Questões de Concurso Comentadas sobre período colonial: produção de riqueza e escravismo em história

Leia o trecho abaixo e complete a lacuna: Chamamos de período joanino àquele em que o monarca _______(1767-1826) esteve à frente do comando do Brasil após a transferência da corte portuguesa para a sua colônia na América. A transferência da família real significou o deslocamento do eixo político e econômico do império português, a interiorização da metrópole e a transferência da capital de Salvador para o Rio de Janeiro que virou sede do império português (que tinha colônias na África, América e Ásia).

Leia com atenção:

I - É tradicionalmente considerada como um movimento nativista pela historiografia em História do Brasil;

II - Foi uma rebelião de comerciantes nordestinos contra a Companhia de Comércio do Estado do Maranhão, criada pela Coroa Portuguesa para estimular o desenvolvimento econômico da região;

III - Foi liderada pelos irmãos Tomás e Manuel, dois senhores de engenho da região.

Os itens acima fazem referência a:

Sobre o movimento das entradas das bandeiras no interior do Brasil, coloque (V) para Verdadeiro ou (F) para Falso e, após, aponte a alternativa contendo a sequência correta.
( ) Os bandeirantes foram os exploradores que adentravam os sertões em busca de riquezas e escravos, na época do Brasil colônia. ( ) As Bandeiras eram o nome que recebiam as expedições organizadas por particulares, ou Entradas, expedições oficiais financiadas pela Coroa. ( ) Os bandeirantes embrenhavam-se na mata, geralmente seguindo o curso de rios, abrindo trilhas e vez ou outra fixando postos de descanso que, mais tarde, viriam a dar origem a cidades. ( ) A história das bandeiras foi uma história de violência para com os indígenas.

Uma das principais fontes para se estudar/ compreender a história do Brasil no século XIX, particularmente a defesa, por parte dos produtores agrícolas, da vinda de imigrantes como trabalhadores para substituir o trabalho escravo, são as narrativas de viajantes como Robert Ave-Lallemant, Louis Couty, dentre outros. Esses personagens foram ‘naturalistas’ que visitaram o país para estudar os animais, a flora e a fauna. Todavia, ao percorrerem o país, muitos descreveram as condições de vida e de trabalho dos escravos e desenharam um perfil da população brasileira. Assinale a alternativa que corresponde às características apresentadas pelos visitantes.

Na década de 1990, teve início uma nova vertente historiográfica relativa ao Brasil-colônia, posteriormente autointitulada Antigo Regime nos Trópicos (ART). Ela teve início com a crítica a duas teses que eram consagradas pela historiografia brasileira. Assinale a alternativa em que essas duas teses da antiga historiografia estão apresentadas.

No que diz respeito à história da África e aos primórdios do tráfico de escravos para Portugal e América, assinale a alternativa correta.

A população brasileira é bastante diversificada, apresentando grande pluralidade étnica e cultural. Esse aspecto é uma consequência do processo de ocupação do território, que, antes da chegada dos colonizadores europeus e dos escravos africanos, já era habitado por grupos indígenas. Com o passar do tempo, ocorreu a miscigenação, ou seja, interação entre diferentes etnias. (http://www.alunosonline.com.br/geografia/geo grafia-humana-brasil.html)

Essa miscigenação se iniciou com a chegada ao Brasil

Ainda que o açúcar fosse o principal gênero produzido na América Portuguesa durante os séculos XVI e XVII, outros setores da economia desenvolveram-se. Assinale a alternativa CORRETA:

O café e seus derivados seriam os principais produtos brasileiros de exportação durante quase 100 anos, e seu ciclo ajudou no desenvolvimento do Brasil em diversos ângulos, com ênfase na urbanização dos grandes centros econômicos. Nota-se a importância do produto pela quantidade de tempo que predominou na economia brasileira. Tudo começa no início do século XX, sendo a economia cafeeira concentrada

Do ponto de vista econômico, a colônia visava explorar de imediato as regiões mais favorecidas para atividades agrárias rentáveis. O objetivo dos portugueses era apenas um retorno rápido de lucro que suprisse as demandas do mercado europeu. Então, o desenvolvimento local e os habitantes da colônia ficavam em segundo plano.
Basicamente o modelo de colônia de exploração baseou-se nas seguintes características:

Analise a charge.

A charge faz alusão ao contexto de 1789, remontando a emblemática revolta da Inconfidência Mineira. Inserindo o uso do recurso humorístico ao contexto, podemos concluir que a expressão presente na charge, “Colônia de Portugal uma ova!!”, relaciona-se

“Foi uma tentativa de revolta abortada pelo governo em 1789, em pleno ciclo do ouro, na então capitania de Minas Gerais, no Brasil, contra, entre outros motivos, a execução da derrama (uma cobrança de imediata dos impostos atrasados) e o domínio português. Foi um dos mais importantes movimentos sociais da história do Brasil. Significou a luta do povo brasileiro pela liberdade, contra a opressão do governo português no período colonial.” Este movimento ficou conhecido como:

No Brasil, a escravidão do negro associa-se inicialmente à seguinte atividade produtiva:

Derramou-se fraterno o sangue no Congo.

Derramou-se luminoso, escorreu-se errante.

Derramou-se farto de bravas veias pulsantes.

Derramou-se em resistência o sangue de Canudos.

Derramou-se até onde foi possível derramar.

Derramou-se Hei sem mais se guardar

O sangue milagroso e particular em meu corpo,

de alguma estranha maneira sanguinária,

tomou-se o sangue coletivo dessas memórias.

(Fonte: CORREIA, Wesley. Deus é negro: da partida, da chegada, da multiplicação: poesia. Salvador Pinaúna, 2013, p. 36)

O poeta Wesley Correia sintetiza no poema “Memória a sangue” as dores dos irmãos escravizados e apresenta, em “sangue coletivo dessas memórias” (v.9), as diferentes formas de resistência negra à condição que lhe fora imposta pelo branco dominador, entre os séculos XV ao XIX. Na História do Brasil, é possível identificar algumas formas de resistência negra, como a:

Entre 1500 e 1822, o Brasil era uma das colônias portuguesas. Umas das primeiras tentativas de colonização do território foi a implantação das Capitanias Hereditárias, sobre as quais se pode afirmar que:

Conforme VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, a presença de africanos no Brasil confunde-se com as necessidades do Sistema Colonial e com a estrutura montada para efetivar o tráfico intercontinental. É sabido que, no contexto africano, a escravidão dos vencidos nas guerras era praticada. No entanto, a presença dos europeus transformou essa prática em um empreendimento econômico, que promoveu uma vasta desorganização nas sociedades africanas. Sobre a escravidão africana no Brasil, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Pode-se classificar os dois grandes grupos étnicos presentes no Brasil em Sudaneses e Bantos. Os bantos, influenciados pela cultura árabe, eram, na maioria das vezes, islamizados. Sua presença foi maior na Bahia. Os Sudaneses, que na África povoavam o sul do continente, vieram predominantemente para o Rio de Janeiro e para Pernambuco. ( ) Muitos ex-escravos retornaram do Brasil à África e lá, em Gana, no Togo, em Benim e na Nigéria, formaram importantes comunidades de “brasileiros” que, de algum modo, modificaram certas cidades da costa, como Lagos, Porto Novo, Agüe e Anexo. As relações entre o Brasil e a África, dessa forma, não se restringiram ao tráfico de escravos, foram mais complexas e apresentaram trocas efetivas, comerciais, culturais e mesmo ideológicas, que se mantiveram nos séculos de escravidão.

Leia o texto abaixo:

“Anteontem, ao ser conhecida, nesta cidade, a notícia de que fora sancionada a lei de extinção do cativeiro, o povo manifestou o mais profundo e entusiástico júbilo de que se achava possuído. Subiram ao ar girândolas de foguetes e grandes multidões enchiam a cidade do rumor dos vivas e das grandes aclamações. Este movimento acentuou-se, extraordinariamente, à noite. Organizaram-se várias passeatas que percorreram as ruas desta cidade, a qual apresentava um aspecto festivo.

(...)

O préstito compunha-se de numerosíssimos cavaleiros, grande massa de povo e carros de comissões de sociedades abolicionistas conduzindo retratos dos vultos mais salientes da campanha em prol dos cativos.”

Jornal Diário da Bahia, 15 de Maio de 1888, p. 1. In: BRITO, Jailton Lima. A Abolição na Bahia: Uma história política – 1870-1888. Dissertação de Mestrado –Salvador, PPGH-UFBA, 1996, p. 6. Adaptado.

Sobre a Abolição da escravatura, é correto afirmar que:

Leia os textos.
Texto I     Na verdade, a escravidão no Brasil agrário-patriarcal pouco teve de cruel. O escravo brasileiro levava, nos meados do século XIX, quase vida de anjo, se compararmos sua sorte com a dos operários ingleses do mesmo período.
                        (Gilberto Freyre, 1964[1922]:98. Em: Flávio R. Versiani. Escravidão “suave no Brasil: Gilberto Freyre tinha razão? P. 167. Adaptado.  Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid  =S0101-31572007000200001. Acesso em 02.10.2016)
Texto II     Uma constante durante a vigência da escravidão no Brasil foi a equiparação do corpo do cativo ao dos animais. Em face disso, era usada constantemente a mutilação, algumas vezes por castigo, com o ferro em brasa, ou pelo corte da orelha do fujão, outras vezes como símbolo de propriedade. Além disso, não se pode esquecer as marcas de instrumentos de tortura, como o tronco, os açoites, os sinais de queimaduras. Raramente um escravo não apresentava uma das marcas de violação no seu corpo.                              (Clovis Moura. Dicionário da Escravidão. Adaptado)
Analisando-se os dois textos, pode-se concluir corretamente que

A IMAGEM ACIMA CARACTERIZA

No tempo em que o negro era escravo E o branco era senhor Tanta coisa se escondia Assim como angu quente no tacho Tem sempre carne por debaixo O negro dava duro e tudo se escondia Um valor noutro valor
(Sérgio Ricardo)
Este verso se reporta à sociedade brasileira constituída de senhores e escravos que existiu no Brasil até a abolição da escravatura em 1888. Nele o autor denuncia que os valores socioculturais dos negros eram ocultados para dar vida aos valores da sociedade “branca”.
EM RELAÇÃO À HISTÓRIA DO BRASIL, O PENSAMENTO DO POETA: