Questões de Concurso Comentadas sobre sociologia

Assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.

( ) O sociólogo norte-americano Robert K. Merton defende vigorosamente a idéia de que os sociólogos devem concentrar a sua atenção sobre o que ele chama de teorias de alcance longo .

( ) Para Giddens, quanto mais abrangente e ambiciosa for uma teoria, mais difícil será testá-la empiricamente. Parece, entretanto, que não existe nenhuma razão óbvia que justifique a idéia de limitar o pensamento teórico na Sociologia a médio-alcance .

( ) Max Weber, em A Ética Protestante , sustentava que certas doutrinas calvinistas eram a fonte direta do que ele chamava espírito do capitalismo.

( ) Giddens afirma que uma boa teoria sociológica não é apenas aquela que por acaso tem validade. É também uma teoria que seja profícua quanto ao volume de novas idéias que consegue gerar e que estimule ainda mais o trabalho de pesquisa.

( ) Para Durkheim, a sociedade é um conjunto de elementos independentes entre si.

( ) Durkheim, em suas discussões a respeito do suicídio, observa que o homem é quase completamente o produto da sociedade , enquanto a mulher é o produto da natureza . Por isso, para ele, mulheres e homens possuem identidades, gostos e inclinações diferentes, porque as mulheres são mais socializadas e estão mais próximas da natureza do que os homens.

Assinale alternativa que apresenta a seqüência correta, de cima para baixo.

Associe os autores apresentados abaixo com seus conceitos ou idéias.

( 1 ) Max Weber                            ( ) Materialismo dialético

( 2 ) Karl Marx                              ( ) Idealismo dialético

( 3 ) Charles Fourier                      ( ) Sociologia funcionalista

( 4 ) Georg Wilhem Hegel               ( ) Reflexidade social

( 5 ) Émile Durkheim                     ( ) Sociologia compreensiva

( 6 ) Antony Giddens                     ( ) Físical social

( 7 ) Auguste Comte                      ( ) Socialismo utópico

                                                   ( ) Estrutura

                                                   ( ) Ação social

                                                   ( ) Estruturação

Assinale a alternativa que apresenta a seqüência correta, de cima para baixo.

Conforme Robert Henry Srour, em Ética Empresarial: posturas responsáveis nos negócios, na política e nas relações pessoais (2000), para Max Weber (1864-1920) há pelo menos duas teorias éticas: a ética da convicção e a ética da responsabilidade.

Assinale a alternativa correta.

Sobre a Sociologia, é incorreto afirmar.

Analise as afirmativas abaixo, sobre a origem da Sociologia.

I - A Sociologia é uma forma de saber científico originada no século XIX.

II - Como qualquer ciência, ela é fruto do mero acaso e responde às necessidades dos homens de seu tempo.

III - Do ponto de vista histórico-social, inúmeros fatores poderiam ser apontados como marcantes para o surgimento da Sociologia. Três acontecimentos, no entanto, podem ser destacados como fundamentais para esse processo: o Iluminismo, a Revolução Industrial e a Revolução Americana.

IV - A herança francesa do Iluminismo e as ondas de choque da Revolução Francesa levaram Augusto Comte (1798-1857), em seu quinto volume do curso Curso de Filosofia Positiva , a examinar a solicitação por uma disciplina dedicada ao estudo científico da sociedade.

V - Uma tática que Comte empregou para fazer com que a Sociologia parecesse legítima foi postular a lei dos três estados , na qual o conhecimento está sujeito, em sua evolução, a passar por três estados diferentes: o teológico, o metafísico e o positivo.

VI - O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) defendeu a pesquisa por leis sociológicas e adotou a posição comteana de que o conhecimento sociológico poderia ser usado para construir uma sociedade melhor. Para Durkheim, a questão central da Sociologia era propor explicações para a integração da sociedade, quando esta se torna maior e mais complexa.

VII - Como Comte e Durkheim, que construíram suas teorias sociológicas com base no primado do sujeito, Weber vai orientar toda a sua produção sociológica na idéia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social.

Assinale a alternativa correta.

Considerando a discussão sobre cidadania e direitos sociais no Brasil, José Murilo de Carvalho cunha a expressão “estadania” em oposição à concepção de cidadania em seu sentido pleno. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA:

Uma das principais teses defendidas por Max Weber em seus ensaios sobre o tema “Ciência e Política” diz respeito às diferentes apropriações teóricas e ações práticas que envolvem os(as) cientistas e os(as) políticos(as) no cotidiano. Em síntese, temos “vocações” distintas. Nesse sentido, assinale a alternativa que exprime uma particularidade do(a) cientista em relação ao(à) político(a):

Ao refletir sobre o Estado moderno no contexto da globalização, Bauman nos provoca:

“As técnicas panópticas, como assinalou Foucault, desempenharam um papel crucial na passagem dos mecanismos de integração de base local, autovigilantes e auto-reguladores, feitos na medida das capacidades naturais dos olhos e ouvidos humanos, para a integração supralocal, administrada pelo Estado, de territórios muito mais vastos do que o alcance das faculdades naturais do homem. Essa última função pediu a assimetria da vigilância, vigilantes profissionais e a reorganização do espaço para que eles pudessem fazer o seu trabalho, tornando ciente a pessoa observada de que o trabalho estava sendo feito e podia ser feito a qualquer momento. Todas essas demandas foram quase inteiramente atendidas pelas grandes instituições disciplinadoras da modernidade “clássica” — acima de tudo as indústrias e os exércitos de recrutamento em massa, ambos dotados de áreas de captura quase universais”. (BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p. 56- 57).

Assinale a alternativa CORRETA:

Considerando o desenvolvimento do conceito de cultura, conforme apresentado no livro “Cultura: um conceito antropológico”, de Roque de Barros Laraia, analise as afirmações abaixo e identifique “V” como “VERDADEIRA” e “F” como “FALSA”, assinalando a seguir a alternativa CORRETA na sequência de cima para baixo:

( ) O conceito de cultura, como utilizado atualmente, foi definido pela primeira vez por Franz Boas, o qual sintetizou o termo germânico Kultur e a palavra francesa Civilization no vocabulário inglês Culture.

( ) Pode-se dizer que o etnocentrismo é um fenômeno universal, sendo comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo sua única expressão.

( ) Nas sociedades complexas, a participação do indivíduo em sua cultura é limitada, já que ele não pode participar de todos os elementos de sua cultura. Isso não ocorre nas sociedades mais simples, onde a especialização refere-se apenas a diferenças de sexo e geração.

( ) Alfred Kroeber, no livro “O superorgânico”, demostra que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal, o que permitiu ir além de suas limitações orgânicas.

( ) A tese do “ponto crítico”, segundo a qual a cultura surgiu em determinado momento do desenvolvimento biológico da espécie e não de modo contínuo, é atualmente considerada uma impossibilidade científica.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA, na ordem de cima para baixo:

Sobre os conceitos de etnocentrismo e relativismo, assinale a alternativa que NÃO corresponde às ideias que aparecem na obra “O que é etnocentrismo?”, de Everardo Rocha:

Renato Ortiz argumenta acerca do papel central de um intelectual brasileiro que realiza em sua obra a passagem do conceito de raça para o de cultura, de modo a dar base para a compreensão da identidade nacional:

“(...) transforma a negatividade do “mestiço” em positividade, o que permite completar definitivamente os contornos de uma identidade que há muito vinha sendo desenhada. (...) O mito das três raças torna-se então plausível e pode-se atualizar como ritual. A ideologia da mestiçagem, que estava aprisionada nas ambiguidades das teorias racistas, ao ser reelaborada pode difundirse socialmente e se tornar senso comum, ritualmente celebrado nas relações do cotidiano, ou nos grandes eventos como o carnaval e o futebol. O que era mestiço torna-se nacional.” (ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 1985. p. 41.)

Assinale a resposta que corresponde ao intelectual mencionado por Renato Ortiz no trecho selecionado:

Sobre o livro “Cultura brasileira e identidade nacional”, de Renato Ortiz, assinale a alternativa que NÃO exprime as ideias do autor:

Considere o trecho a seguir:

“Os movimentos sociais independentes avançaram lentamente a partir de 1945. O acesso da população ao sistema judiciário progrediu pouco. Houve progresso na formação de uma identidade nacional, na medida em que surgiram momentos de real participação popular. Foi o caso do próprio movimento de 1930 e das campanhas nacionalistas da década de 50, sobretudo a da defesa do monopólio estatal do petróleo. O nacionalismo, incentivado pelo Estado Novo, foi o principal instrumento de promoção de uma solidariedade nacional, acima das lealdades estaduais. A esquerda salientou-se na defesa das teses nacionalistas. O Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), criado no Rio de Janeiro na década de 50, foi o principal formulador e propagandista do credo nacionalista”.(CARVALHO, J. M. de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002, p. 88).

Assinale a alternativa que representa o movimento articulado no contexto das décadas de 1950 e 1960 no Brasil que visava a valorização da cultura popular e sinalizava para a importância da alfabetização de adultos

Examine o trecho a seguir:

“O Estado patrimonialista, em seu gigantismo, seu centralismo e em sua função empreendedora de produtor da riqueza da nação, tudo abarca, à custa do enfraquecimento da sociedade e do fortalecimento dos estamentos que o dominam. O patrimonialismo constitui a terra seca e infértil de um tipo de Estado que inibe a germinação das sementes da participação, na qual se funda a democracia”. (MENDONÇA, E. F. Estado patrimonial e gestão democrática do ensino público no Brasil. Educação & Sociedade, ano XXII, nº 75, p. 84-108, agosto/2001).

Sobre o conceito de Estado patrimonial, assinale a alternativa CORRETA:

Assinale a sequência que ilustra o preenchimento CORRETO dos parênteses, de cima para baixo:

1. Paradigma do Consenso

2. Paradigma do Conflito

3. Tradição Reprodutivista

4. Nova Sociologia da Educação

5. Escola Cidadã

( ) Sustenta a tese de que há “excluídos do interior” nos sistemas escolares.

( ) Paradigma constituído a partir do Funcionalismo.

( ) Defende a escola pública e popular, valorizando a participação e o engajamento político.

( ) Paradigma constituído a partir do Materialismo Histórico-Dialético.

( ) Estabelece crítica ao funcionalismo e acena para outras dimensões de análise do currículo, inclusive o chamado “currículo oculto”.

A seguir, encontramos reflexões sobre a relação indivíduo – sociedade:

“Num de seus sambas, Paulinho da Viola narra a trajetória de um malandro do morro, Chico Brito. Na canção, ele é malandro, sim, vive no crime e é preso a toda a hora. Paulinho, porém, não atribui sua condição a uma falha de caráter. Chico era, em princípio, tão bom como qualquer outra pessoa, mas o ‘sistema’ não lhe deixara outra oportunidade de sobrevivência que não a marginalidade. O último verso diz tudo: a culpa é da sociedade que o transformou. Já em outra canção, bem mais conhecida, Geraldo Vandré dá um recado com sentido oposto: quem sabe faz a hora, não espera acontecer. Somos nós que fazemos a hora? Ou a hora já vem marcada, pela sociedade em que vivemos?” (RODRIGUES, A. T. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007, p. 17).

Assinale a alternativa INCORRETA:

Assinale a alternativa que apresenta as palavras que preenchem CORRETAMENTE as lacunas, na ordem em que aparecem no texto.

Tendo em vista a análise dos processos que relacionam educação e trabalho nas relações capitalistas de produção, encontramos em __________ uma perspectiva teórica que entende a educação como intrínseca à socialização, sendo a escola uma instituição responsável pelos necessários processos de __________ social exigidos pela sociedade complexa. Por sua vez, __________ examina o fenômeno da divisão social do trabalho no contexto de industrialização do século XIX e critica a __________ e a __________ do trabalho, preocupando-se com o afastamento da atividade __________ das instituições de ensino.

Analise as afirmações a seguir:

I. Para Marx, é pelo trabalho que os seres humanos se fazem humanos, reconhecendo o trabalho como um princípio educativo.

II. Dentro da tradição positivista, a escola é percebida como um aparelho ideológico do Estado, reproduzindo a ideologia da classe dominante.

III. Para Bourdieu, os sistemas escolares tendem a ser espaços emancipatórios, fomentando capital cultural indistintamente.

IV. Para a tradição reprodutivista em educação, as desigualdades sociais explicam as desigualdades escolares.

V. Os diplomas escolares são mecanismos de distinção social, mesmo que sejam produtos que desconsideram as desigualdades sociais presentes no percurso escolar.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão INCORRETAS:

Assinale a alternativa que apresenta a palavra que preenche CORRETAMENTE a lacuna.

A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não estão maduras para a_________. Ela tem como objetivo suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, intelectuais e morais exigidos tanto pelo conjunto da sociedade política quanto pelo meio específico ao qual ela está destinada em particular.(DURKHEIM, É. Educação e sociologia. Petrópolis: Vozes, 2011, p. 54-55).

Analise as afirmativas identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

( ) Para Max Weber, a educação escolar é um meio de distinção social, de prestígio, poder e status.

( ) Mesmo considerando o papel socializador da educação, não é possível caracterizar a educação como fato social para o funcionalismo.

( ) Para Marx, “a sociedade está na cabeça de todos e de cada um”.

( ) Ao falar em “Pedagogia do Treinamento”, Weber revela os processos racionais com relação a fins da sociedade moderna capitalista.

( ) Marx, ao criar o conceito de politecnia, expressa as contradições do ensino técnico e sua aposta na cisão entre o trabalho manual e o trabalho braçal.