Questões de Concurso Sobre antiguidade ocidental (gregos, romanos e macedônios) em história

“Na cidade grega antiga, ser cidadão não significava apenas fazer parte de uma entidade ‘nacional’, mas também participar numa vida comum”. (MOSSÉ, Claude. O cidadão na Grécia antiga. Lisboa: Edições 70, 1999. p. 51.) Atenas foi uma importante cidade-estado grega na antiguidade.
Assinale a alternativa que aponta características importantes da sociedade ateniense.

As Pólis da civilização grega tinham autonomia política e econômica, o que fez com que a Grécia Antiga não fosse um império centralizado e com fronteiras muito bem definidas. A respeito das Pólis, assinale a alternativa incorreta. 

A reforma político-social, realizada por Sólon na Grécia, dividiu a sociedade não mais segundo a origem dos indivíduos, mas, sim, baseada na riqueza que cada um possuía. Considerando as realizações político-sociais do seu governo, assinale a alternativa INCORRETA.

Analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas, referenciando-se ao contexto da Grécia antiga.
( ) Embora existisse língua, religião, costumes diferentes que unissem os gregos às cidades-estados, essas eram politicamente independentes. Essa pluralidade e diferença política nos possibilita afirmar que a Grécia antiga não chegou a formar um Estado centralizado no conhecido Período Arcaico.
( ) No Período Clássico, os dórios conquistaram a região do Peloponeso, dominando os aqueus que ali habitavam. Sendo assim, nessa região fundaram a cidade de Esparta, que foi uma grande rival de Atenas.
( ) O Período Arcaico é o intervalo entre os séculos V e IV a.C., que, tradicionalmente, é conhecido por meio das obras de Homero. É nesse período que a Grécia viveu o seu apogeu cultural com a fundação do Parthenon pelo governo de Péricles.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: 

Os gregos deram grandes contribuições para a matemática e a ciência na História. Sobre esse assunto, assinale a alternativa INCORRETA.

Sobre o Império Carolíngio, analise os itens e responda:

I - Foi conquistada uma nova unidade política com Carlos Magno, mas sem interromper as fortes e profundas tendências centrífugas que levariam posteriormente à fragmentação feudal.

II - A dinastia Carolíngia precisou ser legitimada pela Igreja, que pelo seu poder sagrado considerava-se a única e verdadeira herdeira do Império Romano.

III - Os soberanos Carolíngios entregaram um vasto bloco territorial italiano à Igreja, que desta forma corporificou-se e ganhou condições de se tornar uma potência política atuante.

Na República Romana, depois de mais de dois séculos de luta entre plebeus insatisfeitos e patrícios poderosos, é que os plebeus conseguiram obter direitos políticos iguais aos nobres. Por volta de 450 a.C., os plebeus conseguiram que as leis segundo as quais as pessoas seriam julgadas fossem registradas por escrito. O conjunto de normas, que se tornou um dos textos fundamentais do Direito romano, uma das principais heranças romanas que chegaram até nós, foi chamado de: 

A principal característica do mundo helenístico era a convivência de inúmeros povos, com dezenas de línguas, governados por uma elite de origem _______ e que tinha na língua grega um elemento de comunicação oficial e universal.

Preenche, corretamente, a lacuna, acima: 

Democracia — algo tão valioso para nós — é um conceito surgido na Grécia antiga. Por cerca de um século, a partir de meados do século v a.C., Atenas viveu esta experiência única em sua época.

Sobre a democracia, na Grécia Antiga, é incorreto afirma que: 

No quadro abaixo, os espaços assinalados por 1, 2, 3 e 4 podem ser completados, respectivamente, pelas palavras: 

A Guerra do Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.), que teve importância fundamental na evolução histórica da Grécia antiga, resultou, entre outros fatores, de: 

Acerca da democracia ateniense, na Grécia Antiga, assinale a afirmativa correta: 

No período denominado de Idade Antiga, não era considerada uma instituição política da monarquia romana: 

Considerando os aspectos historiográficos da Grécia antiga, qual o período governamental ocorrido em 429 a.C., no qual foi instituída a reforma política de Efialtes e o fortalecimento do poder decisão da eclésia?

Ao norte da planície da Lacônia e ao sul do Peloponeso, desenvolveu-se uma cultura no período clássico. Entretanto, com a conquista da Missênia, o território desse povo foi dividido em lotes e distribuído entre guerreiros, originando-se a invasão dos dórios e a busca pela conquista de melhores terras. A qual povo se refere esse contexto histórico?

Leia o trecho a seguir:
“No seu aspecto mais irredutível, o Cinema – incluindo todo o imenso conjunto das obras cinematográficas que já foram produzidas e também as práticas e discursos que sobre elas se estabelecem – pode ser considerado nos dias de hoje uma fonte primordial e inesgotável para o trabalho historiográfico. A partir de uma fonte fílmica e a partir da análise dos discursos e práticas cinematográficas relacionados aos diversos contextos contemporâneos, os historiadores podem apreender de uma nova perspectiva a própria história do século XX e da contemporaneidade. De igual maneira, como se verá mais adiante, os historiadores políticos e culturais podem examinar os diversos usos, recepções e apropriações dos discursos, práticas e obras cinematográficas.”
BARROS, José d’Assunção. Cinema e história – as funções do cinema como agente, fonte e representação da história. Disponível em https://journals.openedition.org/lerhistoria/2547#tocto1n1

Diante do colocado, sobre a relação história e cinema, é CORRETO afirmar que

Acerca da cultura romana, considere o texto abaixo.
Não era apenas por meio da força que as classes dominantes de Roma queriam impor-se aos povos conquistados. Desejavam, também, ser vitoriosos no plano cultural. O anseio de Roma por projeção cultural foi bem compreendido por Otávio Augusto que, durante o seu governo (27 a.C – 14 d.C), incentivou uma política de proteção a artistas e intelectuais. O objetivo dessa política cultural era estimular a produção de obras que exaltassem a glória de Roma e de seu governo.
COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e Geral. Volume único. São Paulo: Saraiva, 2006. P. 90.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.

1. É nesse contexto que encontramos ricos cidadãos, como o influente conselheiro do Imperador Otávio Augusto, Caio Mecenas, o qual concedia proteção e apoio financeiro a um círculo de intelectuais e poetas, sustentando sua produção artística.
2. Do nome Caio Mecenas originaram-se os termos “mecenas”, usado para denominar a pessoa rica que patrocina as artes e as ciências, e “mecenato”, que designa essa atividade de proteção às artes e às ciências.
3. Os poetas Virgílio, Horácio e Ovídio e o historiador Tito Lívio são exemplos de personalidades favorecidas por este tipo de apoio desenvolvido pelos “mecenas”.
4. A cultura romana não era de todo original; como grandes conquistadores, os Romanos entraram em contato com diversos povos, absorvendo e recriando elementos de suas culturas, principalmente da cultura grega.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Os historiadores gregos constroem diferentes contratos textuais com suas audiências. Desde o começo eles estabelecem os parâmetros a partir dos quais esperam que suas obras sejam recebidas e julgadas:
(…) Essas são as histórias contadas por persas e fenícios. Eu mesmo não tenho nenhuma intenção de afirmar que esses eventos ocorreram dessa ou daquela maneira. Mas eu sei quem foi o primeiro homem a cometer atos injustos contra os gregos. Eu o identificarei e então prosseguirei com minha história, falando igualmente das cidades grandes e pequenas dos homens. Pois muitos estados que foram grandes uma vez agora se tornaram pequenos e aqueles que eram grandes na minha época tinham sido pequenos antes. Sabendo, portanto, que a prosperidade humana nunca continua no mesmo lugar, eu mencionarei ambos igualmente. (…)
HERÓDOTO. História. I, 5. Brasília: UnB, 1993.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.
1. Cada historiador grego da antiguidade poderia expressar os aspectos elencados acima de forma diferente, de acordo com seu próprio pensamento, estilo e propósito.
2. Cada historiador grego da antiguidade poderia expor suas opiniões e suas razões de uma forma específica, ciente de que estava se dirigindo a uma audiência crítica que testaria suas opiniões em relação a outras opiniões, princípios e ideias.
3. Cada historiador grego da antiguidade, na sua própria maneira, tentaria criar um espaço privilegiado que legitimasse seu direito de falar e de ser ouvido.
4. Os comentários de Heródoto sobre a plausibilidade dos eventos que está narrando e as críticas acerca da confiabilidade de suas fontes são fornecidos para a audiência como um convite para que ela própria se torne crítica e participe de sua jornada investigativa, tal como quando ele se recusa a escolher entre versões alternativas.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Werner Jaeger, autor do clássico “Paideia: A formação do homem grego”, refere-se à educação grega nos tempos de Homero; fala de um código de nobreza cavalheiresca, regendo a vida do “homem nobre que, na vida privada como na guerra, rege-se por normas certas de conduta, alheias aos comuns dos homens.” (JAEGER, 1986, p. 20). Nesse sentido, como princípio formativo da Paidéia grega, o conceito de Arete referia-se, em termos gerais, a um ideal de excelência humana, o qual deveria ser alcançado nas diferentes ações desenvolvidas pelos homens.

O sentido do dever é, nos poemas homéricos, uma característica essencial da nobreza, que se orgulha por lhe ser imposta uma medida exigente. A força educadora da nobreza reside no fato de despertar o sentimento do dever em face do ideal, que deste modo o indivíduo tem sempre diante dos olhos.

JAEGER, Werner. Paideia: A formação do homem grego. São Paulo:

Martins Fontes, 1986. p.20.

Analise as afirmativas abaixo em relação ao assunto.

1. O homem grego primitivo cultivava a “ânsia de se distinguir e a aspiração à honra” - era aí que começava o valor: “honrar os deuses e os homens pela sua Arete”.

2. Arete e Paideia são conceitos inseparáveis na cultura helênica, ambos os conceitos tratam de um ideal utópico a ser alcançado; no entanto, são impraticáveis.

3. Os conceitos Arete e Paideia evoluíram com o tempo, mas conservando sempre os sentidos de nobreza e de formação.

4. Os conceitos Arete e Paideia assinalavam uma educação de espectro integral e tridimensional, a qual visava a formação harmônica entre mente, corpo e coração (uma formação intelectual, física e virtuosa).

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Baseado em seus conhecimentos sobre a civilização grega, analise os itens seguintes: