentos,
mas a parte complicada é que nossas emoções e nossos sentimentos não são a mesma coisa. Tendemos a confundi-los,
mas sentimentos são estados subjetivos internos que, falando
em sentido estrito, são conhecidos apenas por aqueles que os
possuem. Conheço meus sentimentos, mas não conheço os
seus, exceto pelo que você me conta sobre eles. Nós nos comunicamos sobre nossos sentimentos pela linguagem. Emoções, por outro lado, são estados corporais e mentais − a raiva,
o medo, a afeição, bem como a busca de vantagens − que movem o comportamento. Desencadeadas por certos estímulos e
acompanhadas de mudanças comportamentais, as emoções
são detectáveis externamente na expressão facial, na cor da
pele, no timbre da voz, nos gestos, no odor e assim por diante.
Somente quando a pessoa que experimenta essas mudanças
toma consciência delas é que elas se tornam sentimentos, que
são experiências conscientes. Mostramos nossas emoções,
mas falamos sobre nossos sentimentos.
(Frans de Waal, O último abraço da matriarca:
as emoções dos animais e o que elas revelam sobre nós.)
De acordo com o texto, é possível afirmar que
Q1986982
Português
Texto associado
Estamos sempre em contato com nossos sentimentos,
mas a parte complicada é que nossas emoções e nossos sentimentos não são a mesma coisa. Tendemos a confundi-los,
mas sentimentos são estados subjetivos internos que, falando
em sentido estrito, são conhecidos apenas por aqueles que os
possuem. Conheço meus sentimentos, mas não conheço os
seus, exceto pelo que você me conta sobre eles. Nós nos comunicamos sobre nossos sentimentos pela linguagem. Emoções, por outro lado, são estados corporais e mentais − a raiva,
o medo, a afeição, bem como a busca de vantagens − que movem o comportamento. Desencadeadas por certos estímulos e
acompanhadas de mudanças comportamentais, as emoções
são detectáveis externamente na expressão facial, na cor da
pele, no timbre da voz, nos gestos, no odor e assim por diante.
Somente quando a pessoa que experimenta essas mudanças
toma consciência delas é que elas se tornam sentimentos, que
são experiências conscientes. Mostramos nossas emoções,
mas falamos sobre nossos sentimentos.
(Frans de Waal, O último abraço da matriarca:
as emoções dos animais e o que elas revelam sobre nós.)
No trecho − Estamos sempre em contato com nossos
sentimentos... −, a expressão em destaque tem a mesma
função sintática do que se destacou em:
Q1986983
Português
Texto associado
Estamos sempre em contato com nossos sentimentos,
mas a parte complicada é que nossas emoções e nossos sentimentos não são a mesma coisa. Tendemos a confundi-los,
mas sentimentos são estados subjetivos internos que, falando
em sentido estrito, são conhecidos apenas por aqueles que os
possuem. Conheço meus sentimentos, mas não conheço os
seus, exceto pelo que você me conta sobre eles. Nós nos comunicamos sobre nossos sentimentos pela linguagem. Emoções, por outro lado, são estados corporais e mentais − a raiva,
o medo, a afeição, bem como a busca de vantagens − que movem o comportamento. Desencadeadas por certos estímulos e
acompanhadas de mudanças comportamentais, as emoções
são detectáveis externamente na expressão facial, na cor da
pele, no timbre da voz, nos gestos, no odor e assim por diante.
Somente quando a pessoa que experimenta essas mudanças
toma consciência delas é que elas se tornam sentimentos, que
são experiências conscientes. Mostramos nossas emoções,
mas falamos sobre nossos sentimentos.
(Frans de Waal, O último abraço da matriarca:
as emoções dos animais e o que elas revelam sobre nós.)
Assinale a alternativa em que os trechos − Conheço
meus sentimentos... – e – ...que movem o comportamento. – foram reescritos de acordo com a norma-padrão de
colocação pronominal.
Q1986984
Português
Texto associado
Os poemas são pássaros que chegam
não se sabe de onde e pousam
no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam voo
como de um alçapão.
Eles não têm pouso
nem porto
alimentam-se um instante em cada par de mãos
e partem.
E olhas, então, essas tuas mãos vazias,
no maravilhado espanto de saberes
que o alimento deles já estava em ti...
(Mario Quintana. Rua dos Cataventos & outros poemas)
No verso – Os poemas são pássaros que chegam − há
Q1986985
Português
Texto associado
Os poemas são pássaros que chegam
não se sabe de onde e pousam
no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam voo
como de um alçapão.
Eles não têm pouso
nem porto
alimentam-se um instante em cada par de mãos
e partem.
E olhas, então, essas tuas mãos vazias,
no maravilhado espanto de saberes
que o alimento deles já estava em ti...
(Mario Quintana. Rua dos Cataventos & outros poemas)
Passando-se as formas verbais em destaque nos versos
− no livro que lês / Quando fechas o livro, eles alçam
voo – para a primeira pessoa do plural, tem-se, respectivamente:
Q1986986
História
À medida que se tornava cada vez mais aparente a
insuficiência do projeto dos aldeamentos enquanto forma
de suprir a força de mão de obra, os colonos passaram a
intensificar outros meios de recrutamento de índios para
os seus serviços. A partir da década de 1580, a despeito
das restrições impostas pela legislação portuguesa, os
colonos começaram a favorecer a apropriação direta do
trabalhador indígena através de expedições predatórias
ao sertão. Realmente, a observância estrita da lei nunca
figurou entre as práticas prediletas dos paulistas. […] a
lei de 1570 e legislação subsequente admitiam o cativeiro
[…]
(John Manuel Monteiro, Negros da terra: índios e bandeirantes das origens de São Paulo)
A legislação portuguesa admitia o cativeiro do indígena que
(John Manuel Monteiro, Negros da terra: índios e bandeirantes das origens de São Paulo)
A legislação portuguesa admitia o cativeiro do indígena que
Q1986987
História
Um quilombo dirigido por homens livres. Um quilombo
com escravidão. Um quilombo agrícola e cuja produção
estava integrada ao mercado regional. Que quilombo era
esse? Esta é a história – ou uma das histórias possíveis
– do quilombo do Oitizeiro, na Bahia de 1806.
(João José Reis, Escravos e coiteiros no quilombo do Oitezeiro – Bahia, 1806. Em: João José Reis e Flávio dos Santos Gomes (org.), Liberdade por um fio: história dos quilombos no Brasil)
A partir do excerto, acerca dos quilombos no Brasil, segundo o artigo de João José Reis, é correto afirmar que
(João José Reis, Escravos e coiteiros no quilombo do Oitezeiro – Bahia, 1806. Em: João José Reis e Flávio dos Santos Gomes (org.), Liberdade por um fio: história dos quilombos no Brasil)
A partir do excerto, acerca dos quilombos no Brasil, segundo o artigo de João José Reis, é correto afirmar que
Q1986988
Conhecimentos Gerais
Analise a tabela.
EXPANSÃO DAS ESTRADAS DE FERRO NO BRASIL
(1854-1929)
(Sérgio Silva, Expansão cafeeira e origens da indústria no Brasil.
Apud José Miguel Arias Neto, Primeira República: economia cafeeira,
urbanização e industrialização. Em: Jorge Ferreira e Lucilia de Almeida
Neves Delgado (org.). O Brasil Republicano v.1 - O tempo do liberalismo
excludente: da Proclamação da República à Revolução de 1930. Adaptado)
A partir dos dados, é correto afirmar que
Q1986989
História
Em 3 de dezembro de 1870 foi publicado o jornal A República, que trazia estampado o “Manifesto republicano brasileiro”, o mesmo que daria base para a fundação de um
novo partido em 17 de janeiro de 1872. Formado inicialmente por profissionais liberais ligados a setores urbanos,
nomeadamente paulistas, o Partido Republicano organizou seu primeiro congresso em julho de 1873, quando foi
reforçado por novos adeptos de fôlego: fazendeiros paulistas que, descontentes com o que consideravam ser uma
política intervencionista do Estado, passaram a engrossar
as fileiras da oposição à monarquia.
[…]
A cisão do Partido Liberal levou, então, à formação do Partido Republicano Paulista, em 18 de abril de 1873, que se reuniu na hoje famosa Convenção de Itu.
(Lilia M. Schwarcz e Heloísa M. Starling, Brasil, uma biografia)
O novo partido
[…]
A cisão do Partido Liberal levou, então, à formação do Partido Republicano Paulista, em 18 de abril de 1873, que se reuniu na hoje famosa Convenção de Itu.
(Lilia M. Schwarcz e Heloísa M. Starling, Brasil, uma biografia)
O novo partido
Q1986990
História
Ao analisar a Revolução de 1930, o historiador Boris
Fausto considerou que
Um novo tipo de Estado nasceu após 1930, distinguindo-se do Estado oligárquico não apenas pela centralização e pelo maior grau de autonomia como também por outros elementos.
(Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado)
Entre esses outros elementos constitutivos do Estado brasileiro, após 1930, é correto apontar que houve atuação relativa à questão
Um novo tipo de Estado nasceu após 1930, distinguindo-se do Estado oligárquico não apenas pela centralização e pelo maior grau de autonomia como também por outros elementos.
(Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado)
Entre esses outros elementos constitutivos do Estado brasileiro, após 1930, é correto apontar que houve atuação relativa à questão
Q1986991
História
As eleições de 1945 despertaram um grande interesse
na população. Depois de anos de ditadura, a Justiça
Eleitoral ainda não ajustara o processo de recepção e
contagem de votos. Pacientemente, os brasileiros formaram longas filas para votar. Nas últimas eleições diretas
à presidência da República, em março de 1930, tinham
votado 1,9 milhão de eleitores, representando 5,7% da
população total; em dezembro de 1945 votaram 6,2 milhões, representando 13,4% da população.
Em uma época em que não existiam pesquisas eleitorais, a oposição foi surpreendida pela nítida vitória de Dutra. Tomando-se como base de cálculo os votos dados aos candidatos, com exclusão dos nulos e brancos, o general venceu com 55% dos votos contra 35% atribuídos ao brigadeiro [Eduardo Gomes].
(Boris Fausto, História do Brasil)
Para Boris Fausto, a vitória eleitoral de Dutra teve relação com a
Em uma época em que não existiam pesquisas eleitorais, a oposição foi surpreendida pela nítida vitória de Dutra. Tomando-se como base de cálculo os votos dados aos candidatos, com exclusão dos nulos e brancos, o general venceu com 55% dos votos contra 35% atribuídos ao brigadeiro [Eduardo Gomes].
(Boris Fausto, História do Brasil)
Para Boris Fausto, a vitória eleitoral de Dutra teve relação com a
Q1986992
Geografia
Considere o IDHM (Índice de Desenvolvimento Humano Municipal) das seguintes regiões metropolitanas:
(https://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&id=24037)
O aumento dos índices das regiões metropolitanas entre
2000 e 2010 deveu-se, principalmente,
Q1986993
Geografia
Nas últimas décadas tem-se observado um crescente
processo de desconcentração industrial no Brasil. Dentre os argumentos utilizados para explicar o processo
destaca-se
Q1986994
Geografia
Considere o mapa e os textos para responder à questão.
I. Este domínio tem mostrado ser o meio físico, ecológico e paisagístico mais complexo e difícil em relação às ações antrópicas. É uma área sujeita aos mais fortes processos de erosão e de movimentos coletivos de solos em todo o território brasileiro. Área de mamelonização extensiva, afetando todos os níveis da topografia (de 10-20 m a 1100-1300 m) de altitude.
II. Este domínio com aproximadamente 400 mil quilômetros quadrados é sujeito a climas subtropicais úmidos de planaltos com invernos relativamente brandos. O domínio comporta as paisagens menos “tropicais” do país. Ainda que a pedração dos solos não tenha sido muito grande na maior parte dos planaltos, é digno de nota que restem apenas 15% a 20% da biomassa original do domínio.
Os textos I e II referem-se, respectivamente, aos domínios indicados no mapa pelos números
Q1986995
Geografia
Considere a pirâmide etária do Brasil para responder à questão.
(Théry, H. e Mello-Théry, N.A. Atlas do Brasil:
Disparidades e dinâmicas do território.)
A pirâmide etária de 2010 reflete
Q1986996
Geografia
A rápida expansão da agricultura tecnificada de grãos
e fibras no cerrado brasileiro se deve a um conjunto de
fatores, sendo um deles
Q1986997
Geografia
Considere o mapa para responder à questão.
As áreas indicadas pelos números 1 e 2 correspondem,
respectivamente,
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