Questões de Concurso Sobre conceito, histórico, atuação e objetos de estudo da psicologia social em psicologia

Analise a seguinte afirmação:

“Considerando-se a existência de fatores de risco, como a violência e a pobreza, é possível afirmar que uma família tenha a capacidade de administrá-los, reconhecendo, assim, seu potencial de risco, mas sem perder sua capacidade de mobilizar recursos pessoais e contextuais para enfrentá-los”.

Denomina-se tal capacidade de

Sobre o desenvolvimento da Psicologia Social e da Psicologia Social Comunitária, é correto afirmar que

Cognição social é um processo cognitivo, influenciado por tendências, esquemas sociais, heurísticas e pensamentos automáticos, em que há uma forte inclinação a descobrir as causas do comportamento. Sobre cognição social, é correto afirmar que

Leia atentamente a frase de Ana Mercês Bahia Bock e marque a alternativa que está relacionada com os conceitos da psicologia social.
“A subjetividade é a síntese singular que cada um de nós vai constituindo conforme vamos nos desenvolvendo e vivenciando as experiências da vida social e cultural.”

Não se pode contar a história da Psicologia Social no Brasil sem que se faça referência à profa. Silvia Lane. É possível dizer que com Silvia Lane a psicologia social no Brasil se transformou numa psicologia social brasileira. Silvia teve como preocupação central produzir um conhecimento, em Psicologia Social, que falasse da gente brasileira, suas condições de vida e trabalho. Análise as questões abaixo e informe qual a alternativa é CORRETA:

I. Silvia Lane construiu e dirigiu a Associação Brasileira de Psicologia Social- ABRAPSO. Este espaço possibilitou o desenvolvimento de um pensamento em Psicologia que introduz as condições adequadas para se desenvolver o projeto do compromisso social.

II. Para Silvia, o conhecimento era desvinculado da ação. Para ela, o conhecimento só teria sentido se fosse produzido como resposta às questões da realidade, revelando o compromisso do pesquisador com seu tempo e suas questões. Sílvia Lane dizia, então, que era necessária uma nova concepção de homem na psicologia: um homem social e histórico.

III. Silvia Para compreender esse homem e como as determinações históricas estão em relação com ele, seria necessário um outro método. O materialismo histórico e dialético será o método que ela vai adotar e desenvolver na psicologia social.

Os psicólogos sociais costumam distinguir diferentes tipos ou formas de agressão humana em função dos motivos ou intenções que, presume-se, estão subjacentes a tais comportamentos. Nesse sentido, referem-se à agressão ________________, que deriva de estados emocionais fortes, como a raiva, e tem por objetivo básico causar dano a uma pessoa ou objeto a fim de satisfazer impulsos hostis. A agressão________________, por sua vez, visa prejudicar, ferir ou magoar alguém apenas como meio de atingir um outro objetivo. Essas formas de agressão não se excluem mutuamente, podendo haver comportamentos agressivos duplamente motivados.

Assinale os dois termos corretos que, sequencialmente, completam as definições do trecho de texto extraído de Rodrigues, Assmar e Jablonski.

Levando em conta os conceitos de Pessoa, Coimbra, Koller e Ungar (2018) sobre resiliência, analise as afirmações abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.


( ) Os estudos sobre resiliência devem centrar-se não apenas no relato das pessoas ou na identificação de características individuais, mas investir na compreensão dos fatores contextuais e relacionais que promovem fortalecimento subjetivo e que possibilitam a superação da adversidade.
( ) Os recursos protetivos podem estar relacionados aos aspectos subjetivos ou objetivos que nutrem nas pessoas possibilidades de superação de situações ou momentos de dificuldades.
( ) Assim como nos primeiros estudos, que ressaltavam a resiliência como algo inato, caracterizada por atributos apresentados pelas pessoas no percurso desenvolvimental de forma espontânea, até hoje entende-se a resiliência como algo a priori.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Cecília Coimbra e Maria Lívia do Nascimento (2008) observam que, no Brasil, dispositivos sociais produzem subjetividades onde “emprego fixo” e “família organizada” são critérios de visibilidade e legitimação social. Os jovens que não se encaixam nessa expectativa são considerados:

O trabalho social com famílias, no que se refere à sua vinculação a campos ou áreas de atuação, é tipicamente associado e/ou vinculado à Psicologia:

Em Psicologia e Compromisso Social, organizado por BOCK, A.M.B (2009), Albertina Mitjáns Martínez define a noção de compromisso social, tema recorrente da psicologia brasileira na última década. Qual das frases a seguir mais se aproxima dessa definição?

Psicologia social é um ramo da psicologia que estuda como as pessoas pensam, influenciam e se relacionam umas com as outras. Surgiu no século XX como uma área de atuação da psicologia para estabelecer uma ponte entre a psicologia e as ciências sociais. Na formulação do conceito de Instituição, proposto por Lourau, sociólogo e educador francês, pode-se destacar três momentos que se articulam: 

No  que  diz  respeito  ao  conceito  de  subjetividade  desenvolvido por González Rey, é correto afirmar que  

Segundo Elisabeth de Melo Bomfim (Contribuições para a História da Psicologia no Brasil in Jacó-Vilela, A.M.; Rocha, M.L.; Mancebo, D. Psicologia Social: relatos na América Latina. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2003), podemos considerar que uma das primeiras teses de um autor brasileiro que inaugura a nova fase da Psicologia Social no Brasil, a partir de 1950, foi:

Tempos atrás, diversas localidades do Estado de Santa Catarina foram duramente atingidas por intempéries climáticas. Profissionais de diversas áreas de atuação se envolveram em ações de intervenção junto às pessoas vitimadas por esses eventos, inclusive psicólogos.
Esse campo de práticas, no que se refere especificamente à psicologia, vem sendo conhecido como:

Diversas teorias psicológicas atuais buscam compreender a violência a partir dos aspectos sociais que se acham na gênese desse fenômeno.
Teorias com esse enfoque defendem que:

Um dos autores mais influentes para a psicologia social comunitária brasileira é Ignácio Martín-Baró (1942-1969). Em um dos mais clássicos textos desse autor O papel do psicólogo (1996), ele defende que psicologia deve ser feita de maneira comprometida com o contexto no qual se situa, em harmonia com as demandas e as necessidades dos povos que historicamente foram subalternizados. Para tanto, Martín-Baró defende que o fazer profissional de psicólogos e psicólogas seja guiado por processos de 

O construcionismo social tem sido utilizado nos estudos da Psicologia Social, especificamente na área da sexualidade, e referese a uma 

Analise as afirmações, considerando o pensamento de Martin-Baró, ao refletir sobre o papel do psicólogo na sociedade e assinale a alternativa INCORRETA. 

O apagão poderá nos trazer alguma luz
Não tivemos guerra, não tivemos revolução, mas teremos o apagão. O apagão será uma porrada na nossa autoestima, mas terá suas vantagens.
Com o apagão, ficaremos mais humildes, como os humildes. A onda narcisista da democracia liberal ficará mais “cabreira”, as gargalhadas das colunas sociais serão menos luminosas, nossos flashes, menos gloriosos. Baixará o astral das estrelas globais, dos comedores. As bundas ficarão mais tímidas, os peitos de silicone, menos arrebitados. Ficaremos menos arrogantes na escuridão de nossas vidas de classe média. [...]
Haverá algo de becos escuros, sem saída. A euforia de Primeiro Mundo falsificado cairá por terra e dará lugar a uma belíssima e genuína infelicidade.
O Brasil se lembrará do passado agropastoril que teve e ainda tem; teremos saudades do matão, do luar do sertão, da Rádio Nacional, do acendedor de lampiões da rua, dos candeeiros. Lembraremos das tristes noites dos anos 40, como dos “blackouts” da Segunda Guerra, mesmo sem submarinos, apenas sinistros assaltantes nas esquinas apagadas.
O apagão nos lembrará de velhos carnavais: “Tomara que chova três dias sem parar”. Ou: “Rio, cidade que nos seduz, de dia falta água, de noite falta luz!”. Lembraremo-nos dos discos de 78 rpm, das TVs em preto-e-branco, de um Brasil mais micha, mais pobre, cambaio, mas bem mais brasileiro em seu caminho da roça, que o golpe de 64 interrompeu, que esta mania prostituída de Primeiro Mundo matou a tapa. [...]
O apagão nos mostrará que somos subdesenvolvidos, que essa superestrutura modernizante está sobre pés de barro. O apagão é um “upgrade” nas periferias e nos “bondes do Tigrão”, nos lembrando da escuridão física e mental em que vivem, fora de nossas avenidas iluminadas. O apagão nos fará mais pensativos e conscientes de nossa pequenez. Seremos mais poéticos. Em noites estreladas, pensaremos: “A solidão dos espaços infinitos nos apavora”, como disse Pascal. Ou ainda, se mais líricos, recitaremos Victor Hugo: “A hidrauniverso torce seu corpo cravejado de estrelas...”.
[...] O apagão nos dará medo, o que poderá nos fazer migrar das grandes cidades, deixando para trás as avenidas secas e mortas. O apagão nos fará entender os flagelados do Nordeste, que sempre olharam o céu como uma grande ameaça. O apagão nos fará contemplar o azul sem nuvens, pois aprendemos que a natureza é quando não respeitada.
O apagão nos fará mais parcimoniosos, respeitosos e públicos. Acreditaremos menos nos arroubos de autossuficiência.
O apagão vai dividir as vidas, de novo, em dias e noites, que serão nítidos sem as luzes que a modernidade celebra para nos fascinar e nos fazer esquecer que as cidades, de perto, são feias e injustas. Vai diminuir a “feerie” do capitalismo enganador.
Vamos dormir melhor. Talvez amemos mais a verdade dos dias. Acabará a ilusão de clubbers e playboys, que terão medo dos “manos” em cruzamentos negros, e talvez o amor fique mais recolhido, sussurrado e trêmulo. Talvez o sexo se revalorize como prazer calmo e doce e fique menos rebolante e voraz. Talvez aumente a população com a diminuição das diversões eletrônicas noturnas. O apagão nos fará inseguros na rua, mas, talvez, mais amigos nos lares e bares.
Finalmente, nos fará mais perplexos, pois descobriremos que o Brasil é ainda mais absurdo, pois nunca entenderemos como, com três agências cuidando da energia, o governo foi pego de surpresa por essas trevas anunciadas. Só nos resta o consolo de saber que, no fim, o apagão nos trará alguma luz sobre quem somos.
JABOR, Arnaldo. O apagão poderá nos trazer alguma luz. Folha de S. Paulo,São Paulo, 15 de maio 2001. Extraído do site. <www.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1505200129.htm. Acesso em 14 out. 2016. (Fragmento)
Em “Acabará a ilusão de clubbers e playboys, QUE TERÃO MEDO DOS 'MANOS' EM CRUZAMENTOS NEGROS, e talvez o amor fique mais recolhido”, a oração em destaque possui valor:

“Cada homem vale pelo lugar onde está. O seu valor como produtor, consumidor, cidadão, depende de sua localização no território (...) A possibilidade de ser mais ou menos cidadão depende, em larga proporção, do ponto do território onde se está.”   (Milton Santos, apud: Véras, M.P.B., 2000, pag. 32) 
Esse componente espacial da pobreza indica importante tema a que se tem dedicado a Psicologia Social na contemporaneidade, sustentado pelas condições dos sistemas político e financeiro brasileiros. 
Trata-se do tema da: