Questões de Concurso Sobre o nascimento da sociologia em sociologia

A Revolução Industrial foi um processo mais amplo que o mero crescimento da produção fabril, que não se manifesta em transformações na estrutura social, política e cultural.

A Revolução Industrial se manifestou na reordenação da atividade agrícola, com a migração da população urbana para o meio rural.

A Revolução Industrial implicou o fortalecimento e a contração da classe hegemônica, a burguesia.

A Revolução Francesa e a Revolução Industrial representaram duas faces de um mesmo processo, a consolidação da sociedade capitalista moderna.

Bourdieu e Passeron partem da análise crítica da sociedade capitalista francesa do século XIX e a vêem baseada na luta de classes e na justa apropriação dos meios de produção pelos trabalhadores.

O sistema educacional é a instituição que reproduz a cultura e a estrutura de classes do capitalismo.

As funções reprodutoras do sistema educacional são desvinculadas entre si, pois, de um lado, se reproduz a cultura hegemônica, mecanismo de libertação, e, de outro, se reproduz a estrutura de classes, mecanismo de dominação social.

Assim como Durkheim e Dewey, também Bourdieu e Passeron reduzem o papel da escola a mera reprodutora da cultura capitalista.

O processo educacional é mediatizado unicamente pela família.

As gerações mais velhas encarregam-se de assimilar e internalizar os conteúdos produzidos pelas gerações mais velhas.

O processo educacional tem apenas o caráter formal evidenciado pela presença de instituições de socialização, como escolas, igrejas e partidos políticos.

Mediante as instituições formais de educação — escolas e universidades —, as gerações adultas suscitam nas crianças um certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade em seu conjunto.

Alienação do trabalhador em relação ao que produz.

Carência de programas de redistribuição de renda.

Criminalização da pobreza.

Má qualidade do atendimento na saúde pública.

Restrição do acesso ao ensino superior.

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A baixa taxa de fecundidade atual é decorrente do enfraquecimento da instituição familiar.

Um dos fenômenos sociais que influenciou os novos modelos de instituição familiar foram as transformações nas relações de gênero.

Os aumentos do número de divórcios e das uniões livres não contribuíram para o surgimento de outros modelos de famílias.

A mudança nos modelos de família demonstra que essa instituição está enfraquecida na modernidade.

A associação que é composta por amigos sem grau de parentesco não pode ser considerada uma instituição familiar.

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As ações revelam intensa relação com as lutas da classe operária e as disputas de poder econômico.

A falta de pauta nas manifestações demonstra que seguiam os imperativos sociais e políticos globais.

Ao questionar os valores das passagens dos ônibus, os manifestantes reivindicam o direito ao acesso à cidade.

O movimento foi constituído exclusivamente de segmentos de classes sociais excluídas.

A não aceitação do diálogo com as instituições municipais revela o caráter puramente político das manifestações.

A integração social ocorre porque o poder estatal delega papéis e os impõem através das leis de parentesco.

O comportamento social é próprio dos indivíduos, mas pode ser modificado pela divisão social do trabalho.

O surgimento de novas tarefas, no decurso da modernidade, ocasionou novos laços sociais entre os indivíduos.

Na solidariedade orgânica, própria das sociedades modernas, a moralidade social é decorrente das normas contidas na consciência coletiva.

A anomia, gerada pela solidariedade mecânica, acarretaria o desajuste nas atividades econômicas, causando o fim da integração social.

o Estado, em todas as formas históricas, é um instrumento de domínio de uma classe social sobre a outra.

surge, do conflito gerado a partir da Revolução Francesa, o antagonismo de classe e o domínio da classe burguesa.

os conflitos sociais são expressões das contradições econômicas da sociedade.

o capitalismo é um sistema econômico no qual a riqueza é produzida pela exploração de uma classe social sobre outra.

a formação do proletário e o acúmulo de capitais ajudam a explicar a gênese do poder estatal na história.

Para Durkheim, a característica fundamental da modernidade é a divisão social do trabalho, cuja função é criar entre duas ou várias pessoas um sentimento de competição e desintegração social.

Weber enfatizava a racionalização da vida como uma das características fundamentais para se entender a sociedade moderna. Para esse sociólogo, a racionalização aumentou as possibilidades de expansão da eficiência e da produtividade e, por isso, pode-se dizer que ele tinha uma concepção otimista da sociedade moderna.

Comte e Durkheim tinham uma concepção pessimista da sociedade moderna; acreditavam que, com o advento da ciência e da técnica, o homem encontrou os elementos definitivos para controlar a natureza e expandir a produção, resultando em uma sociedade desordenada e desequilibrada.

Para Weber, a modernidade é apresentada como uma jaula de ferro , que se caracteriza por um longo processo de desencantamento do mundo , no qual as concepções mágicas e religiosas do mundo vão sendo substituídas por uma concepção racionalizada da existência.

Weber, ao contrário dos positivistas, sustenta que o sujeito é o principal responsável pela elaboração do processo do conhecimento. Essa concepção filosófica tem suas raízes em Kant, o qual defendia que o sujeito tem o papel de ordenar os dados da experiência, conforme categorias lógicas inatas nos indivíduos.

A Sociologia por ele desenvolvida considerava o indivíduo e sua ação como pontos chave da investigação.

A insistência de Weber, em compreender as motivações das ações humanas, levou-o a rejeitar a proposta do positivismo, de transferir para a Sociologia a metodologia de investigação utilizada pelas ciências naturais.

Weber recebeu forte influência do pensamento marxista. Parte de suas obras foi realizada para testar a concepção marxista, principalmente acerca das relações entre economia, política e cultura. Para ele, Marx estava correto ao admitir que a economia deve dominar as demais esferas da realidade social.

Somente a afirmativa III é verdadeira.

Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.

Somente a afirmativa I é verdadeira.

Todas as afirmativas são verdadeiras.

Somente a afirmativa II é verdadeira.

O caráter formal, impessoal e profissional da burocracia, ou seja, o fato de que visa ser um sistema social racional por excelência, tem como principal conseqüência tornar previsível o comportamento das pessoas que dela participam.

As burocracias têm sua fonte de legitimidade na dominação tradicional, e é o predomínio desse tipo de dominação dentro de um sistema social que define a existência de uma organização ou burocracia.

A dominação carismática é um poder de base racional, instável, e que facilmente adquire contornos revolucionários. O líder carismático mantém seu poder, enquanto seus seguidores reconhecem nele forças extraordinárias. É uma dominação essencialmente pessoal.

A burocracia é mais amplamente desenvolvida quanto mais ela se humaniza, quanto mais completamente alcança as características específicas que são consideradas como virtudes almejadas pelas grandes civilizações: o amor, a eliminação do ódio e de todos os elementos pessoais que priorizam a razão.

A dominação burocrática é aquela cuja legitimidade se baseia em normas pessoais e irracionais. O predomínio desse tipo de dominação, dentro de um sistema social, define a existência de uma organização ou burocracia.

Nos últimos anos, mais atenção foi dada à natureza da masculinidade. Alguns observadores crêem que as amplas transformações econômicas e sociais estão provocando uma crise da masculinidade, em que estão sendo desgastados os papéis tradicionais dos homens.

A maioria das pessoas no mundo é heterossexual, ainda que haja muitos gostos e inclinações sexuais minoritários. A homossexualidade parece existir em todas as culturas e, nos últimos anos, as atitudes para com os homossexuais tornaram-se mais flexíveis. Em alguns países foram aprovadas leis que reconhecem as uniões homossexuais e concedem aos casais homossexuais os mesmos direitos que aos casais tradicionais.

O movimento feminista deu nascimento a um imenso corpo teórico que tenta explicar as desigualdades dos gêneros e apresentar planos para superar aquelas desigualdades. Escolas feministas que disputam entre si buscaram explicar as desigualdades, por meio de uma variedade de processos sociais profundamente arraigados, tais como o sexismo, o patriarcalismo, o capitalismo e o racismo.

De acordo com a teorização feminista, há uma profunda desigualdade dividindo homens e mulheres, com os primeiros apropriando-se de uma parte gritantemente desproporcional dos recursos materiais e simbólicos da sociedade. Essa repartição desigual estende-se também à educação. Nessa análise, o nível de educação das mulheres, em muitos países, sobretudo naqueles situados na periferia do capitalismo, era visivelmente mais baixo que o dos homens, refletindo seu acesso desigual às instituições educacionais.

Os sociólogos distinguem sexo e gênero. O sexo refere-se às diferenças psicológicas, sociais e culturais entre homens e mulheres; o gênero diz respeito às diferenças biológicas entre os corpos masculinos e femininos.

Há duas formas diferentes de entendimento da pobreza. A pobreza absoluta refere-se à falta dos recursos básicos, necessários para manter a saúde e o bom funcionamento do corpo. A pobreza relativa envolve a avaliação das distâncias entre as condições de vida de alguns grupos e aquelas desfrutadas pela maioria da população.

Como escreveu Gusdorf, as Ciências Humanas são ciências ambíguas, pois o homem, que é ao mesmo tempo objeto e sujeito, não pode colocar-se a si mesmo entre parênteses para considerar uma realidade independente dele" .

Giddens, em Sociologia , assinala que o desemprego é um problema recorrente nos países industrializados. Sendo o trabalho um elemento estruturador na vida do ser humano, a experiência do desemprego, em termos psicológicos, é geralmente desorientadora.

Para Weber, a expansão da burocracia poderia ser evitada nas sociedades modernas. Ele sugeria outras formas de lidar com as exigências administrativas dos sistemas sociais de larga escala, até porque acreditava que a burocracia exibia várias deficiências.

A maior parte das Ciências Humanas ou Sociais surgiu no século XIX. Ela é produto de uma sociedade ocidental que, a partir do século XVIII, introduziu a mudança permanente e, apoiada em uma perspectiva racional, rompeu de um lado com a religião e, de outro, com a literatura.

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Herbert de Souza, o Betinho, é também uma das principais referências da Sociologia crítica brasileira. Combateu ferozmente as injustiças sociais, de forma constante e provocadora. Foi um excelente analista da realidade brasileira, não apenas criticando, mas também propondo saídas.

A partir da década de 30, há um grande interesse dos intelectuais brasileiros em compreender a realidade nacional. Nessa década, a Sociologia atendia a três exigências; entre elas, seria a de estudar o Brasil sob uma nova ótica, uma perspectiva nacional que deixaria de lado a centralidade dos estudos europeus.

Com o início da industrialização do Brasil, a partir da década de 30, a Sociologia passa a se preocupar com as conseqüências e com os conflitos gerados por esse fenômeno, trazendo para a discussão científica problemas como a desigualdade social e política.

Com o avanço da industrialização, no Brasil, a partir de década de 30, a escola passou a ter como função a qualificação dos trabalhadores, com o objetivo de torná-los mais conscientes de seus direitos políticos e da construção da cidadania.

Um dos principais representantes da Sociologia brasileira, por sua capacidade de produção teórica e crítica sobre a realidade brasileira, foi Florestan Fernandes; ele entendeu a Sociologia brasileira influenciado pelo pensamento marxista.