No que se refere ao fim das metanarrativas: o pós-modernismo, abordado por Silva (2016), analise as
afirmativas abaixo.
I- O chamado pós-modernismo é um movimento
intelectual que proclama que estamos vivendo uma
nova época histórica a Pós-Modernidade,
radicalmente diferente da anterior, a Modernidade. O
pós-modernismo representa uma teoria coerente, um
conjunto variado de perspectivas, abrangendo uma
diversidade de campos intelectuais, políticos,
estéticos, epistemológicos.
Il- Em termos estéticos, o pós-modernismo toma como
referência uma oposição ou transição entre, de um
lado, a Modernidade, iniciada com a Renascença e
consolidada com o Iluminismo e, de outro, a Pós-Modernidade, iniciada em algum ponto da metade do
século XX.
Ill- O pós-modernismo empurra a perspectiva crítica do
currículo para os seus limites. Ela é desalojada de
sua confortável posição de vanguarda e colocada
numa incômoda defensiva. O pós-modernismo, de
certa forma, constitui uma radicalização dos
questionamentos lançados às formas dominantes de
conhecimento pela pedagogia crítica.
IV- Para o pós-modernismo, seguindo Freud e Lacan, o
sujeito não converge para um centro, supostamente
coincidente com sua consciência. Além disso, o
sujeito é fundamentalmente fragmentado e dividido.
Para a perspectiva pós-modernista, nisso inspirada
nos insights pós-estruturalistas, o sujeito não é o
centro da ação social. Ele não pensa, fala e produz:
ele é pensado, falado e produzido. Ele é dirigido a
partir do exterior: pelas estruturas, pelas instituições,
pelo discurso. Enfim, para o pós-modernismo, o
sujeito moderno é uma ficção.
V- O sujeito da Modernidade é unitário: sua consciência
não admite divisões ou contradições. Além disso,
seguindo Descartes, ele é identitário: sua existência
coincide com seu pensamento. Aproveitando-se de
várias análises sociais contemporâneas, entre elas a
psicanálise e o pós-estruturalismo, todas elas
desconfiadas do sujeito moderno, o pós-modernismo
coloca em dúvida sua autonomia, seu centramento e
sua soberania.
VI. Na sua vertente social, politica, filosófica e
antropológica, o pós-modernismo questiona os
princípios e pressupostos do pensamento social e
político estabelecidos e desenvolvidos a partir do
Iluminismo. As ideias de razão, ciência, racionalidade
e progresso constante que estão no centro desse
pensamento estão indissoluvelmente ligadas ao tipo
de sociedade que se desenvolveu nos séculos
seguintes.
Assinale a opção correta.

Question

No que se refere ao fim das metanarrativas: o pós-modernismo, abordado por Silva (2016), analise as
afirmativas abaixo.
I- O chamado pós-modernismo é um movimento
intelectual que proclama que estamos vivendo uma
nova época histórica a Pós-Modernidade,
radicalmente diferente da anterior, a Modernidade. O
pós-modernismo representa uma teoria coerente, um
conjunto variado de perspectivas, abrangendo uma
diversidade de campos intelectuais, políticos,
estéticos, epistemológicos.
Il- Em termos estéticos, o pós-modernismo toma como
referência uma oposição ou transição entre, de um
lado, a Modernidade, iniciada com a Renascença e
consolidada com o Iluminismo e, de outro, a Pós-Modernidade, iniciada em algum ponto da metade do
século XX.
Ill- O pós-modernismo empurra a perspectiva crítica do
currículo para os seus limites. Ela é desalojada de
sua confortável posição de vanguarda e colocada
numa incômoda defensiva. O pós-modernismo, de
certa forma, constitui uma radicalização dos
questionamentos lançados às formas dominantes de
conhecimento pela pedagogia crítica.
IV- Para o pós-modernismo, seguindo Freud e Lacan, o
sujeito não converge para um centro, supostamente
coincidente com sua consciência. Além disso, o
sujeito é fundamentalmente fragmentado e dividido.
Para a perspectiva pós-modernista, nisso inspirada
nos insights pós-estruturalistas, o sujeito não é o
centro da ação social. Ele não pensa, fala e produz:
ele é pensado, falado e produzido. Ele é dirigido a
partir do exterior: pelas estruturas, pelas instituições,
pelo discurso. Enfim, para o pós-modernismo, o
sujeito moderno é uma ficção.
V- O sujeito da Modernidade é unitário: sua consciência
não admite divisões ou contradições. Além disso,
seguindo Descartes, ele é identitário: sua existência
coincide com seu pensamento. Aproveitando-se de
várias análises sociais contemporâneas, entre elas a
psicanálise e o pós-estruturalismo, todas elas
desconfiadas do sujeito moderno, o pós-modernismo
coloca em dúvida sua autonomia, seu centramento e
sua soberania.
VI. Na sua vertente social, politica, filosófica e
antropológica, o pós-modernismo questiona os
princípios e pressupostos do pensamento social e
político estabelecidos e desenvolvidos a partir do
Iluminismo. As ideias de razão, ciência, racionalidade
e progresso constante que estão no centro desse
pensamento estão indissoluvelmente ligadas ao tipo
de sociedade que se desenvolveu nos séculos
seguintes.
Assinale a opção correta.   Alternativa A: Apenas as afirmativas II, V e VI são verdadeiras.  Ou Alternativa B: Apenas as afirmativas I, Il e VI são verdadeiras.   Ou Alternativa C: Apenas as afirmativas III, IV, V e VI são verdadeiras.  Ou Alternativa D: Apenas as afirmativas III, IV e V são verdadeiras.  Ou Alternativa E: Apenas as afirmativas I, II, Ill, V e VI são verdadeiras.

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Alternativa [D] Apenas as afirmativas III, IV e V são verdadeiras.  A alternativa correta é D - Apenas as afirmativas III, IV e V são verdadeiras.

Vamos entender o tema central da questão:

O tema abordado é o pós-modernismo, um movimento intelectual que desafia as grandes narrativas ou "metanarrativas" da Modernidade, como a ideia de progresso constante, a razão iluminista e a centralidade do sujeito. Para resolver a questão, é necessário compreender as características do pós-modernismo e sua crítica à Modernidade.

Justificando a alternativa correta (D):

Afirmativa III: Esta afirmativa é verdadeira. Ela descreve como o pós-modernismo desafia a pedagogia crítica e empurra os limites do currículo, questionando as formas dominantes de conhecimento. Isso está em linha com a crítica pós-modernista à hegemonia na produção e disseminação do conhecimento.

Afirmativa IV: Verdadeira. Ela aborda a visão pós-modernista do sujeito como fragmentado, o que contraria a ideia moderna de um sujeito autocentrado e coerente. Isso se alinha com o pensamento de Freud e Lacan, que influenciaram o pós-modernismo.

Afirmativa V: Também verdadeira. Esta afirmativa critica a visão moderna do sujeito como unitário e autônomo, questionando suas premissas através de análises pós-estruturalistas e psicanalíticas.

Examinando as alternativas incorretas:

Afirmativa I: Embora o pós-modernismo seja um movimento que busca se diferenciar da Modernidade, a afirmativa não é completamente precisa ao afirmar que é uma "teoria coerente", uma vez que ele é mais conhecido por sua diversidade e pluralidade de perspectivas.

Afirmativa II: Esta afirmativa sugere que o pós-modernismo tem uma oposição clara à Modernidade desde a Renascença, mas isso simplifica demais a transição complexa entre esses períodos, que não é tão linear quanto sugerido.

Afirmativa VI: Apesar de o pós-modernismo realmente questionar os princípios da Modernidade, afirmar que as ideias de razão e progresso estão "indissoluvelmente ligadas" a um tipo específico de sociedade pode ser uma generalização, pois o pós-modernismo enfatiza a multiplicidade de interpretações.

Ao compreender essas nuances, podemos ver por que a alternativa D é a correta, pois as afirmativas III, IV e V capturam melhor a essência do pensamento pós-modernista.

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