Questões de História - República Autoritária : 1964- 1984 para Concurso

Considerando o período dos governos militares, no Brasil, de 1964 a 1985 avalie as proposições a seguir:
I- Os direitos trabalhistas e sociais sofreram retrocessos com a implantação da ditadura no Brasil, a partir de 1964. Esta ditadura, em sua gênese, teve apoio do imperialismo norte americano, da ala conservadora da Igreja Católica, de setores da burguesia internacional e nacional. II- Na primeira metade da década de 80 as lutas sociais do povo brasileiro teve um significante aumento, em decorrência de vários fatores, entre eles o fortalecimento do sindicalismo com a criação da Central Única dos Trabalhadores em 1983. III- Uma das mais benéficas atitudes do regime militar foi o “milagre econômico”, que levou o crescimento do PIB brasileiro, ao controle da inflação e garantiu a classe trabalhadora um período de mais de dez anos sem arrocho salarial porque a inflação estava definitivamente controlada até a transição para os governos civis. IV- Com a implantação do AI-5 em 1968, o presidente passou a ter o poder, entre outros, de legislar, de intervir em estados e municípios sem as limitações previstas na Constituição, de suspender direitos políticos de quaisquer cidadãos pelo prazo de 10 anos, de cassar mandatos eletivos federais, estaduais e municipais.
É CORRETO o que se afirma apenas em:

O fim da ditadura militar no Brasil (1964-1985) praticamente torna inevitável a criação do Ministério da Cultura. No movimento de oposição à ditadura, os secretários estaduais de cultura e alguns setores artísticos e intelectuais reivindicam que o novo governo democrático, instalado em 1985, reconheça a cultura e a contemple com um ministério singular. O longo período de transição e “reconstrução” da democracia (1985–1993), que compreende os governos José Sarney (1985–1989), Collor de Melo (1990–1992) e Itamar Franco (1992–1994), configura a circunstância societária e política, na qual acontece a implantação do ministério. (RUBIM, 2007.)

A questão da cultura, especificamente no período da ditadura militar no Brasil, ficou

Vovô é uma verdadeira autoridade aqui em casa. O que ele fala, esta falado, ninguém discute porque tem sempre razão. Tem uma maneira de falar, até papai cede! E, olhe que nosso pai é um líder. Muita coisa do que vovô diz, vem do que a vovó pensa. Já notei isso: uns pensam outros dizem: uns mandam outros obedecem. É como um rodízio que a gente faz num jogo de bola: às vezes é um grupo que manda e o outro recebe as ordens, outras vezes, é a vez do outro grupo mandar. Penso que minha vez de mandar vai ser quando eu for pai e chefe de alguma coisa. No país, diz tio Pedro, há várias autoridades com seus poderes. - E ninguém manda no Presidente da República? Pensei que tio Pedro fosse ficar atrapalhado, mas ele riu e disse: - No Brasil, havendo democracia, o presidente também obedece às leis e faz com que elas sejam cumpridas, o presidente também pode fazer leis, principalmente quando o Congresso está em recesso – isto é, não funciona.
Adaptado de: GARCIA, E. C. Educação moral e cívica na escola de primeiro grau. São Paulo: LISA, 1972. Citado por NUNES, Nataly & REZENDE, Maria José. O ensino da Educação Moral e Cívica durante a ditadura militar.

Durante a ditadura militar, foi implementado o ensino da educação moral e cívica nas escolas brasileiras. As afirmativas a seguir relacionam corretamente o uso do trecho reproduzido como material didático e as intenções do regime militar, à exceção de uma. Assinale-a. 

Pode-se pensar, desta forma, que a década de 1960 constitui como que um ponto de inflexão cujos desdobramentos frutificam de forma plena nos anos 1970, e daí prosseguem. São várias as razões que podem ser citadas para justificar esta transformação ampla e significativa, muitas delas, não por acaso, já arroladas em artigos que discutem especificamente a renovação ocorrida no campo disciplinar da história no plano internacional, com suas repercussões no Brasil. A revitalização dos estudos de história política, ou o que tem sido chamado de o "retorno" da história política, guarda relações profundas com as mudanças de orientações teóricas que atingiram as ciências sociais de forma geral. Inúmeros autores situam o fenômeno como uma crise dos paradigmas estruturalistas então vigentes: o marxista, o funcionalista e também o de uma vertente da escola dos Annales. 
Adaptado de: GOMES, Angela de Castro. Política: História, Ciência, Cultura etc., Estudos históricos, n.17, 1996, pp.62-63.

Com base na leitura do trecho, assinale a afirmativa que descreve corretamente o foco dado por essa transformação da historiografia, durante os anos 1960 e 1970.