A análise da composição musical e os conhecimentos sobre a ...

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Q716411

Ano: 2010 Banca: CONSULTEC Órgão: PM-BA Prova: CONSULTEC - 2010 - PM-BA - Aspirante da Polícia Militar |

Q716411 História

Texto associado

África Brasil (Zumbi)

Angola, Conço, Benguela

Monjolo, Capinda, Nina

Quiloa, Rebolo

Aqui onde estão os homens

Há um grande leilão

Dizem que nele há uma princesa à venda

Que veio junto com seus súditos

Acorrentados em carros de boi

Eu quero ver quando Zumbi chegar

Eu quero ver o que vai acontecer

Zumbi é senhor das guerras

Zumbi é senhor das demandas

Quando Zumbi chega, é Zumbi quem manda

Pois aqui onde estão os homens

Dum lado, cana-de-açúcar

Do outro lado, um imenso cafezal

Ao centro, senhores sentados

Vendo a colheita do algodão branco

Sendo colhidos por mãos negras

(BEN JOR.2010).

A análise da composição musical e os conhecimentos sobre a história do negro no Brasil permitem afirmar que

os africanos escravizados que vieram para o Brasil :inham a mesma identidade cultural, a mesma língua e etnia, o que pode ser comprovado no trecho — “Angola, Congo, Benguela / Monjolo, Capinda, Nina / Quiloa, Rebolo".

os negros foram utilizados como escravos, no Brasi, devido ao baixo nível cultural e à presença de sociedades atrasadas e primitivas na África, o que pode ser comprovado no trecho — “Aqui onde estão os homens / Há um grande leilão I Dizem que nele há uma princesa à venda / Que veio junto com seus súditos / Acorrentados em carros de boi”.

a opção pelo trabalho do escravo africano deveu-se à passividade do negro e á sua rápida adaptação ao trabalho escravo, o que pode ser comprovado no trecho — "Zumbi é senhor das guerras / Zumbi é senhor das demandas / Quando Zumbi chega, é Zumbi quem manda”

a riqueza produzida nos períodos colonial e imperial teve como base o trabalho escravo negro, o que pode ser comprovado no trecho — “Pois aqui onde estão os homens / Dum lado, cana-de-açúcar / Do outro lado, um imenso cafezal".

a existência da escravidão contribuiu para a preguiça, a indolência e a pouca propensão ao trabalho do baiano, o que pode ser comprovado no trecho — “Ao centro, senhores sentados / Vendo a colheita do algodão branco. Sendo colhidos por mãos negras”.

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