Questões de Concurso Sobre o nascimento da sociologia em sociologia

Somente a afirmativa III é verdadeira.

Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.

Somente a afirmativa I é verdadeira.

Todas as afirmativas são verdadeiras.

Somente a afirmativa II é verdadeira.

O caráter formal, impessoal e profissional da burocracia, ou seja, o fato de que visa ser um sistema social racional por excelência, tem como principal conseqüência tornar previsível o comportamento das pessoas que dela participam.

As burocracias têm sua fonte de legitimidade na dominação tradicional, e é o predomínio desse tipo de dominação dentro de um sistema social que define a existência de uma organização ou burocracia.

A dominação carismática é um poder de base racional, instável, e que facilmente adquire contornos revolucionários. O líder carismático mantém seu poder, enquanto seus seguidores reconhecem nele forças extraordinárias. É uma dominação essencialmente pessoal.

A burocracia é mais amplamente desenvolvida quanto mais ela se humaniza, quanto mais completamente alcança as características específicas que são consideradas como virtudes almejadas pelas grandes civilizações: o amor, a eliminação do ódio e de todos os elementos pessoais que priorizam a razão.

A dominação burocrática é aquela cuja legitimidade se baseia em normas pessoais e irracionais. O predomínio desse tipo de dominação, dentro de um sistema social, define a existência de uma organização ou burocracia.

Nos últimos anos, mais atenção foi dada à natureza da masculinidade. Alguns observadores crêem que as amplas transformações econômicas e sociais estão provocando uma crise da masculinidade, em que estão sendo desgastados os papéis tradicionais dos homens.

A maioria das pessoas no mundo é heterossexual, ainda que haja muitos gostos e inclinações sexuais minoritários. A homossexualidade parece existir em todas as culturas e, nos últimos anos, as atitudes para com os homossexuais tornaram-se mais flexíveis. Em alguns países foram aprovadas leis que reconhecem as uniões homossexuais e concedem aos casais homossexuais os mesmos direitos que aos casais tradicionais.

O movimento feminista deu nascimento a um imenso corpo teórico que tenta explicar as desigualdades dos gêneros e apresentar planos para superar aquelas desigualdades. Escolas feministas que disputam entre si buscaram explicar as desigualdades, por meio de uma variedade de processos sociais profundamente arraigados, tais como o sexismo, o patriarcalismo, o capitalismo e o racismo.

De acordo com a teorização feminista, há uma profunda desigualdade dividindo homens e mulheres, com os primeiros apropriando-se de uma parte gritantemente desproporcional dos recursos materiais e simbólicos da sociedade. Essa repartição desigual estende-se também à educação. Nessa análise, o nível de educação das mulheres, em muitos países, sobretudo naqueles situados na periferia do capitalismo, era visivelmente mais baixo que o dos homens, refletindo seu acesso desigual às instituições educacionais.

Os sociólogos distinguem sexo e gênero. O sexo refere-se às diferenças psicológicas, sociais e culturais entre homens e mulheres; o gênero diz respeito às diferenças biológicas entre os corpos masculinos e femininos.

Há duas formas diferentes de entendimento da pobreza. A pobreza absoluta refere-se à falta dos recursos básicos, necessários para manter a saúde e o bom funcionamento do corpo. A pobreza relativa envolve a avaliação das distâncias entre as condições de vida de alguns grupos e aquelas desfrutadas pela maioria da população.

Como escreveu Gusdorf, as Ciências Humanas são ciências ambíguas, pois o homem, que é ao mesmo tempo objeto e sujeito, não pode colocar-se a si mesmo entre parênteses para considerar uma realidade independente dele" .

Giddens, em Sociologia , assinala que o desemprego é um problema recorrente nos países industrializados. Sendo o trabalho um elemento estruturador na vida do ser humano, a experiência do desemprego, em termos psicológicos, é geralmente desorientadora.

Para Weber, a expansão da burocracia poderia ser evitada nas sociedades modernas. Ele sugeria outras formas de lidar com as exigências administrativas dos sistemas sociais de larga escala, até porque acreditava que a burocracia exibia várias deficiências.

A maior parte das Ciências Humanas ou Sociais surgiu no século XIX. Ela é produto de uma sociedade ocidental que, a partir do século XVIII, introduziu a mudança permanente e, apoiada em uma perspectiva racional, rompeu de um lado com a religião e, de outro, com a literatura.

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Herbert de Souza, o Betinho, é também uma das principais referências da Sociologia crítica brasileira. Combateu ferozmente as injustiças sociais, de forma constante e provocadora. Foi um excelente analista da realidade brasileira, não apenas criticando, mas também propondo saídas.

A partir da década de 30, há um grande interesse dos intelectuais brasileiros em compreender a realidade nacional. Nessa década, a Sociologia atendia a três exigências; entre elas, seria a de estudar o Brasil sob uma nova ótica, uma perspectiva nacional que deixaria de lado a centralidade dos estudos europeus.

Com o início da industrialização do Brasil, a partir da década de 30, a Sociologia passa a se preocupar com as conseqüências e com os conflitos gerados por esse fenômeno, trazendo para a discussão científica problemas como a desigualdade social e política.

Com o avanço da industrialização, no Brasil, a partir de década de 30, a escola passou a ter como função a qualificação dos trabalhadores, com o objetivo de torná-los mais conscientes de seus direitos políticos e da construção da cidadania.

Um dos principais representantes da Sociologia brasileira, por sua capacidade de produção teórica e crítica sobre a realidade brasileira, foi Florestan Fernandes; ele entendeu a Sociologia brasileira influenciado pelo pensamento marxista.

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Foucault desenvolveu a primeira interpretação sistemática sobre o avanço das organizações modernas. As organizações, afirma ele, são formas de se coordenar as atividades dos seres humanos, ou os bens que produzem, de uma maneira estável, através do tempo e do espaço.

Segundo Foucault, o poder age por meio do discurso, no sentido de moldar atitudes populares em relação a fenômenos como o crime, a loucura ou a sexualidade. Os discursos, porém, não podem, de maneira alguma, ser empregados como instrumentos para restringir formas alternativas de pensar ou de falar.

Entre os fundadores clássicos, Marx e Weber enfatizaram especificamente o poder. Foucault deu continuidade a algumas das linhas de pensamentos por eles desbravadas. Para ele, o papel do discurso era central para se pensar sobre o poder e o controle da sociedade.

o controle da sociedade. d) Diferentemente de outros cientistas sociais, cujo objetivo é encontrar um sentido naquilo que não é familiar, traçando analogias com aquilo que é familiar, Foucault iniciou a tarefa oposta: entender o familiar, vasculhando o presente. Ele tentou revelar as suposições que estão por trás de nossas convicções e de nossas práticas atuais e tornar o presente visível , acessando-o a partir do próprio presente.

Segundo Michel Foucault, as sociedades modernas apresentam uma nova organização do poder, que se desenvolveu a partir do século XVIII. Nessa nova organização, o poder se concentra apenas no setor político e nas suas formas de repressão, o que o tornou muito mais eficaz.

A ética da convicção é uma ética das certezas e dos imperativos categóricos, das ordenações incondicionais e das mentes perfiladas. Repousa no conforto das respostas acabadas e das verdades absolutas. É uma ética do dever, do absoluto, porque seus princípios e seus ideais convertem-se para os agentes em obrigações unívocas ou em imperativos incondicionais; não resultam de deliberações norteadas pela projeção de resultados presumidos.

A ética da convicção é uma ética dos propósitos, da razão, dos resultados previsíveis, dos prognósticos, dos fatores condicionantes.

Duas vertentes expressam a ética da convicção: utilitarista e da finalidade. A utilitarista exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas e sua máxima recomenda faça o maior bem para mais gente . A da finalidade determina que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas e supõe que todas as medidas necessárias serão tomadas; sua máxima ordena: Alcance os objetivos, custe o que custar."

Na ética da responsabilidade, as decisões decorrem da aplicação de uma tábua de valores pré-estabelecidos.

A ética da responsabilidade converte princípios ou ideais em práticas do cotidiano, tal como faz a ética da convicção, e aplica normas ou crenças previamente estipuladas, independentemente dos impactos que possam ocasionar.

A Sociologia nos permite ver o mundo social a partir de outros pontos de vista que não o nosso. Com freqüência, se compreendemos propriamente como os outros vivem, também adquirimos melhor entendimento de quais são os seus problemas.

A imaginação sociológica permite que muitos eventos que parecem dizer respeito somente ao indivíduo na verdade reflitam questões mais amplas.

O trabalho sociológico não deve ter nenhuma relação com aquilo que o autor norte americano Wright Mills chamou de imaginação sociológica .

Embora sejamos influenciados pelos contextos sociais em que nos encontramos, nenhum de nós está simplesmente determinado em nosso comportamento por eles.

A pesquisa sociológica fornece ajuda prática na avaliação dos resultados de iniciativas políticas e, de certo modo, ela pode fornecer auto-esclarecimento, ou seja, uma melhor autocompreensão.

Somente as afirmativas I, II, IV, VI e VII são verdadeiras.

Somente as afirmativas I, IV, V e VI são verdadeiras.

Somente as afirmativas II, III, V, VI e VII são verdadeiras.

Somente as afirmativas I, II, IV e V são verdadeiras.

Somente as afirmativas III, V e VII são verdadeiras.

Estadania significa o repertório das políticas públicas governamentais.

Estadania remete ao papel desempenhado pelos estados, excluindo os municípios e o distrito federal.

Estadania é parte da herança da metrópole portuguesa durante o período imperial.

Estadania é uma cultura orientada mais para o Estado do que para a representação política, fomentando o paternalismo e o clientelismo.

Estadania é o principal mecanismo de concessão de direitos sociais a partir da nova república.

Leituras sobre política.

Ética da convicção e ética da responsabilidade.

A neutralidade axiológica.

Formação acadêmica.

Senso de justiça.

Florestan Fernandes.

Nina Rodrigues.

Sérgio Buarque de Holanda.

Gilberto Freyre.

Roberto DaMatta.

O período entre 1964 e 1980 foi marcado por enorme repressão política e ideológica, o que acarretou considerável diminuição da produção, distribuição e consumo de bens culturais.

A ideologia do sincretismo exprime um universo isento de contradições, uma vez que a síntese oriunda do contato cultural transcende as divergências reais que porventura possam existir

A “memória coletiva” se diferencia da “memória nacional”. A primeira delas é da ordem da vivência, já a memória nacional se refere a uma história que transcende os sujeitos e não se concretiza imediatamente em seu cotidiano, vinculando-se ao domínio da ideologia.

Para o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) os intelectuais tinham um papel fundamental na elaboração e na concretização de uma ideologia do desenvolvimento, explicitando o processo de tomada de consciência, e, por conseguinte, viabilizando o projeto de transformação do país.

A distribuição e a criação dos produtos culturais reproduzem as contradições do próprio modelo capitalista brasileiro, que acentua a diferença entre as regiões e reforça a divisão do trabalho entre campo e cidade.

Escola Nova.

Reformas de Base.

Educação Popular.

MOBRAL – Movimento Brasileiro de Alfabetização.

Plano de Metas.

É um tipo de aparelho estatal dominado pela burguesia liberal, no sentido atribuído por Marx.

Representa a possibilidade de ascensão social pela posse de patrimônios conquistados pelo trabalho.

Apesar de seu desenvolvimento no século XX, é um tipo de Estado previsto por Comte na passagem do estágio metafísico ao positivo.

Na concepção weberiana representa a gestão por lideranças racionais a partir de ações tradicionais que engendram processos liberalizantes em relação à posse de bens públicos, entendidos como indispensáveis à justiça social.

Max Weber e Raymundo Faoro são teóricos que sustentam que a característica patrimonial do Estado funda-se no poder político organizado através do governante e legitimado pela tradição, não distinguindo os interesses públicos dos privados.

Karl Marx– diferenciação – Émile Durkheim – industrialização – alienação – intelectual

Émile Durkheim – diferenciação – Karl Marx – exploração – alienação – omnilateral

Karl Marx – equidade – Émile Durkheim – exploração – alienação – omnilateral

Émile Durkheim – equidade – Karl Marx – mais valia – alienação – manufatureira

Karl Marx – diferenciação – Émile Durkheim – exploração – alienação – politécnica

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Desenvolver habilidades cognitivas, propiciar a socialização e transmitir conhecimento especializado.

Promover a emancipação, desenvolver habilidades cognitivas, propiciar a socialização.

Despertar o carisma, promover a emancipação e desenvolver habilidades cognitivas.

Promover a emancipação, preparar para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.

Despertar o carisma, preparar para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado.