Questões Militares
Foram encontradas 3.267 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q1982955
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta concordância verbal
de acordo com a norma-padrão.
Q1980910
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta concordância verbal
de acordo com a norma-padrão.
Q1980909
Português
Texto associado
Nossa relação com os animais repete, de maneira
invertida, os cuidados que recebemos na primeira infância.
Nós também fomos, no início, dependentes, desamparados
e estávamos nas mãos de uma figura prestativa e generosa,
mas que tinha todo poder sobre nós. Nossa capacidade de
sentir piedade vem daí. A irresistível combinação de piedade,
simpatia e acolhimento que a imagem de um animal fofinho
desperta em nós, também. Contudo, esse é um amor de baixa
qualidade e de grande aptidão à dispersão quando falamos em
um projeto de longo prazo. Animais de estimação são como
filhos. Mas filhos que não crescem, não resistem para ir à
escola, não reclamam por autonomias adolescentes nem vão
embora para a faculdade e se casam, deixando-nos para trás.
Com os animais de estimação cada um revive a forma
de amar e ser amado que Freud descreveu como narcisismo.
Nele, confunde-se o amar o outro e o amar-se a si mesmo
através do outro. E muitas vezes essa confusão se infiltra e
atrapalha decisivamente a vida dos casais. Quando alguém
declara que ama os cães a ponto de ter dois ou sete deles
em casa, isso não representa nenhuma contradição com o
ato de maltratá-los. Tudo depende da qualidade do laço que
se estabelece nesse amor.
Quando amamos nossos cães, nossos filhos ou nossas
mulheres como a nós mesmos, podemos chegar a maltratá-los
da pior maneira. Daí a importância de amar o outro conferindo
algum espaço para o fato de que ele é um estranho, alguém
diferente de mim. O amor não é garantia nem de si mesmo
nem do desejo que ele deve habilitar. Isso vai aparecer na
relação com os animais, como uma espécie de raio x das
nossas formas de amar. Quem trata seus animais como uma
parte de si mesmo, humanizando-os realmente como filhos,
chamando-os de nenês, por exemplo, pode estar indicando
uma forma mais simples e narcísica de amar.
(Christian Dunker, Reinvenção da intimidade –
políticas do sofrimento cotidiano. Adaptado)
Assinale a alternativa cujo trecho reescrito está de acordo com a norma-padrão de pontuação e crase.
Q1977445
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
A fronteira tênue entre heróis e vilões
O conceito de herói está profundamente ligado à cultura que o criou e a quando foi criado, o que significa que ele varia muito
de lugar para lugar e de época para época. Mesmo assim, a figura do herói aparece nas mais diversas sociedades e eras, sempre
atendendo a critérios morais e desejos em comum de determinado povo.
Apesar do protagonismo do herói, o que seria dele se não houvesse um vilão? Nas narrativas, o vilão costuma ser o antagonista.
Os vilões representam aquilo que é errado, injusto, que foge à moral defendida pelo herói. Por não carregar o protagonismo das
histórias, o vilão costuma ser um personagem sem profundidade, sem dilemas, sem uma história que nos explique o porquê de suas
ações. E isso reforça sua vilania.
Conhecer a história de alguém é um processo humanizador, capaz até de revogar a alcunha de vilão e conferir ao personagem
o título de herói, ou só de uma pessoa comum que tem seus defeitos e qualidades. Assim, uma maneira de fabricar vilões é não
deixar suas histórias serem contadas, é criar uma imagem sobre esses personagens e mantê-los em silêncio.
(MIRANDA, Lucas Mascarenhas de. A fronteira tênue entre heróis e vilões. Ciência hoje, Rio de Janeiro, 21 nov. 2021. Disponível em:
https://cienciahoje.org.br/artigo/a-fronteira-tenue-entre-herois-e-viloes/. Adaptado.)
Considere o primeiro parágrafo do texto:
O conceito de herói está profundamente ligado à cultura que o criou e a quando foi criado, o que significa que ele varia muito de lugar para lugar e de época para época. Mesmo assim, a figura do herói aparece nas mais diversas sociedades e eras, sempre atendendo a critérios morais e desejos em comum de determinado povo.
Assinale, dentre as alternativas abaixo, aquela que caracteriza a relação semântica que a conjunção sublinhada estabelece entre as orações conectadas.
O conceito de herói está profundamente ligado à cultura que o criou e a quando foi criado, o que significa que ele varia muito de lugar para lugar e de época para época. Mesmo assim, a figura do herói aparece nas mais diversas sociedades e eras, sempre atendendo a critérios morais e desejos em comum de determinado povo.
Assinale, dentre as alternativas abaixo, aquela que caracteriza a relação semântica que a conjunção sublinhada estabelece entre as orações conectadas.
Ano: 2022
Banca:
IDECAN
Órgão:
CBM-ES
Prova:
IDECAN - 2022 - CBM-ES - Soldado Combatente Bombeiro Militar |
Q1970779
Português
Texto associado
Texto II
TCHAIKOVSKY – VALSA DAS FLORES | DEGAS E AS BAILARINAS
1º§O Quebra-Nozes é uma das composições mais conhecidas de Pyotr Ilitch Tchaikovsky (1840-1893), tendo algumas de suas mais memoráveis melodias. A Valsa das Flores é uma das peças mais conhecidas desse balé.
2º§ Nos dois outros balés escritos pelo compositor – O Lago dos Cisnes e A Bela Adormecida –, as valsas têm um papel importante, mas a Valsa das Flores, tão cheia de graça e de elegância, é a sua incursão mais inspirada no gênero.
3º§ Uma versão da Valsa das Flores para dois pianos, interpretada por Martha Argerich e Nicolas Economou, foi produzida como trilha sonora de um vídeo com uma montagem de imagens de bailarinas pintadas por Edgar Degas (1834-1917).
4º§ Mais de metade das obras de Degas retratam bailarinas. Eis o que o próprio artista disse sobre o assunto:
5º§ “Dizem que sou um pintor de bailarinas, mas o que quero é capturar o movimento em si.”
6º§ A música e a montagem ajudam as imagens de Degas a dançar.
Fonte: SIFFERT, Carlos. TCHAIKOVSKY – VALSA DAS FLORES | DEGAS E AS BAILARINAS. Veiculado por Clássicos dos clássicos. Disponível em: https://classicosdosclassicos.mus.br/obras/tchaikovsky-valsa-das-flores-degas-e-as-bailarinas/
Na regra de concordância verbal, o verbo concorda em
número e pessoa com o sujeito da frase. Há estrutura
linguística com sujeito composto em concordância adequada
em: