Questões de Sociologia para Concurso - Página 49

Q2384664

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384664 Sociologia

A Lei Complementar nº 195, de 08 de julho de 2022, conhecida como Lei Paulo Gustavo, trata das ações emergenciais destinadas ao setor cultural a serem adotadas em decorrência de calamidades públicas ou pandemias. Em seu artigo 8, parágrafo 9, pode-se ler:

§9º Incluem-se nas atividades abrangidas pelos instrumentos de seleção previstos no §1º deste artigo as relacionadas a artes visuais, música popular, música erudita, teatro, dança, circo, livro, leitura e literatura, arte digital, artes clássicas, artesanato, dança, cultura hip-hop e funk, expressões artísticas culturais afro-brasileiras, culturas dos povos indígenas, culturas dos povos nômades, culturas populares, capoeira, culturas quilombolas, culturas dos povos e comunidades tradicionais de matriz africana, coletivos culturais não formalizados, carnaval, escolas de samba, blocos e bandas carnavalescos e qualquer outra manifestação cultural.
BRASIL, Lei Complementar no 195, 8 de julho de 2022. Dispõe sobre apoio financeiro da União aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios para garantir ações emergenciais discriminadas ao setor cultural [...]. Diário Oficial da União: seção 1, Brasília, DF, ano 160, n. 128-B, p. 1, 8 jun. 2022.

A ideia de cultura que subsidia esse documento

A

corresponde ao que Pierre Bourdieu propôs, isto é, a cultura como produtora de distinção, de forma que no documento acima restringem-se os códigos estéticos que identificam o pertencimento a uma determinada classe social, excluídas todas as outras.

B

baseia-se no chamado “folclore”, ou seja, manifestações culturais que o Estado aloca em museus etnológicos, em coleções artesanais e fonográficas com o objetivo de estabelecer aquilo que corresponde à identidade nacional.

C

associa-se a uma noção horizontal e diversa, e não a algo produtor de transcendência ou identidade nacional homogênea, mas que, por permear todas as esferas da vida social, reflete as relações entre expressões estéticas, pertencimento, reconhecimento, comunidade e sociedade.

D

valoriza e prioriza a noção de economia criativa, hierarquizando as expressões culturais segundo sua capacidade rentável, por considerar que, para ser merecedor de financiamento público, uma manifestação estética deve ser capaz de gerar valor econômico.

E

refere-se à literatura, às artes plásticas, à música sinfônica e a outras “artes elevadas”, em conformidade com o conceito de “alta cultura” que vigora desde o século XVIII.

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Q2384663

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384663 Sociologia

O Conselho Indigenista Missionário (Cimi) publicou a seguinte notícia em seu site:

A prisão de dez indígenas Guarani, Kaiowá e Terena ocorreu em operação conduzida pela Tropa de Choque e pelo Batalhão da Polícia Militar na manhã do dia 8 de abril de 2023, em Dourados, no Mato Grosso do Sul. A operação, sem mandado judicial, ocorreu depois de os indígenas ocuparem uma área reivindicada como parte de seu território tradicional e localizada ao lado da Reserva Indígena de Dourados. A ocupação realizada pelos Guarani, Kaiowá e Terena foi uma forma de denunciar o descumprimento dos acordos e o avanço das obras de um condomínio de luxo no local, que aguarda a demarcação pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai). Segundo os indígenas e o Ministério Público Federal (MPF), o empreendimento [...] se sobrepõe ao território chamado pelos indígenas de tekoha Yvu Vera, [...] uma das áreas localizadas no entorno da Reserva Indígena de Dourados que, nos últimos anos, têm sido alvo de intensos e contínuos ataques de fazendeiros. Na madrugada seguinte às prisões, casas indígenas do tekoha Aratikuty, vizinho a Yvu Vera, foram queimadas – segundo os Kaiowá e Guarani, por “pessoas uniformizadas”. [...] As operações policiais sem mandado judicial contra indígenas têm se tornado uma prática recorrente contra as retomadas Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul. Em março, outros três indígenas foram presos na região em conflito semelhante, em área disputada pelo também milionário ramo da soja. Em ambos os casos, uma propriedade privada se sobrepõe ao território reivindicado como tradicional pelos Guarani e Kaiowá.
Disponível em: https://cimi.org.br/2023/04/dez-indigenas-presos-ms/. Acesso em: 28 dez. 2023. Adaptado.

A situação descrita acima relaciona-se com o conceito de

A

assimilação cultural, isto é, a perda da identidade étnica e a submissão sem resistência ao outro.

B

aculturação sistemática, isto é, o processo sistemático de perda de autonomia, de identidade e de direitos, no qual um grupo étnico se incorpora ao outro.

C

simbiose cultural, isto é, o processo pelo qual, por meio dos signos e símbolos culturais, um grupo se despoja dos costumes, tradições e direitos de sua própria classe ou grupo étnico, para tornar-se um membro de outra.

D

dialética étnica, isto é, processo conflituoso segundo o qual a cultura considerada superior ganha o direito de agir alheia ao amparo da lei, para reivindicar suas demandas e fazer valer suas vontades.

E

fricção interétnica, isto é, o “atrito” entre etnias diferentes, compreendendo as relações de produção e de exploração econômicas impostas por um outro grupo étnico a outro..

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Q2384660

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384660 Sociologia

Central para a teoria sociológica de Max Weber é a noção de ação social, assim definida em sua obra:

A ação social (incluindo omissão ou tolerância) orienta-se pelo comportamento de outros, seja este passado, presente ou esperado como futuro [...]. Os “outros” podem ser indivíduos e conhecidos ou uma multiplicidade indeterminada de pessoas completamente desconhecidas.
WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Brasília, DF: UNB, 2000. p. 13-14. Adaptado.

Nesse contexto, para Weber, as ações sociais

A

têm o sentido de uma ação homogênea, ou o comportamento coletivo de um determinado grupo de pessoas.

B

podem ser tanto internas quanto externas, assim como as ações não sociais.

C

são sempre irracionais, na medida em que perfazem um comportamento de rebanho.

D

são aquilo que acontece em todas as interações humanas.

E

são sempre racionais, na medida em que pressupõem uma intencionalidade deliberada.

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Q2384659

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384659 Sociologia

Por etnicidade entendem-se as práticas culturais e os modos de entender o mundo que distinguem uma dada comunidade das restantes. [...] Diferentes características podem servir para distinguir os grupos étnicos uns dos outros, mas as mais comuns são a linguagem, a história ou a ancestralidade (real ou imaginária), a religião, os modos de vestir ou outros adornos. [...] Através da socialização, os mais jovens assimilam estilos de vida, normas e crenças das suas comunidades.
GIDDENS, A. Sociologia. Lisboa: Calouste Goubelnkian. 2008. p. 248-249. Adaptado.

De acordo com o trecho citado, de Anthony Giddens, a noção de etnia

A

designa um grupo humano demarcado por um misto de características biológicas e culturais.

B

é um sinônimo da noção de raça.

C

denomina as minorias oprimidas pelas dinâmicas do capitalismo contemporâneo.

D

se aplica aos grupos humanos não ocidentais, tidos como exóticos por uma concepção eurocêntrica da cultura.

E

se refere a um grupo humano demarcado apenas por fatores culturais.

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Q2384658

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384658 Sociologia

Ao tratar da distribuição e circulação de poder dentro das sociedades, Max Weber distingue três principais vetores de força: as classes, os estamentos (ou status) e os partidos.

Essa tipologia

A

distingue as três formas de distribuição de poder, mas as reduz a uma só fundamental, aquela que se assenta no poder econômico da classe dominante.

B

reconhece a existência de vários tipos diferentes de poder exercidos dentro de uma sociedade, que interagem e têm interseções, mas não se reduzem uns aos outros.

C

dá prioridade ao poder estamentário, porque ele é definidor de todos os demais.

D

aponta como exemplos de classe social as castas estabelecidas ritualmente em certas sociedades.

E

identifica, em sentido amplo, que existem “partidos” em todos os tipos de sociedade.

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Q2384657

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384657 Sociologia

Este fenômeno surge em certa forma, com o racionalismo intelectualista progressivo, sempre que os homens se arriscaram a racionalizar a imagem do mundo como um cosmo governado pelas regras impessoais. Quando se chegou a essa conclusão sem nenhum resíduo, o indivíduo pôde continuar a sua busca de salvação apenas como indivíduo.
WEBER, Max. A psicologia social das religiões mundiais. In: Ensaios de sociologia. 5. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. p. 325.

É central no pensamento de Max Weber sobre a Modernidade a ideia de desencantamento do mundo, aludida no trecho acima.

Essa ideia descreve a(o)

A

decadência de uma civilização que se tornou incapaz de contemplar o sagrado.

B

perda de sentido da vida dos indivíduos diante da anomia generalizada do mundo moderno.

C

emancipação dos indivíduos, alcançada pelos recentes êxitos políticos de movimentos laicos.

D

processo de laicização da visão de mundo, que deriva do abandono de preceitos culturais religiosos ou mágicos.

E

quase total desaparecimento das religiões formalizadas nos últimos séculos.

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Q2384656

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384656 Sociologia

Para elucidar o fenômeno do poder nas sociedades humanas, Max Weber estabeleceu relações entre as noções de dominação, legitimidade, obediência e coerção (uso da força).

Segundo sua teoria sociológica,

A

não há dominação que seja legítima.

B

um poder se torna dominação quando há o emprego do uso da força.

C

um poder, quando legítimo, se torna dominação.

D

quanto maior o uso da força, maior a legitimidade de um poder.

E

a dominação, quando exercida mediante obediência, se torna um poder.

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Q2384655

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384655 Sociologia

Berger e Luckman definem o processo de socialização como a ampla e consistente introdução de um indivíduo no mundo objetivo de uma sociedade ou de um setor dela.

Tal processo

A

dá-se continuamente ao longo da vida do indivíduo, na medida em que ele passa a interagir com novas áreas da atividade social, como o ambiente de trabalho, o conjugal, etc.

B

se encerra ao fim da primeira infância do indivíduo, quando ele já compreendeu as normas linguísticas e comportamentais elementares do seu meio social.

C

é incumbência exclusiva das instituições escolares, que tanto prescrevem comportamento quanto incutem os ideários próprios de uma determinada sociedade.

D

é um mecanismo existente em sociedades opressoras, em que a individualidade da pessoa é suprimida em nome das normas coletivas.

E

é observado nas modernas sociedades urbanas, mas não em culturas primitivas ou pré-industriais.

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Q2384653

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384653 Sociologia

O habitus é esse princípio gerador e unificador que retraduz as características intrínsecas e relacionais de uma posição em um estilo de vida unívoco, isto é, em um conjunto unívoco de escolhas de pessoas, de bens, de práticas.
BOURDIEU, P. Razões Práticas: Sobre a Teoria da Ação. Campinas: Papirus, 1996. p. 21-22.

O sociólogo francês Pierre Bourdieu mobilizou a noção de habitus, aludida no trecho acima, com o propósito de superar uma antinomia posta pela teoria estruturalista, qual seja, a existente entre

A

o fixo e o mutável dentro das culturas.

B

o indivíduo e a sociedade nas estruturas sociais.

C

o opressor e o oprimido nas relações de poder dentro da comunidade humana.

D

a natureza e a cultura na formação dos valores vigentes na sociedade.

E

a verdade e a aparência no estudo do fato social.

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Q2384652

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384652 Sociologia

Estratificação é o processo social através do qual vantagens e recursos tais como riqueza, poder e prestígio são distribuídos sistemática e desigualmente nas ou entre sociedades. A estratificação difere da simples desigualdade porque é sistemática. Baseia-se também em processos sociais identificáveis, através dos quais pessoas são classificadas em categorias, como classe, raça e sexo. Teoricamente, uma sociedade pode ter desigualdades sem ser estratificada, como por exemplo, concedendo oportunidades iguais a todos, mas distribuindo as recompensas na base do desempenho.
JOHNSON, A. G. Dicionário de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. p. 271-272.

A partir da definição acima, verifica-se que

A

a noção de raça se categoriza como um tipo de classe social.

B

os conceitos sociológicos de estrato social e de classe social são categorizações que não se relacionam entre si.

C

os conceitos sociológicos de estrato social e de classe social são equivalentes.

D

estrato é um tipo de classe social – mas não o único, e se intersecciona com outros, como raça e sexo.

E

classe é um tipo de estrato social – mas não o único, e se intersecciona com outros, como raça e sexo.

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Q2384651

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384651 Sociologia

O feminismo dos anos 80 se centra no tema da diversidade entre as mulheres. Esse feminismo se caracteriza por criticar o uso monolítico da categoria “mulher” e se centra nas implicações práticas e teóricas da diversidade de situações em que vivem as mulheres. Essa diversidade afeta as variáveis que interatuam com a de gênero, tais como país, etnia e preferência sexual.
GARCIA, C. C. Breve história do feminismo. São Paulo: Claridade, 2011. p. 94.

A interseccionalidade aludida no trecho acima caracteriza a(o)

A

chamada “primeira onda” do feminismo, com reivindicações como direito ao trabalho, ao voto e à ocupação de cargos públicos.

B

dita “segunda onda” do feminismo, com a ideia central de que a condição feminina é cultural e não natural.

C

referida “terceira onda” do feminismo, que busca abranger um olhar multicultural para os vários modos de pertencer à condição feminina.

D

feminismo liberal de Betty Friedan, com seu diagnóstico do mal-estar ocasionado às mulheres pela “mística feminina”.

E

momento de falência da militância feminista, que perde relevância nas dinâmicas políticas contemporâneas.

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Q2384650

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384650 Sociologia

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
BEAUVOIR, S. O Segundo Sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. p. 9.

No trecho acima, a filósofa francesa está afirmando

A

que a condição feminina é uma imposição essencial da natureza que não varia segundo condições históricas, políticas ou culturais.

B

que as mulheres têm o dever político de assumir a condição feminina e seus determinantes.

C

que o conceito de “feminino” é social e culturalmente construído numa perspectiva histórica.

D

que a igualdade entre homens e mulheres é impossível, dadas as condições históricas da opressão feminina.

E

que as fêmeas adquirem papéis sociais conforme seu lugar de produção de bens e riquezas na sociedade capitalista.

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Q2384647

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384647 Sociologia

Multiculturalismo é um termo polissêmico, que pode tanto ser usado descritivamente, quando reconhece o fato do multiculturalismo, quanto prescritivamente, quando se refere às políticas públicas que o promovem. Além disso, é um termo frequentemente qualificado por algum adjetivo: há o multiculturalismo assimilacionista, o liberal, o interativo, etc.

Seja qual for o caso, o termo sempre se refere a uma mesma questão central, qual seja, a de

A

conciliar a unidade cívica com as diferenças culturais entre grupos de uma determinada sociedade.

B

promover a hibridização dos diversos grupos culturais na direção de formar uma mesma cultura global.

C

encontrar critérios objetivos para hierarquizar valorativamente as diversas culturas existentes.

D

investigar as essências inatas que constituem os diferentes grupos culturais.

E

fomentar uma nova versão da luta de classes baseada em distinções étnicas e identitárias.

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Q2384641

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384641 Sociologia

Os dados levantados pela 10ª edição da pesquisa Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher demonstram que 30% das mulheres do país já sofreram algum tipo de violência doméstica ou familiar provocada por um homem. Estima-se que mais de 25,4 milhões de brasileiras já tenham sofrido violência doméstica provocada por homem em algum momento da vida.

Constitui violência doméstica e familiar contra a mulher qualquer ação ou omissão baseada no gênero que lhe cause morte, lesão, sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou patrimonial em vários âmbitos, sendo um deles o âmbito da

A

comunidade, mediante violência cometida, perpetrada ou tolerada, estritamente, pelo Estado ou seus agentes, onde quer que ocorra.

B

unidade doméstica, compreendida como o espaço de convívio permanente de pessoas, com ou sem vínculo familiar, excluindo-se aquelas esporadicamente agregadas.

C

família, compreendida como a comunidade formada, exclusivamente, por indivíduos que são aparentados e unidos por laços naturais e consanguíneos.

D

relação íntima de afeto, qualquer que seja, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com a ofendida, independentemente de coabitação.

E

relação pessoal que, dependendo da orientação sexual da vítima, lhe constranja a manter conduta e/ou praticar atos sem a sua vontade expressa.

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Q2384639

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Sociedade |

Q2384639 Sociologia

A Terra Indígena Yanomami, desde janeiro de 2023, atravessa uma grave crise sanitária, com dezenas de casos de malária e desnutrição grave, que evidenciam a precariedade na assistência de saúde em seu território. Para enfrentar essa crise, o governo federal decretou emergência de saúde pública para viabilizar assistência aos indígenas.

Levando em conta esse panorama, a atenção à saúde dos povos indígenas deve considerar que

A

a capacitação de indígenas como agentes de saúde é uma estratégia que favorece a apropriação, pelos povos indígenas, de conhecimentos e recursos técnicos da medicina ocidental, de modo a substituir o acervo de terapias e outras práticas culturais próprias, tradicionais ou não.

B

a melhoria do estado de saúde dos povos indígenas ocorre pela transferência de conhecimentos e tecnologias da biomedicina, mediante a incorporação passiva e consensual de saberes e práticas ligados ao processo saúde-doença e às estruturas de saúde ocidental.

C

a participação indígena no exercício do controle social deverá ocorrer em todas as etapas do planejamento, implantação e funcionamento dos Distritos Sanitários Especiais Indígenas, contemplando, exclusivamente, expressões formais de representação.

D

as ações que envolvem, direta ou indiretamente, a assistência farmacêutica no contexto da atenção à saúde indígena devem prescindir do conhecimento e do uso de plantas medicinais e demais produtos da farmacopeia tradicional no tratamento de doenças e de outros agravos à saúde.

E

os instrumentos para coleta de dados no monitoramento das ações de saúde poderão ser adaptados à realidade local, mas terão que permitir a identificação dos riscos e das condições especiais que interferem no processo de adoecer para buscar intervenções específicas de cada povo.

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Q2383933

Ano: 2024 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Inhumas - GO Provas: CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Professor Intérprete de Libras | CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Professor de Inglês | CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Professor de Educação Física | CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Professor de Matemática | CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Professor de 1ª Fase | CS-UFG - 2024 - Prefeitura de Inhumas - GO - Psicopedagogo |

Q2383933 Sociologia

Dentre os vários entendimentos existentes sobre o Estado, há o que o concebe como uma força externa movida por uma racionalidade superior, apresentando-se como a encarnação de uma ordem justa, como árbitro neutro. Este entendimento representa a concepção

A

liberal de Estado.

B

socialista de Estado.

C

anarquista de Estado.

D

absolutista de Estado.

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Q2382924

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Desenvolvimento |

Q2382924 Sociologia

A democracia está intimamente relacionada à ideia de soberania popular e de autogoverno e, por conseguinte, de que todos participem da produção das leis que regerão a comunidade, diretamente ou através de seus representantes. A democracia, contudo, não se reduz ao princípio majoritário. Para que se tenha verdadeiramente uma democracia, não basta assegurar a prevalência da vontade de determinada maioria. É preciso assegurar, igualmente, que o conjunto mais amplo de pessoas possa participar do processo de formação de tal vontade majoritária. Nessa medida, o respeito a direitos fundamentais constitui uma pré-condição para a própria existência do processo democrático. Onde não há direitos políticos iguais para todos os cidadãos, livre circulação da informação ou liberdade de expressão, não haverá democracia, ainda que se respeite um processo de deliberação majoritária.
MELLO, P. Proteção à vulnerabilidade na jurisprudência do supremo tribunal federal: a defesa da população LGBTI+. Revista da AGU, Brasília, DF, v. 19, n. 1, p. 21, jan.-mar. 2020. Disponível em: https://revistaagu.agu.gov.br/index.php/AGU/article/view/2631. Acesso em: 27 dez. 2023. Adaptado.

Considerando-se a proteção dos direitos de grupos minoritários e vulneráveis, e em consonância com as ideias expostas acima, a relação entre democracia e vulnerabilidade

A

supõe a viabilização de políticas públicas de proteção a grupos vulneráveis, as quais devem desconsiderar como critérios válidos a identidade de gênero, etnia, raça ou cor, no momento de sua implantação.

B

reitera que a vulnerabilidade, em maior ou menor grau, é uma condição presente em todas as pessoas, sendo, portanto, falsa a premissa de que, em regimes democráticos, existam grupos de pessoas que ostentem uma condição de maior debilidade ou de menor capacidade de autodefesa diante de determinadas violências.

C

implica respeito e reconhecimento à existência de grupos vulneráveis, isto é, pessoas que, de modo geral, têm maior dificuldade de se fazer representar nas instâncias de decisão política.

D

baseia-se no conceito de minoria enquanto grupo numericamente inferior de pessoas que possuem uma identidade distinta daquela que é tida como a identidade dominante, de forma que os negros não se encaixariam naquilo que em geral se entende por minorias vulnerabilizadas.

E

reduz-se, de toda forma, ao princípio majoritário, isto é, para que se tenha verdadeiramente uma democracia, basta assegurar a prevalência da vontade de determinada maioria, de forma que a proteção de grupos minoritários esteja necessariamente a ela submetida.

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Q2382922

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Desenvolvimento |

Q2382922 Sociologia

A Declaração e Plataforma de Ação de Pequim – assinada em 1995 pelos 189 países presentes na Quarta Conferência Mundial sobre as Mulheres, inclusive o Brasil – constituiu-se em um dos instrumentos internacionais mais relevantes no campo dos direitos das mulheres. Entre os doze temas prioritários de trabalho cobertos pelo documento, estão os “mecanismos institucionais para o avanço das mulheres”, cuja existência nas estruturas governamentais é entendida como necessária para que os compromissos setoriais da conferência sejam transversalmente endereçados.

TOKARSI, C. P. et al. De política pública à ideologia de gênero: o processo de (des)institucionalização das políticas para as mulheres de 2003 a 2020. In: GOMIDE, A. de A.; SILVA, M. M. de Sá; LEOPOLDI, M. A. (org.). Desmonte e reconfiguração de políticas públicas (2016-2022) – Brasília, DF: Ipea; INCT/PPED, 2023, p. 323.

Entre as contribuições da Quarta Conferência Mundial sobre as Mulheres está a(o)

A

expressão “violência contra a mulher”, que se refere a quaisquer atos de violência – física, sexual e psicológica – que tenham por base motivacional o gênero, isto é, casos em que as mulheres, protegidas pela legislação vigente, utilizem os poderes instituídos como instrumento de constrangimento e opressão aos homens.

B

ideia de empoderamento feminino, que reconhece que a mulher pode e deve delegar o controle sobre o seu próprio desenvolvimento ao outro, sendo função do representante do poder patriarcal (pai, marido ou, na ausência desses, o Estado) criar e defender as condições para tanto e apoiá-la nesse processo.

C

noção de transversalidade, a qual busca assegurar que se considere, antes que decisões a respeito sejam tomadas, as suas consequências, respectivamente para a mulher e o homem, no processo de formulação, execução e avaliação de políticas nos mais diversos setores, de maneira que a perspectiva de gênero passe efetivamente a integrar as iniciativas governamentais nas esferas de atuação do Estado.

D

conceito de ideologia de gênero, a noção que sustenta que a dissolução da moral sexual convencional implica a desordem social, o fim da família, e representa uma ameaça às liberdades individuais, como a liberdade de crença e a liberdade de expressão.

E

princípio da inimputabilidade do pai ou marido no caso de violência doméstica contra a mulher, uma vez que se reconhece sua autoridade e liderança nas questões íntimas que dizem respeito exclusivamente à organização e à constituição familiar.

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Q2382917

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: IPEA Prova: CESGRANRIO - 2024 - IPEA - Técnico de Planejamento e Pesquisa - Políticas Públicas e Desenvolvimento |

Q2382917 Sociologia

Considere o texto referente à comunidade LGBT.

A Constituição Federal elenca em seu artigo 3º os objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil. Entre eles, promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. No entanto, o Brasil é considerado um dos países que mais discrimina e mata pessoas LGBT no mundo. Relatório da Associação Internacional de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transgêneros e Intersexuais, ILGA, aponta que o país é o primeiro lugar nas Américas em quantidade de homicídios de pessoas LGBT. Também é o líder em assassinato de pessoas trans no mundo. Segundo dados do Grupo Gay da Bahia, GGB, a cada 19 horas, uma pessoa LGBT é morta no Brasil. Conforme a Rede Trans Brasil, a cada 26 horas, aproximadamente, uma pessoa trans é assassinada. A expectativa de vida dessas pessoas é de 35 anos.
Disponível em: https://editoraforum.com.br/noticias/7-direitos-lgbtqia-para-conhecer-e-respeitar/. Acesso em: 01 dez. 2023. Adaptado.

Nesse contexto, com relação à luta por direitos dessa comunidade,

A

a adoção de crianças por casais homoafetivos permanece proibida em todo o país.

B

a homofobia é considerada um crime passível de prisão, e a transfobia uma contravenção.

C

o Supremo Tribunal Federal reconheceu o uso do nome social restrito a trabalhadores do setor privado.

D

o Supremo Tribunal Federal reconheceu a união estável entre pessoas do mesmo sexo.

E

as presidiárias transexuais femininas permanecem restritas aos presídios masculinos.

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Q2379780

Ano: 2023 Banca: Instituto Darwin Órgão: Prefeitura de Lagoa de Itaenga - PE Prova: Instituto Darwin - 2023 - Prefeitura de Lagoa de Itaenga - PE - Professor(a) Anos Finais - 6° ao 9° Ano: História |

Q2379780 Sociologia

De maneira geral, os socialistas caracterizavam-se pela defesa da participação dos trabalhadores na vida pública através do parlamento e da luta nos sindicatos, como no programa do Partido Socialista Brasileiro de 1902, no qual se defendia, EXCETO:

A

A estratégia de participar das eleições;

B

A perspectiva, em relação ao Estado, de elaboração de uma legislação trabalhista (diminuição das horas de trabalho, visão das greves como reguladores dos aumentos de salários e da conquista de direitos sociais);

C

Apoiar ligas de resistências e greves;

D

A evolução natural para o socialismo através de vitórias graduais;

E

Agremiações operárias: verba para “fundar e manter instituições como bolsas proletárias, casas fornecedoras proletárias para gêneros de primeira necessidade, cooperativas de produção, escolas, postos médicos, [...] advogados, companhias de compra e edificação de imóveis, e até casas de diversão”.

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Questões de Concurso Comentadas sobre sociologia

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