Questões de Concurso
Sobre representação social em jornalismo
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NÃO se configura como um típico exemplo de patrimônio imaterial brasileiro o(a)
Christopher Vogler conceitua alguns arquétipos básicos para construção de personagens em uma narrativa. Eles estão presentes em quase todas as histórias que conhecemos e permitem ao público identificar-se com os personagens e/ou com suas histórias. Segundo o autor, estes arquétipos são: o Herói, o Mentor, o Guardião, o Arauto, o Camaleão, o Sombra e o Pícaro.
A respeito destes, assinale a alternativa correta que se adequa aos conceitos apresentados por Vogler.
“Quanto aos fatos da guerra, considerei meu dever relatá-los, não como apurados através de algum informante casual nem como me parecia provável, mas somente após investigar cada detalhe com o maior rigor possível, seja no caso de eventos dos quais eu mesmo participei, seja naqueles a respeito dos quais obtive informações de terceiros. O empenho em apurar os fatos se constituiu numa tarefa laboriosa, pois as testemunhas oculares de vários eventos nem sempre faziam os mesmos relatos a respeito das mesmas coisas, mas variavam de acordo com suas simpatias por um lado ou pelo outro, ou de acordo com sua memória”.
(TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: Editora UNB/IPRI; São Paulo: IOESP, 2001, p. 14).
Esse alerta de Tucídides a respeito de seu texto sobre a guerra do Peloponeso, escrito há mais de
2.400 anos, pode ser associado, na atividade jornalística, com a expressão:
A respeito das novas abordagens teóricas da comunicação, julgue o item subsequente.
Na perspectiva da agenda setting, também conhecida como
teoria dos efeitos limitados, o agendamento imposto pelos
meios de comunicação causa efeitos imediatos na sociedade.
Adorno afasta, com desprezo, aquilo que se afirmava a respeito do jazz como expressão de liberdade. Para ele, sua função primordial é reduzir a distância entre o indivíduo alienado e a cultura afirmativa, que faz aflorar uma cultura que favorece não o que deveria afirmar – o saber e a resistência –, mas a integração ao status quo.
(Armand e Michèle Mattelart, História das teorias da comunicação. Adaptado)
A conclusão do musicólogo e filósofo Theodor Adorno conferiu à produção industrial dos bens culturais o status de mera mercadoria, característica que marcou a teoria
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