Nos estudos de Pneumatologia, o Espírito Santo revela- -se ...

Para resolver essa questão, é essencial compreender a teologia trinitária, que trata da relação entre as três Pessoas da Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. O foco está em como essas três entidades se relacionam mutuamente, sem hierarquia, mas através de uma comunhão mútua.

A alternativa correta é a Alternativa A - Pericorese. Vamos entender por quê:

Pericorese: Este termo descreve a relação intrínseca e íntima entre as três Pessoas da Trindade. A ideia central é a de que há uma interpenetração e coabitação entre Pai, Filho e Espírito Santo, caracterizada por uma comunhão perfeita e igualdade, sem qualquer forma de subordinação. Desta forma, a pericorese é a doutrina que melhor se ajusta à descrição na questão.

Agora, vamos analisar por que as outras alternativas estão incorretas:

União hipostática (Alternativa B): Este conceito refere-se à união das duas naturezas de Cristo, a divina e a humana, em uma única pessoa. Não diz respeito à relação entre as Pessoas da Trindade, portanto, não é a resposta correta.

Modalismo (Alternativa C): O modalismo propõe que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são diferentes modos ou aspectos de Deus, e não Pessoas distintas. Isso contraria a perspectiva trinitária de comunhão e participação mútua sem subordinação.

Pelagianismo (Alternativa D): Essa é uma doutrina teológica relacionada ao livre-arbítrio e à negação do pecado original, sem conexão direta com a questão das relações dentro da Trindade.

Triteísmo (Alternativa E): O triteísmo sugere que as três Pessoas da Trindade são três deuses separados, o que contradiz a unidade e comunhão intrínseca caracterizada na pericorese.

Com essas explicações, fica claro que a Pericorese é a única alternativa que responde corretamente à pergunta sobre a perspectiva trinitária de comunhão entre Pai, Filho e Espírito Santo.

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