Questões de Concurso Sobre português
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Marque a alternativa que apresenta, entre parênteses, a função morfológica do “que” INCORRETA:
Leia o poema de Mário Quintana.
DOS HÓSPEDES
Esta vida é uma estranha hospedaria,
De onde se parte quase sempre às tontas,
Pois nunca as nossas malas estão prontas,
E a nossa conta nunca está em dia...
A oração destacada classifica-se como:
Leia atentamente os seguintes fragmentos de textos:
I- “Os poemas são pássaros que chegam
não se sabe de onde e pousam
no livro que lês.
Quando fechas o livro, eles alçam voo
como de um alçapão.
Eles não têm pouso
nem porto;
alimentam-se um instante em cada
par de mãos e partem.”
(...)
Mário Quintana
II- “Alô, alô, marciano
Aqui quem fala é da Terra
Pra variar estamos em guerra
Você não imagina a loucura
O ser humano tá na maior fissura porque
Tá cada vez mais down o high society.”
(...)
Composição: Rita Lee/Roberto de Carvalho
III- Preciso Aprender a Ser Só
“Ah, se eu te pudesse fazer entender
Sem teu amor eu não posso viver
Que sem nós dois o que resta sou eu
Eu assim tão só
E eu preciso aprender a ser só
Poder dormir sem sentir teu amor
E ver que foi só um sonho e passou”
(...)
Composição: Marcos Valle/Paulo Sergio Valle
Assinale a alternativa que apresenta, pela ordem, a função da linguagem predominante em cada fragmento.
Nas frases:
I. Na votação de hoje tem que haver unidade parlamentar.
II. O trânsito estaca tão congestionado que nos atrasamos para a reunião.
III. Estes são os meus sonhos que só revelo a você.
IV. Proibiram-se as queimadas por todo o território brasileiro.
As palavras destacadas classificam-se, pela ordem, como:
Considerando a norma culta, a concordância está incorreta na seguinte frase:
Observe a regência verbal e assinale a alternativa que contraria a norma culta vigente.
A ordem das palavras na frase é um importante recurso semântico: podemos alterar o sentido básico de uma frase através do deslocamento de seus termos.
A posição ocupada pelo adjetivo nos pares de frases abaixo comprova essa afirmativa, exceto em:
Leia o fragmento abaixo:
Não parava de cantar, Antônio, afirmando que ia para outro tempo enquanto o povo todo desconfiava que era para outro mundo que ele ia, e só se ouvia o martelo martelando lá dentro, toc, toc, toc, e quando os sete dias se passaram, o oitavo dia acordou e deu de cara com a máquina da morte prontinha.
Mas ficou bonita demais, dava até gosto de ficar vendo. E isso anda? Não andava. Voa? Não voava. Nada? Não. Claro que não cabia na compreensão de ninguém, como é que Antônio diz que vai pra outro tempo se essa máquina não sai do canto? E ele até se irritava, isso aí é a máquina da morte, eu é que sou a máquina do tempo. Mas o povo duvidava: e é, é? Desde quando?
FALCÃO, Adriana. A máquina. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999. P.88-9.
Todas as afirmações acerca do fragmento estão corretas, exceto:
Leia o seguinte texto:
Informática não é uma palavra americana?
Não. Não há nada parecido na língua inglesa. O nome foi criado pelos italianos, ainda na era jurássica da computação (período anterior aos anos 70, quando qualquer computador, por mais simplesinho que fosse, pesava mais que um caminhão) e nasceu da junção de informazione com matemática. A palavra é bonita e prática e por isso foi aceita pelos brasileiros e entrou no nosso dicionário. Além dela, os italianos criaram vários outros termos, como sistemística (que não sobreviveu fora da Itália) e telemática (que anda forte e rija pelo mundo afora).
Outra opção seria fazer como os franceses, o povo mais ortodoxo do mundo na hora de defender seu idioma. Eles nunca aceitaram o termo computador aplicado às máquinas de gestão de informação. Daí, criaram a palavra ordinateur, ou seja, aquilo que ordena, que propõe uma certa lógica, que organiza o pensamento. Embora muita gente ainda ache que a palavra ideal seria desordenador, dada a desordem que a evolução digital está ocasionando em suas vidas.
(Odisseia Digital. São Paulo: Abril, 2011.)
De acordo com as ideias veiculadas no texto, marque a alternativa INCORRETA:
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Considere as seguintes assertivas:
I. Os segmentos intercalados “indagado sobre o que deseja para os filhos” (l. 01) e “depois de estudar a busca da felicidade por mais de 20 anos” (l. 10 e 11) equivalem-se em termos sintáticos, o que justifica a razão de ambos estarem entre vírgulas.
II. O ponto final da linha 18 poderia ser substituído por dois-pontos e inicial minúscula na sequência.
III. O segmento entre travessões (l. 26 e 27) poderia estar entre parênteses, pois a correção e o sentido seriam mantidos, mas seria obrigatório o uso de vírgula após o segundo parêntese.
IV. Na linha 38, seria correto colocar-se uma vírgula após (FIESP), já que isso facilitaria a leitura do texto.
Quais estão corretas?
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Assinale a alternativa em que a grafia das palavras obedece às mesmas regras de acentuação encontradas, respectivamente, em agradável, princípios, país e científicos.
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Assinale V, se verdadeiro, ou F, se falso, nas seguintes assertivas sobre elementos que se relacionam no texto.
( ) Na linha 26, “horizonte” é um predicativo de “felicidade” (l. 26).
( ) Na linha 27, “Sua base” reporta-se a “felicidade” (l. 26).
( ) Na linha 28, “dessa época” remete a “Iluminismo” (l. 27).
( ) Na linha 36, “lo” refere-se a “indivíduo” (l. 35).
( ) Na linha 42, “esta” refere-se a “relação positiva” (l. 41).
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Assinale a alternativa cuja proposta de alteração de vocabulário cause mudança de sentido no texto.
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Considere as seguintes ideias sobre o texto:
I. A resposta dos pais acerca do que desejam para seus filhos é, normalmente, a mesma.
II. A relação entre pais e filhos é comparada à relação entre governantes e seus países, ou seja, aos que vivem neles.
III. A busca da felicidade pode se tornar angustiante já que ninguém sabe o que significa, de fato, ser feliz.
IV. No Brasil, 61% da população acredita que a felicidade está no próprio indivíduo e não fora dele.
Quais delas NÃO encontram respaldo no texto?
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Assinale a alternativa correta segundo o texto.
Instrução: As questões de números 01 a 08 referem-se ao texto abaixo.
O mito da felicidade
- A resposta de qualquer pai ou mãe, indagado sobre o que deseja para os filhos, está sempre
- na ponta da língua: “só quero que sejam felizes”. A frase não deixa dúvidas de que, numa
- sociedade moderna, livre de muitas das restrições morais e culturais do passado, a felicidade é
- vista como a maior realização de um indivíduo. Até governos nacionais __________ na obrigação
- de fazer algo a respeito. Neste ano, a China e o Reino Unido anunciaram a intenção de medir o
- grau de felicidade de seus habitantes. Os governantes, espera-se, querem o melhor para seu
- país, assim como os pais querem o melhor para seus filhos. Mas a ambição de sempre colocar
- um sorriso no rosto pode ter um efeito contrário. A pressão por ser feliz, condição nada fácil de
- ser definida, pode acabar reduzindo as chances de as pessoas viverem bem.
- O americano Martin Seligman, considerado o mestre da psicologia positiva, depois de estudar
- a busca da felicidade por mais de 20 anos, afirma ser tolice elegê-la como a única ambição na
- vida. Ex-presidente da Associação Americana de Psicologia, professor da Universidade da
- Pensilvânia, pai de sete filhos e avô pela quarta vez, Seligman reviu suas teorias e concluiu que
- é preciso relativizar a importância das emoções positivas. “Perseguir apenas a felicidade é
- enganoso”, diz Seligman. Segundo ele, a felicidade pode tornar a vida um pouco mais agradável.
- E só. Em seu lugar, o ser humano deveria buscar um objetivo mais simples e fácil de ser
- contemplado: o bem-estar.
- A ideia de que a vida é mais do que a busca de sensações positivas não é nova. Ao escrever
- que a felicidade é o motivo por trás de todas as razões humanas, Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.)
- não defendia viver apenas em busca de emoções positivas e prazeres. Para o filósofo grego, ser
- feliz era praticar a virtude. Mesmo Thomas Jefferson, que __________ a felicidade a um direito
- na Declaração de Independência dos Estados Unidos, em 1776, não defendia ser feliz acima de
- qualquer coisa, como queremos hoje. No livro A democracia na América, Alexis de Tocqueville
- afirma que, para Jefferson, a felicidade envolvia conter desejos para obter objetivos de longo
- prazo, ou seja, o que muitos afobados de hoje resistem em fazer.
- A noção de que a felicidade é um objetivo tangível – e não um horizonte que norteia nossas
- ações – só se tornou dominante na sociedade moderna. Sua base vem do Iluminismo, que colocou
- o indivíduo – e suas necessidades – no centro das preocupações humanas. É dessa época a teoria
- utilitarista, que defendia a busca da maior quantidade de felicidade para o maior número de
- pessoas. Para o jurista e filósofo inglês Jeremy Bentham, a felicidade era a vitória do prazer sobre
- a dor. A partir do século XVIII, começou a ganhar força a ideia de que temos de evitar as
- sensações negativas. O principal problema dessa filosofia de vida é basear-se em princípios muito
- frágeis e efêmeros: as emoções. “Os sentimentos positivos e negativos não podem ser entendidos
- como fins em si mesmos”, afirma a pesquisadora norueguesa Ragnhild Bang Nes. “As emoções
- negativas, embora desagradáveis, podem servir de alerta para o indivíduo de que há um problema
- que precisa ser resolvido ou prepará-lo para experiências futuras”, diz ela.
- Uma pesquisa inédita encomendada pela Federação das Indústrias do Estado de São Paulo
- (FIESP) revelou que 61% dos entrevistados acreditam que sua felicidade depende de si mesmos.
- A opinião é corroborada por estudos científicos, que mostram que a personalidade é o que mais
- influencia a felicidade. Já com relação ao dinheiro, seu efeito positivo parece estar ligado ao
- aumento do contato social. Para os estudiosos, “o dinheiro tem uma relação positiva com a
- felicidade, mas esta é pequena diante de fatores não monetários, como as relações sociais”.
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,EMI236742-15228,00.html – Texto adaptado especialmente para esta prova.
Considere as seguintes possibilidades de substituição de elementos do texto:
I. ‘sobre’ (l. 30) por ‘em oposição’.
II. ‘dinheiro’ (l. 40) por ‘riqueza’.
III. ‘aumento’ (l. 41) por ‘expansão’.
IV. ‘diante de’ (l. 42) por ‘se comparada’.
Quais delas criam condições para o emprego de à (sinal indicador de crase)?
A concordância nominal está CORRETA em:
A crase é obrigatória em:
A concordância verbal só NÃO está correta em:
A casa
Cris Guerra
Noite de terça-feira. A casa iluminada, os jardins floridos de gente. Autoridades, fotógrafos, o prefeito. Fazia tempo que nós cinco não voltávamos juntos àquele lugar. A casa repleta de desconhecidos e vazia dos que lá habitaram. À nossa volta, o público nem sequer desconfiava. Irmãos invisíveis voltando a um lugar-chave de sua linha do tempo. Como administrar a saudade em noite de celebração?
Quando finalmente pudemos entrar, sabíamos de cor onde era a cozinha, a sala de jogos, o mezanino, o quarto dela. De modo que demos um jeito de subir logo até lá, não sem antes notar um detalhe ou outro a nos falar sobre a elegância de nossos avós. Quem sonharia ter seu passado romanceado por arquitetos contadores de histórias?
Os quatro chegaram ao quarto dela minutos antes de mim. Encontrei-os sob o impacto do que ali viram. Do teto, fios transparentes sustentavam retratos antigos: JK, Vovô Joubert, Vovó Juju, Papai, Mamãe, alguns de nós ainda pequenos. A caixinha de música numa redoma de vidro. Cada móvel em seu devido lugar, relatando os movimentos e trajetos dela. Deles. Nossos.
Teremos de voltar muitas vezes para acreditar: nossa infância eternizada num museu da arquitetura modernista dos anos 40 a 60. A nova Casa Kubitschek enriquece a memória do visionário JK. Mas seus móveis restaurados contam muito mais que um modo de morar.
Concluído em 1943 para ser a casa de fim de semana do então prefeito Juscelino, o espaço foi projetado por Niemeyer com jardins de Burle Marx. Serviu a JK por apenas dois anos - logo que pôde, vovô comprou o imóvel. Passaram a ser nossos os domingos ali. Vovó alimentava os peixes e pássaros, dava suco de groselha aos beija-flores, oferecia pão com patê aos gatos. Cobria as mesas com pedaços de feltro, construindo sob os tampos de vidro seus próprios quadros modernistas.
Depois que ele se foi, ela viveu ali por muitos anos, buscando alento nos jardins para as perdas que ainda viria a sofrer. Minha mãe em 1994, meu pai em 2001. “Que absurdo as coisas durarem mais que as pessoas”, ela me disse dias depois da morte dele. E duraram. Mais até do que ela, que nos deixou em 2004. Mas as pessoas, que não são feitas de coisas, cuidaram de fazer do afeto memória.
A Casa abre suas portas de terça a sábado. Aos domingos, a entrada é restrita às nossas lembranças. Vovô lê os jornais na mesa da varanda, Maria prepara um peixe à milanesa, Vicenza me nega o suco de mexerica antes do almoço. Eles jogam bilhar, elas passeiam pelas boas-novas do jardim - a flor que se abriu, a árvore que se encheu de lichias.
Quando for a sua vez de visitar a Casa Kubitschek, respire fundo e aproveite o dia: é um domingo na minha infância.
Disponível em: http://vejabh.abril.com.br/edicoes/casa-cris-guerra-755432.shtml Acesso: maio 2013
Há uma oração subordinada adjetiva explicativa em:
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