Questões de Concurso Sobre o nascimento da sociologia em sociologia

Associe as idéias de Max Weber e Karl Marx.

(A) Max Weber

(B) Karl Marx

( ) A principal dinâmica do desenvolvimento moderno é a expansão dos mecanismos econômicos capitalistas.

( ) A classe é um tipo de desigualdade, entre tantos, como as desigualdades existentes entre homens e mulheres, nas sociedades moderna

( ) O impacto global do Ocidente origina-se no seu controle sobre os recursos industriais, aliado a um poder militar superior.

( ) As grandes divisões de poder, como aquelas que afetam a posição diferencial entre homens e mulheres, são, no fim das contas, resultado de desigualdades econômicas.

( ) O avanço da influência ocidental em todo mundo é resultado, sobretudo, das tendências expansionistas da iniciativa capitalista.

( ) A principal dinâmica do desenvolvimento moderno é a racionalização da produção.

( ) As sociedades modernas são fendidas pelas desigualdades de classe, fundamentais para a sua própria natureza.

Assinale alternativa que apresenta a seqüência correta, de cima para baixo.

Mesmo recusando a denominação de pós-modernista, Michel Foucault (1926-1984) aproximou-se muito do pensamento pós-modernista.

Assinale a alternativa correta, sobre esse pensador.

Conforme Robert Henry Srour, em Ética Empresarial: posturas responsáveis nos negócios, na política e nas relações pessoais (2000), para Max Weber (1864-1920) há pelo menos duas teorias éticas: a ética da convicção e a ética da responsabilidade.

Assinale a alternativa correta.

Sobre a Sociologia, é incorreto afirmar.

Analise as afirmativas abaixo, sobre a origem da Sociologia.

I - A Sociologia é uma forma de saber científico originada no século XIX.

II - Como qualquer ciência, ela é fruto do mero acaso e responde às necessidades dos homens de seu tempo.

III - Do ponto de vista histórico-social, inúmeros fatores poderiam ser apontados como marcantes para o surgimento da Sociologia. Três acontecimentos, no entanto, podem ser destacados como fundamentais para esse processo: o Iluminismo, a Revolução Industrial e a Revolução Americana.

IV - A herança francesa do Iluminismo e as ondas de choque da Revolução Francesa levaram Augusto Comte (1798-1857), em seu quinto volume do curso Curso de Filosofia Positiva , a examinar a solicitação por uma disciplina dedicada ao estudo científico da sociedade.

V - Uma tática que Comte empregou para fazer com que a Sociologia parecesse legítima foi postular a lei dos três estados , na qual o conhecimento está sujeito, em sua evolução, a passar por três estados diferentes: o teológico, o metafísico e o positivo.

VI - O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) defendeu a pesquisa por leis sociológicas e adotou a posição comteana de que o conhecimento sociológico poderia ser usado para construir uma sociedade melhor. Para Durkheim, a questão central da Sociologia era propor explicações para a integração da sociedade, quando esta se torna maior e mais complexa.

VII - Como Comte e Durkheim, que construíram suas teorias sociológicas com base no primado do sujeito, Weber vai orientar toda a sua produção sociológica na idéia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social.

Assinale a alternativa correta.

Considerando a discussão sobre cidadania e direitos sociais no Brasil, José Murilo de Carvalho cunha a expressão “estadania” em oposição à concepção de cidadania em seu sentido pleno. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA:

Uma das principais teses defendidas por Max Weber em seus ensaios sobre o tema “Ciência e Política” diz respeito às diferentes apropriações teóricas e ações práticas que envolvem os(as) cientistas e os(as) políticos(as) no cotidiano. Em síntese, temos “vocações” distintas. Nesse sentido, assinale a alternativa que exprime uma particularidade do(a) cientista em relação ao(à) político(a):

Renato Ortiz argumenta acerca do papel central de um intelectual brasileiro que realiza em sua obra a passagem do conceito de raça para o de cultura, de modo a dar base para a compreensão da identidade nacional:

“(...) transforma a negatividade do “mestiço” em positividade, o que permite completar definitivamente os contornos de uma identidade que há muito vinha sendo desenhada. (...) O mito das três raças torna-se então plausível e pode-se atualizar como ritual. A ideologia da mestiçagem, que estava aprisionada nas ambiguidades das teorias racistas, ao ser reelaborada pode difundirse socialmente e se tornar senso comum, ritualmente celebrado nas relações do cotidiano, ou nos grandes eventos como o carnaval e o futebol. O que era mestiço torna-se nacional.” (ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 1985. p. 41.)

Assinale a resposta que corresponde ao intelectual mencionado por Renato Ortiz no trecho selecionado:

Sobre o livro “Cultura brasileira e identidade nacional”, de Renato Ortiz, assinale a alternativa que NÃO exprime as ideias do autor:

Considere o trecho a seguir:

“Os movimentos sociais independentes avançaram lentamente a partir de 1945. O acesso da população ao sistema judiciário progrediu pouco. Houve progresso na formação de uma identidade nacional, na medida em que surgiram momentos de real participação popular. Foi o caso do próprio movimento de 1930 e das campanhas nacionalistas da década de 50, sobretudo a da defesa do monopólio estatal do petróleo. O nacionalismo, incentivado pelo Estado Novo, foi o principal instrumento de promoção de uma solidariedade nacional, acima das lealdades estaduais. A esquerda salientou-se na defesa das teses nacionalistas. O Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), criado no Rio de Janeiro na década de 50, foi o principal formulador e propagandista do credo nacionalista”.(CARVALHO, J. M. de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002, p. 88).

Assinale a alternativa que representa o movimento articulado no contexto das décadas de 1950 e 1960 no Brasil que visava a valorização da cultura popular e sinalizava para a importância da alfabetização de adultos

Examine o trecho a seguir:

“O Estado patrimonialista, em seu gigantismo, seu centralismo e em sua função empreendedora de produtor da riqueza da nação, tudo abarca, à custa do enfraquecimento da sociedade e do fortalecimento dos estamentos que o dominam. O patrimonialismo constitui a terra seca e infértil de um tipo de Estado que inibe a germinação das sementes da participação, na qual se funda a democracia”. (MENDONÇA, E. F. Estado patrimonial e gestão democrática do ensino público no Brasil. Educação & Sociedade, ano XXII, nº 75, p. 84-108, agosto/2001).

Sobre o conceito de Estado patrimonial, assinale a alternativa CORRETA:

Assinale a alternativa que apresenta as palavras que preenchem CORRETAMENTE as lacunas, na ordem em que aparecem no texto.

Tendo em vista a análise dos processos que relacionam educação e trabalho nas relações capitalistas de produção, encontramos em __________ uma perspectiva teórica que entende a educação como intrínseca à socialização, sendo a escola uma instituição responsável pelos necessários processos de __________ social exigidos pela sociedade complexa. Por sua vez, __________ examina o fenômeno da divisão social do trabalho no contexto de industrialização do século XIX e critica a __________ e a __________ do trabalho, preocupando-se com o afastamento da atividade __________ das instituições de ensino.

Analise as afirmativas identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

( ) Para Max Weber, a educação escolar é um meio de distinção social, de prestígio, poder e status.

( ) Mesmo considerando o papel socializador da educação, não é possível caracterizar a educação como fato social para o funcionalismo.

( ) Para Marx, “a sociedade está na cabeça de todos e de cada um”.

( ) Ao falar em “Pedagogia do Treinamento”, Weber revela os processos racionais com relação a fins da sociedade moderna capitalista.

( ) Marx, ao criar o conceito de politecnia, expressa as contradições do ensino técnico e sua aposta na cisão entre o trabalho manual e o trabalho braçal.

Segundo Max Weber, a educação pode ser socialmente dirigida a três finalidades, quais sejam:

Sobre as ideias de Émile Durkheim acerca da educação, identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

( ) A divisão do trabalho e a diferenciação social possibilitam o surgimento da liberdade moderna. Para Durkheim, quanto mais liberdade individual, mais individualismo, entendido como a perda dos sentimentos gregários e de respeito às normas da sociedade.

( ) A solidariedade orgânica é o cimento que dá liga às relações sociais e ocorre por meio da similaridade de funções entre os membros da sociedade.

( ) A educação, para Durkheim, é essencialmente o processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade.

( ) Para Durkheim, mesmo se considerarmos os diferentes momentos históricos, existem aspectos morais universais que devem ser transmitidos por meio da educação.

( ) Durkheim entende a educação como a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA, na ordem de cima para baixo:

Segundo determinada tradição clássica da sociologia, a educação é sinônimo de socialização, compreendendo a ação das gerações adultas sobre as mais novas com o objetivo de prepará-las ao convívio social exigido em determinada época histórica. No contexto das sociedades complexas, portanto com alta divisão social do trabalho, podemos afirmar que a educação moral cumpre um objetivo principal. Assinale a alternativa que expressa esse objetivo da educação moral nas sociedades complexas.

As características que envolvem a configuração do trabalho na sociedade contemporânea, suas metamorfoses e questões sociais, podem ser analisadas, numa perspectiva crítica através das obras de alguns autores importantes, tais como Luc Boltanski e Robert Castel, que destacam o cenário internacional do Capitalismo, bem como autores brasileiros que fazem relações entre este cenário do capitalismo pós anos 80 com o contexto brasileiro. Sobre as características do mundo do trabalho contemporâneo, podemos afirmar que:

I. Vivenciamos atualmente, segundo Luc Boltanski, a emergência de um modelo de sociedade de projetos pautado por lógicas relativas a trabalhos temporários e autônomos realizados por trabalhadores que passam a ser valorizados pelo empreendedorismo, pela capacidade de atuar em rede, que sejam comunicativos, criativos e que possuam capacidade de mobilidade espacial constante.

II. No contexto do capitalismo global e flexível, as capacitações e os processos constantes de profissionalização técnica dos trabalhadores são premissas da teoria do Capital Humano como forma de integração e mobilidade socioeconômica ascendente dos atores. Robert Castel, analisando o cenário do final do século XX onde vigoram estas premissas do Capital Humano, destaca que esta lógica cria uma massa de trabalhadores desempregados qualificados e amplia a quantidade de trabalhadores altamente qualificados alocados em funções e atividades produtivas que não correspondem as exigências de suas qualificações.

III. Luc Boltanski destaca que o novo espírito do capitalismo que se desenvolve no final do século XX seria um cosmos social gerador de sistemas de pensamento e de justificações que fortalecem o engajamento dos atores no capitalismo contemporâneo como empresários de si e como responsáveis pelo seu sucesso ou fracasso em termos de integração social.

IV. Robert Castel compreende que a sociedade salarial se desenvolve no cenário do capitalismo global do século XXI e tem em seus pilares a intervenção do Estado para evitar processos de acirramento das relações contratuais entre trabalhadores e empregadores.

V. A partir das obras de Boltanski e Chiapello (2009), bem como de Castel (2009), pode-se compreender o trabalho na sociedade contemporânea como tendencialmente configurado por relações contratuais duráveis, pois a flexibilização permitiria aos trabalhadores o desenvolvimento da autonomia e da capacidade de negociação necessária para manterem suas atividades laborais.

Assinale a alternativa CORRETA:

O conceito de habitus é central na obra de Bourdieu, como aponta Courcuff (2001) na sua síntese entre teorias que privilegiam a força da ação ou a coerção da estrutura sobre a compreensão das práticas dos atores, no contexto da sociologia contemporânea. Tal conceito – o habitus em Bourdieu - pode ser definido a partir de algumas especificidades e características descritas abaixo. Assinale a alternativa INCORRETA:

“As diferentes classes e frações de classes estão envolvidas numa luta propriamente simbólica para imporem a definição do mundo social conforme seus interesses, e imporem o campo de tomadas de posições ideológicas reproduzindo de forma transfigurada o campo das posições sociais”.

O texto anterior, extraído da obra de um sociólogo contemporâneo, sintetiza de modo emblemático parte das questões sociológicas por ele abordadas sobre a dinâmica da sociedade capitalista. Assinale, entre as alternativas abaixo, o autor ao qual pertence este pensamento:

Bernard Lahire, ao longo de sua obra, procura fazer uma atualização crítica de conceitos de Pierre Bourdieu, com o objetivo de compreender a pluralidade e as conflitualidades que fazem parte das práticas dos atores contemporâneos. Entre os conceitos centrais de sua obra, na qual se destacam alguns estudos referentes à Sociologia da Educação, está o conceito de disposição social, o qual pode ser definido, a partir de Lahire, como: