Questões de Concurso
Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia
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Observe a imagem a seguir.
A partir da imagem, registro de uma atividade realizada no Ensino Fundamental, é correto é afirmar:
MANTOAN, Maria Teresa Eglér. Inclusão escolar: o que é? Por quê? Como fazer? São Paulo: Editora Moderna, 2003.
Considerando o exposto no texto, na perspectiva da autora, a inclusão escolar implica, principalmente, a
Não é novidade o diagnóstico de que a escola precisa se reinventar para se conectar com os interesses das novas gerações, de que precisa fazer sentido na vida dos alunos, abrindo espaço para descobertas e questionamentos. Com isso em mente, de que forma os professores podem apoiar na construção de uma escola que faça sentido na vida dos estudantes?
“Esse exercício de conexão com o que interessa e faz brilhar os olhos dos alunos, que dá espaço e potência para o desenvolvimento e aprendizagem de crianças e jovens, se dá pelo saber do professor, seu comprometimento ético e sua sensibilidade em criar pontes: entre seus alunos e o mundo, entre os conhecimentos compartilhados nos povos e suas culturas, elos entre família, comunidade e escola, pontes entre a sala de aula e o contexto.”, esclarece Ana Flavia Castanho, Coordenadora Pedagógica da Plataforma Vivescer, iniciativa do Instituto Península.
INSTITUTO PENÍNSULA. O papel dos professores no enfrentamento à evasão escolar. Disponível em: https://www.institutopeninsula.org.br/ professores‑na‑linha‑de‑frente‑no‑enfrentamento‑da‑evasao‑ escolar/. Acesso em: 10 jun. 2024. [Fragmento adaptado]
De acordo com o texto, o professor pode atuar no enfrentamento da evasão escolar ao
ZAMBONI, Ernesta; FONSECA, Selva Guimarães. Contribuições da literatura infantil para a aprendizagem de noções do tempo histórico: leituras e indagações. Cad. Cedes, Campinas, vol. 30, n. 82, p. 339‑353, set./dez. 2010. Disponível em: http://www.scielo. br/pdf/ccedes/v30n82/05.pdf. p. 341. Acesso em: 18 jun. 2024.
Sobre a relação entre a Literatura e o ensino de História, assinale a alternativa correta.
FERNANDES, José Ricardo Oriá. Ensino de História e diversidade cultural: desafios e possibilidades. Cad. Cedes, Campinas, vol. 25, n. 67, p. 378‑388, set./dez. 2005. Disponível em: http://www.scielo. br/pdf/ccedes/v25n67/a09v2567.pdf. p. 381. Acesso em: 18 jun. 2024.
Nesse contexto, inicia-se a necessidade da valorização da diversidade étnico‑cultural no sistema educacional brasileiro, inserindo temáticas e conteúdos programáticos sobre a História da África, da cultura africana, afro-brasileira e indígena nos currículos.
Sobre o ensino de História e cultura africana e afro‑brasileira na Educação Básica, assinale a alternativa correta.
DUARTE, Rosália. Cinema & educação. 3. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2009. p. 69.
O Cinema desempenha um papel importante na formação cultural das pessoas e é largamente utilizado nos processos educativos escolares.
Sobre o uso do Cinema nas salas de aula, assinale a alternativa correta.
I. O processo de ensino‑aprendizagem no ensino de História na EJA é entendido como uma construção que pressupõe uma função atuante e dinâmica do estudante.
II. Nessa modalidade de ensino, a metodologia mais adequada é a concepção bancária de Paulo Freire, pensada para ser utilizada na educação popular.
III. O ensino desse conteúdo deverá pautar a compreensão da sociedade, suas rupturas e permanências, habilitando o educando numa maior participação nesse processo.
Estão de acordo com as estratégias metodológicas do EJA as afirmativas
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004. p. 60.
Sobre o ensino de História nos séculos XIX e XX, assinale a alternativa correta.
I. Nas metodologias ativas de aprendizagem, o aprendizado se dá a partir de problemas e situações reais, os quais os alunos vivenciarão depois na vida profissional.
II. A sala de aula invertida é um modelo em que se concentra, no ambiente virtual, o que é informação básica, e que deixa para a sala de aula as atividades mais criativas e supervisionadas.
III. Na perspectiva das metodologias ativas, a educação formal deve ser cada vez mais misturada, híbrida, não acontecendo somente no espaço físico da sala de aula, mas nos múltiplos espaços do cotidiano, que incluem os digitais.
Estão de acordo com as metodologias ativas na educação as afirmativas
Sobre o ensino de História nas reformas dos anos 1930 e 1940, é correto afirmar:
BITTENCOURT, Circe (org.). O saber histórico na sala de aula. São Paulo: Contexto, 2004. p. 58.
Sobre a transposição didática dos conteúdos e do procedimento histórico, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.
( ) Transposição didática é a transformação de um saber científico em um saber escolar.
( ) A transposição didática do conhecimento histórico permite a realização, em sala de aula, de alguns procedimentos inerentes à atividade do historiador.
( ) A transposição didática, em linhas gerais, é uma forma de simplificar e reduzir o conhecimento científico.
( ) A transposição didática, ao inserir documentos históricos na sala de aula, permite aos estudantes encarar os documentos como provas reais dos fatos e acontecimentos estudados.
Assinale a sequência correta.
Assinale a alternativa que revela um método de apresentação inclusivo, que permitiu alcançar a todos os discentes da turma e que tenha abarcado o tema conforme o conteúdo programático da BNCC recomendado para o 7º ano do Ensino Fundamental.
Considerando essa orientação didática, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando a ideia de imortalidade e a tradição religiosa agrupadas pela professora à respectiva crença de imortalidade.
COLUNA I
1. Ancestralidade
2. Ressurreição
3. Reencarnação
COLUNA II
( ) Islamismo
( ) Sikhismo
( ) Candomblé
Assinale a sequência correta
Assinale a alternativa que apresenta o sentido religioso desse ritual, o qual deverá ser apresentado pelo professor de Ensino Religioso.
Leia a apresentação sobre a Casa Abraâmica:
“A Casa da Família Abraâmica dedica‑se à busca da coexistência pacífica para as gerações vindouras. Nosso espaço serve para unir nossa humanidade comum por meio da troca de conhecimento, do diálogo contínuo e da prática da fé. No coração da Casa da Família Abraâmica estão uma mesquita, uma igreja e uma sinagoga, cada uma estabelecida para acolher comunidades muçulmanas, cristãs e judaicas para praticarem as suas crenças individuais.
As três casas de culto são projetadas com estatura, tamanho e materialidade iguais para eliminar qualquer senso de hierarquia. As três estruturas margeiam um jardim paisagístico elevado que se torna um espaço compartilhado de encontro e conexão”.
Disponível em: https://www.abrahamicfamilyhouse.ae/about‑us.
Assinale a alternativa que não apresenta um conteúdo religioso comum ao Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.
“(EF04ER07) Reconhecer e respeitar as ideias de divindades de diferentes manifestações e tradições religiosas.”
MONTES CLAROS. Secretaria Municipal de Educação. Referencial Curricular dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental. 1º ao 5º ano. Disponível em https://anosiniciais.edu. montesclaros.mg.gov.br/. Acesso em: 26 jun. 2024.
Ao final do bimestre, a professora aplicou uma proposta avaliativa. Ela dividiu a sala em grupos, entregando a cada grupo duas plaquinhas: uma com a letra F – de falso e outra com a letra V – de verdadeiro. Em seguida, ela escreveu no quadro quatro afirmativas sobre as ideias de divindades nas diferentes tradições religiosas. Por fim, orientou aos grupos que, após a leitura de cada uma das afirmativas, eles deveriam conversar entre si e levantar uma das plaquinhas, de modo a responder se a afirmação é falsa ou verdadeira.
Analise as afirmativas que a professora escreveu no quadro sobre as ideias de divindades nas diferentes tradições religiosas e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.
( ) No Budismo não há uma ideia de um Deus Criador.
( ) No Hinduísmo um dos deuses é chamado de Zoroastro.
( ) No Islamismo a divindade é nomeada como Alá.
( ) No Judaísmo a divindade pode ser chamada de Javé.
Assinale a sequência correta.
Assinale a alternativa que apresenta a explicação correta dada pela professora quanto à relação entre Karma e Ciclo de Samsara.
Assinale a alternativa que apresenta a prática pela qual Mahatma Gandhi é reconhecido como um líder religioso que promoveu a paz.