Questões de Concurso
Sobre revoluções liberais na europa : ondas de 1820, 1830 e 1848 em história
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O surgimento do Movimento Operário no século XIX foi
(PESAVENTO, 1997.)
Além das mudanças anteriormente citadas, no alvorecer do século XIX, a Europa:
(ELEY, Geoff. Forjando a democracia: a história da esquerda na Europa, 1850-2000. São Paulo: Perseu Abramo, 2005. p. 47).
Para compreender o lugar secundário das mulheres no movimento operário britânico, devemos considerar aspectos enraizados na estrutura social em que ainda predominava(m)
I. A monarquia de Luis Felipe era controlada pela alta burguesia conservadora, que mantinha o voto censitário e apresentava limitações democráticas ao processo eleitoral, fatores que, somados à corrupção, aumentaram a oposição de republicanos liberais, socialistas e bonapartistas ao governo francês.
II. O governo procurou sufocar a oposição através da proibição de associações, da imprensa e da ação do Parlamento, desencadeando a Revolução de Fevereiro com intensa mobilização popular e operária, levando ao retorno do sistema republicano.
III. A Segunda República, proclamada pela união de liberais e socialistas, entre outras medidas, incluiu a autorização dos sindicatos, o direito de greve e a criação de oficinas nacionais com o objetivo de solucionar o desemprego e organizar unidades socialistas de produção.
IV. Amedrontada pelas conquistas socialistas, a burguesia buscou uma união com outros setores de proprietários e obteve uma vitória significativa nas eleições para a Assembleia Constituinte. Uma nova onda popular varreu Paris, sendo duramente reprimida. Em dezembro de 1848, Luís Bonaparte era eleito presidente.
Quais estão corretas?
WILLIAMS, Raymond. O campo e a cidade: na história e na literatura. Trad. Paulo Henriques Britto. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 493.
No excerto acima, extraído da obra O campo e a cidade, Raymond Williams aponta que Marx e Engels, em seu Manifesto comunista, haviam afirmado que relações de centralização e de dependência tinham criado condições favoráveis à revolução. Sobre este contexto, analise as afirmativas abaixo.
I. Engels teria sido um dos primeiros a compreender a cidade moderna como uma consequência social e física do capitalismo, sobretudo com a publicação da obra A situação da classe operária na Inglaterra em 1844. II. Williams entende que Marx e Engels viam o proletariado urbano empobrecido como um corpo coletivo que aprenderia e criaria novas formas de sociedade, superior àquela existente. III. Para Williams há uma ambiguidade na argumentação de Marx e Engels e que está no excerto acima: se as formas de desenvolvimento burguês continham, ainda que não isentas de suas próprias contradições, valores superiores à “idiotice rural”, então qualquer programa, em nome do proletariado, poderia ser justificado e imposto.
Estão corretas as afirmativas:
Podemos considerar verdadeiros, os seguintes conceitos marxistas, EXCETO.
(Eric J. Hobsbawm, 2007. p. 355-356.)
A restauração monárquica, uma das propostas do congresso de Viena, encontrou resistência em grande parte da Europa Ocidental, e vários movimentos revolucionários eclodiram, ao longo da primeira metade do século XIX, muitos deles impulsionados:
De acordo com o historiador britânico Eric Hobsbawm, na obra A era das revoluções: a Europa – 1789-1848, os movimentos nacionalistas conscientes são resultado das revoluções de 1830, marco da desintegração do movimento revolucionário europeu em segmentos nacionais, organizados primordialmente no âmbito das irmandades conspiratórias do início do século 19 e caracterizados, esses grupos, como “movimentos jovens”.
HOBSBAWM, Eric J. A era das revoluções: a Europa – 1789-1848.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008, pp. 189-208.
No que se refere a esses movimentos, julgue (C ou E) o item a seguir.
O movimento nacionalista, já nesse período, encerrava
uma grave ambiguidade: os nacionalismos
exacerbados ou nacionalismos em expansão (este
assumindo o expansionismo característico da
Revolução Francesa), como, por exemplo, o
movimento dos eslaváfilos russos e a defesa da
“Sagrada Rússia” como a “Terceira Roma”, e o
nacionalismo germânico que aspirava purificar o
mundo com o “espírito alemão”.
De acordo com o historiador britânico Eric Hobsbawm, na obra A era das revoluções: a Europa – 1789-1848, os movimentos nacionalistas conscientes são resultado das revoluções de 1830, marco da desintegração do movimento revolucionário europeu em segmentos nacionais, organizados primordialmente no âmbito das irmandades conspiratórias do início do século 19 e caracterizados, esses grupos, como “movimentos jovens”.
HOBSBAWM, Eric J. A era das revoluções: a Europa – 1789-1848.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008, pp. 189-208.
No que se refere a esses movimentos, julgue (C ou E) o item a seguir.
Pode-se considerar o Movimento dos Jovens Turcos e
dos Jovens Tchecos como precursores dos
nacionalismos tributários das revoluções de 1830.
De acordo com o historiador britânico Eric Hobsbawm, na obra A era das revoluções: a Europa – 1789-1848, os movimentos nacionalistas conscientes são resultado das revoluções de 1830, marco da desintegração do movimento revolucionário europeu em segmentos nacionais, organizados primordialmente no âmbito das irmandades conspiratórias do início do século 19 e caracterizados, esses grupos, como “movimentos jovens”.
HOBSBAWM, Eric J. A era das revoluções: a Europa – 1789-1848.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008, pp. 189-208.
No que se refere a esses movimentos, julgue (C ou E) o item a seguir.
Na década de 1840, o movimento pela Jovem Irlanda
deu origem à mais duradoura organização nacionalista
originária das organizações conspiratórias do século
19: os Fenianos ou a Fraternidade Republicana
Irlandesa, cujo braço executivo foi o recém-extinto
Exército Republicano Irlandês.
De acordo com o historiador britânico Eric Hobsbawm, na obra A era das revoluções: a Europa – 1789-1848, os movimentos nacionalistas conscientes são resultado das revoluções de 1830, marco da desintegração do movimento revolucionário europeu em segmentos nacionais, organizados primordialmente no âmbito das irmandades conspiratórias do início do século 19 e caracterizados, esses grupos, como “movimentos jovens”.
HOBSBAWM, Eric J. A era das revoluções: a Europa – 1789-1848.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008, pp. 189-208.
No que se refere a esses movimentos, julgue (C ou E) o item a seguir.
Inspirados em Giuseppe Mazzini, político e
revolucionário italiano, de 1831 a 1836, teriam se
organizado os movimentos da Jovem Itália,
Jovem Polônia, Jovem Suíça, Jovem Alemanha e
Jovem França.
A ideia de “nação”, largamente difundida no século 19, não era algo espontâneo, mas um produto. Também não era historicamente nova, pois expressava características que membros de grupos humanos muito antigos tinham em comum, ou aquilo que os unia contra “estrangeiros”. Precisava, portanto, ser construída. Daí a importância crucial das instituições que podiam impor uniformidade nacional, que eram principalmente o Estado, especialmente a educação estatal, o emprego estatal e o serviço militar. Com base nesse contexto, julgue (C ou E) o item a seguir.
Na medida em que Estados-nações eram formados,
postos públicos e profissões da civilização progressista
se multiplicavam, a educação escolar se tornava mais
geral e a migração urbanizava povos rurais. Nesse
contexto, escolas e instituições, ao imporem uma
língua de instrução, impunham também uma cultura,
uma nacionalidade, uma uniformidade política e
social.
A respeito do movimento vintista português e das Cortes de Lisboa, julgue (C ou E) o item a seguir.
O chamado “programa paulista” foi apresentado pelos
deputados dessa província nas Cortes portuguesas em
fevereiro de 1822. Antônio Carlos Ribeiro de Andrada
Machado e Silva, o principal orador em defesa do
projeto, sublinhava a união natural entre os
portugueses de todas as partes do mundo, a ser
celebrada pela construção de um pacto federativo que
contemplasse a delegação de poderes às províncias.
A respeito do movimento vintista português e das Cortes de Lisboa, julgue (C ou E) o item a seguir.
O deputado Pereira do Carmo, relator do Projeto das
Bases da Constituição, sustentava que a Constituição
não era um instrumento de regeneração, rejeitando os
antigos costumes presentes no direito público
português. Com isso, pretendia evitar o despotismo a
partir da adoção de um preceituário liberal,
exemplificado pela separação dos Poderes.
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