Marilda Iamamoto (2007) tece reflexões sobre o legado da re...

Alternativa Correta: B - foi, na sua especificidade, um fenômeno tipicamente latino-americano.

Para compreender esta questão, precisamos entender o movimento de reconceituação do Serviço Social, que foi um marco crucial na história da profissão. Este movimento buscou reformular e criticar as bases do Serviço Social, especialmente aquelas que estavam desconectadas das realidades sociais da América Latina.

O processo de reconceituação ocorreu principalmente entre as décadas de 1960 e 1980 e focou em adaptar o Serviço Social às especificidades sociais, econômicas e políticas dos países latino-americanos. Foi um movimento que surgiu como resposta às necessidades locais, diferente da prática europeia e norte-americana que dominava até então.

Marilda Iamamoto, uma autora de referência no estudo do Serviço Social, enfatiza em suas obras que a reconceituação não foi um movimento homogêneo ou unitário, mas sim caracterizado pela sua diversidade e pluralidade de pensamentos e práticas.

Justificando a Alternativa Correta: A escolha da alternativa B está correta porque destaca a especificidade latino-americana do movimento de reconceituação, um ponto amplamente reconhecido na literatura especializada e destacado por Marilda Iamamoto em suas reflexões.

Analisando as Alternativas Incorretas:

A - A afirmação de que o movimento foi "unitário e homogêneo" está incorreta. O movimento de reconceituação foi diversificado, com diferentes correntes teóricas e práticas emergindo em resposta às variadas realidades sociais da América Latina.

C - Dizer que foi um "movimento conservador" contradiz o propósito do movimento, que era justamente questionar as práticas conservadoras e tradicionais do Serviço Social e propor novas abordagens mais críticas e emancipadoras.

D - A opção que sugere um "questionamento parcial" é limitada, pois a reconceituação abordou de forma ampla e profunda os fundamentos teóricos e práticos do Serviço Social, indo além dos aspectos ídeo-políticos.

E - A ideia de que o movimento se opunha ao "modernismo" está incorreta. A reconceituação não tinha como objetivo central a oposição ao modernismo, mas sim a busca por uma prática teórica e metodológica mais adequada à realidade latino-americana.

Ao estudar sobre o movimento de reconceituação, é importante focar na diversidade de ideias e na adaptação cultural que ele trouxe para o Serviço Social na América Latina. Compreender essas nuances é essencial para responder questões sobre o tema com precisão.

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" O marxista que melhor esclareceu a concepção de totalidade na obra marxiana foi Lukács. É dele a lição: “A concepção materialista-dialética de totalidade significa, em primeiro lugar, a unidade concreta de contradições inter-atuantes [...]; em segundo lugar, significa a relatividade sistemática de toda totalidade, tanto para cima como para baixo (ou seja, que toda totalidade está constituída de totalidades a ela subordinadas e que também ela é, ao mesmo tempo, sobredeterminada por totalidades de complexidade maior); e, em terceiro lugar, a relatividade histórica de toda totalidade, isto é, que o caráter-de-totalidade de toda totalidade é mut|vel, est| limitado a um período histórico concreto, determinado” (MÉSZÁROS Apud PARKINSON, 1973, p. 79-70). E Mészáros observa que, com esta concepção, extraída do pensamento de Marx, evita-se tanto o misticismo da totalidade – tomada diretamente na sua imediaticidade, com a supressão das suas mediações –, que o fascismo cultivou, quanto o seu extremo oposto, vale dizer, a sua negação, que leva à fragmentação e à psicologização da vida social (id., ibid.). "

Fonte: http://www.cressrn.org.br/files/arquivos/50RJ5W8gL69H4A2o122W.pdf