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Q386996 Pedagogia
Assinale a opção que apresenta corretamente uma concepção do "logos" presente na filosofia grega antes de seu emprego no prólogo do Evangelho de João.
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Para resolver a questão apresentada, é importante compreender o conceito de "logos" na filosofia grega antiga. O "logos" é uma palavra grega que pode ser traduzida como "razão", "discurso" ou "princípio". Na filosofia, ele é frequentemente associado a ideias de ordem e racionalidade que governam o cosmos.

A alternativa D é a correta: Para os estóicos, o "logos" era o princípio divino que organizava o cosmos racionalmente e manifestava-se visivelmente por meio do fogo. Os estóicos acreditavam que o "logos" era uma força racional que permeava todo o universo, oferecendo ordem e estrutura. Esta concepção é essencial para entender a influência do "logos" na filosofia e como ela se relaciona com a ideia de um cosmos organizado e racional.

Vamos agora analisar por que as outras alternativas estão incorretas:

A - Anaximandro não definia o "logos" como o princípio incondicionado que trouxe o mundo do nada à existência. Na verdade, Anaximandro falava de um princípio chamado "ápeiron", que é o ilimitado ou indeterminado, e não o "logos".

B - Platão via o "logos" não como a essência do Sumo Bem, mas mais como uma forma de discurso ou razão. Platão discutia a ideia do Bem em outros termos, mas não especificamente como "logos".

C - Aristóteles não igualava o "logos" ao motor imóvel do mundo. Para Aristóteles, o "logos" era mais relacionado à lógica e à razão humana, enquanto o "motor imóvel" era um conceito diferente que referia-se à causa primeira do movimento no universo.

E - Os epicuristas não usavam o conceito de "logos" para explicar a organização dos átomos. Eles focavam mais no atomismo e na ausência de propósito ou ordem divina no universo, contrastando com a ideia de um "logos" ordenado.

Espero que estas explicações ajudem a esclarecer sua compreensão sobre o tema.
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