Questões de Psicologia - Representações Sociais, Atitudes, Comportamento, Estereótipos e Preconceitos para Concurso

Sobre inclusão e exclusão social, é correto afirmar que

Assinale a alternativa que apresenta o significado do conceito “Estereótipo”

Analisando os debates nas redes sociais, especialmente aqueles de conteúdo político, existem dois grupos, que se denominam mutuamente de coxinha e mortadela, ou seja, quem, respectivamente, foi a favor e contra a deposição (ou golpe) da presidenta Dilma. Tal situação cria uma predisposição comportamental, por exemplo, um tende a conceber que o argumento do outro é improcedente e desde sempre inválido, independentemente do conteúdo exposto.

Tal fenômeno é denominado de

A Psicologia Social estuda o Preconceito com relação a diversos grupos. Sobre esse assunto, assinale a alternativa INCORRETA.

Em Psicologia Social, atitude é o conceito que engloba os sentimentos positivos, negativos ou neutros que desenvolvemos em relação a pessoas e objetos sociais em geral. Assinale a alternativa INCORRETA sobre o conceito de atitude.

Observe a tirinha:

Considerando os componentes das atitudes e o diálogo da tirinha, assinale a alternativa correta.

Sobre preconceito e discriminação, é correto afirmar que

Uma consequência direta do processo de tomada de conhecimento do ambiente social é a formação de atitudes que gera:
I – uma organização duradoura de crenças e cognições em geral. II – uma carga afetiva pró ou contra. III – um eliciador de sintomas psicóticos. IV – uma direção a um objeto social.
Estão corretas somente:

A população idosa no Brasil vem crescendo de forma rápida, exigindo do campo da Psicologia uma atenção especial. Anita Néri (2006), em artigo sobre as contribuições da Psicologia para o campo da velhice, amplia as possibilidades de atuação do psicólogo com o idoso, observando que a clínica tradicional não tem sido uma demanda importante nesse campo. Uma das razões para isso é o preconceito por parte dessa população e de seus familiares de que:

No Brasil, na década de 1990, os estudiosos identificam uma nova problemática social a exigir uma conceituação própria. Trata-se da emergência de um fenômeno com raízes históricas ancestrais na sociedade brasileira, as quais deixaram marcas profundas em nossa sociedade como a escravidão. 
Essa problemática mencionada pode ser atribuída ao conceito de 

O preconceito, "juízo" preconcebido, manifestado geralmente na forma de uma atitude discriminatória perante pessoas, culturas, lugares e outros, pode ser caracterizado como: 

O apagão poderá nos trazer alguma luz
Não tivemos guerra, não tivemos revolução, mas teremos o apagão. O apagão será uma porrada na nossa autoestima, mas terá suas vantagens.
Com o apagão, ficaremos mais humildes, como os humildes. A onda narcisista da democracia liberal ficará mais “cabreira”, as gargalhadas das colunas sociais serão menos luminosas, nossos flashes, menos gloriosos. Baixará o astral das estrelas globais, dos comedores. As bundas ficarão mais tímidas, os peitos de silicone, menos arrebitados. Ficaremos menos arrogantes na escuridão de nossas vidas de classe média. [...]
Haverá algo de becos escuros, sem saída. A euforia de Primeiro Mundo falsificado cairá por terra e dará lugar a uma belíssima e genuína infelicidade.
O Brasil se lembrará do passado agropastoril que teve e ainda tem; teremos saudades do matão, do luar do sertão, da Rádio Nacional, do acendedor de lampiões da rua, dos candeeiros. Lembraremos das tristes noites dos anos 40, como dos “blackouts” da Segunda Guerra, mesmo sem submarinos, apenas sinistros assaltantes nas esquinas apagadas.
O apagão nos lembrará de velhos carnavais: “Tomara que chova três dias sem parar”. Ou: “Rio, cidade que nos seduz, de dia falta água, de noite falta luz!”. Lembraremo-nos dos discos de 78 rpm, das TVs em preto-e-branco, de um Brasil mais micha, mais pobre, cambaio, mas bem mais brasileiro em seu caminho da roça, que o golpe de 64 interrompeu, que esta mania prostituída de Primeiro Mundo matou a tapa. [...]
O apagão nos mostrará que somos subdesenvolvidos, que essa superestrutura modernizante está sobre pés de barro. O apagão é um “upgrade” nas periferias e nos “bondes do Tigrão”, nos lembrando da escuridão física e mental em que vivem, fora de nossas avenidas iluminadas. O apagão nos fará mais pensativos e conscientes de nossa pequenez. Seremos mais poéticos. Em noites estreladas, pensaremos: “A solidão dos espaços infinitos nos apavora”, como disse Pascal. Ou ainda, se mais líricos, recitaremos Victor Hugo: “A hidrauniverso torce seu corpo cravejado de estrelas...”.
[...] O apagão nos dará medo, o que poderá nos fazer migrar das grandes cidades, deixando para trás as avenidas secas e mortas. O apagão nos fará entender os flagelados do Nordeste, que sempre olharam o céu como uma grande ameaça. O apagão nos fará contemplar o azul sem nuvens, pois aprendemos que a natureza é quando não respeitada.
O apagão nos fará mais parcimoniosos, respeitosos e públicos. Acreditaremos menos nos arroubos de autossuficiência.
O apagão vai dividir as vidas, de novo, em dias e noites, que serão nítidos sem as luzes que a modernidade celebra para nos fascinar e nos fazer esquecer que as cidades, de perto, são feias e injustas. Vai diminuir a “feerie” do capitalismo enganador.
Vamos dormir melhor. Talvez amemos mais a verdade dos dias. Acabará a ilusão de clubbers e playboys, que terão medo dos “manos” em cruzamentos negros, e talvez o amor fique mais recolhido, sussurrado e trêmulo. Talvez o sexo se revalorize como prazer calmo e doce e fique menos rebolante e voraz. Talvez aumente a população com a diminuição das diversões eletrônicas noturnas. O apagão nos fará inseguros na rua, mas, talvez, mais amigos nos lares e bares.
Finalmente, nos fará mais perplexos, pois descobriremos que o Brasil é ainda mais absurdo, pois nunca entenderemos como, com três agências cuidando da energia, o governo foi pego de surpresa por essas trevas anunciadas. Só nos resta o consolo de saber que, no fim, o apagão nos trará alguma luz sobre quem somos.
JABOR, Arnaldo. O apagão poderá nos trazer alguma luz. Folha de S. Paulo,São Paulo, 15 de maio 2001. Extraído do site. <www.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1505200129.htm. Acesso em 14 out. 2016. (Fragmento)
Em “Acabará a ilusão de clubbers e playboys, QUE TERÃO MEDO DOS 'MANOS' EM CRUZAMENTOS NEGROS, e talvez o amor fique mais recolhido”, a oração em destaque possui valor:

“Cada homem vale pelo lugar onde está. O seu valor como produtor, consumidor, cidadão, depende de sua localização no território (...) A possibilidade de ser mais ou menos cidadão depende, em larga proporção, do ponto do território onde se está.”   (Milton Santos, apud: Véras, M.P.B., 2000, pag. 32) 
Esse componente espacial da pobreza indica importante tema a que se tem dedicado a Psicologia Social na contemporaneidade, sustentado pelas condições dos sistemas político e financeiro brasileiros. 
Trata-se do tema da:

Sobre trabalho social com famílias, considere o trecho a seguir:
Um trabalho que abarque esse processo conjunto com a família deve estar diretamente associado às necessidades apresentadas por ela, mas, via de regra, é importante que se realizem, além de sua inclusão em políticas de proteção social, diferentes modalidades de atendimento, algumas de caráter individualizado e outras de caráter coletivo. Esse cuidado é necessário porque um indivíduo, ou uma família, pode melhor se expressar em uma determinada modalidade do que em outra e, assim, ampliam-se as possibilidades de identificação de suas questões e de suas potencialidades (Gueiros, 2010).
A argumentação central contida no trecho acima diz respeito à:

A respeito de bullying, assinale a opção correta.

Para Uziel:
I. se a filiação é construída pelo Estado, por meio de suas leis, a filiação homossexual faz parte desse universo.
II. as poucas pesquisas sobre o desenvolvimento de crianças em lares homossexuais (homoafetivos) apontam não haver diferenças ao das crianças de lares heterossexuais (heteroafetivos).
III. as identificações formadoras da identidade das crianças sofrem abalos em várias famílias, não havendo relação entre a gravidade desses abalos e a família homoparental.
Está correto o que se afirma em:

O homem é gregário, vive em função de suas relações e seria impossível que ele vivesse sozinho. Sobre a conceituação de grupos e suas características, assinale a alternativa correta.

Quando a separação não é um trauma  
A socióloga Constance Ahrons, de Wisconsin, acompanhou por 20 anos um grupo de 173 filhos de divorciados. Ao atingir a idade adulta, o índice de problemas emocionais nesse grupo era equivalente ao dos filhos de pais casados. Mas Ahrons observou que eles "emergiam mais fortes e mais amadurecidos que a média, apesar ou talvez por causa dos divórcios e recasamentos de seus pais". (...) Outros trabalhos apontaram para conclusões semelhantes. Dave Riley, professor da universidade de Madison, dividiu os grupos de divorciados em dois: os que se tratavam civilizadamente e os que viviam em conflito. Os filhos dos primeiros iam bem na escola e eram tão saudáveis emocionalmente quanto os filhos de casais "estáveis". (...) Uma família unida é o ideal para uma criança, mas é possível apontar pontos positivos para os filhos de separados. "Eles amadurecem mais cedo, o que de certa forma é bom, num mundo que nos empurra para uma eterna dependência."
REVISTA ÉPOCA, 24/1/2005, p. 61-62. Fragmento.
A opinião da socióloga, do professor e do autor do texto, em relação aos efeitos da separação dos pais sobre os filhos é: 

O (a) ______________ é um processo social que possui como forma a interação que implica o esforço, por recursos escassos ou por objetivos que não podem ser alcançados por todos, para a satisfação de suas necessidades. Assinale a alternativa que preenche de forma correta a lacuna acima.

O documento Relações raciais: referências técnicas para a prática da(o) psicóloga(o) foi elaborado no âmbito do Centro de Referência Técnica em Psicologia e Políticas Públicas e apresentado à categoria e à sociedade pelo Conselho Federal de Psicologia. Esse trabalho indica três dimensões em que o racismo se apresenta. Em relação a uma dessas dimensões, o documento apresenta alguns exemplos.

Analise os dois exemplos a seguir, extraídos do referido documento:

• O não reconhecimento por parte de psicólogas(os) da existência do sofrimento psíquico oriundo do racismo em processos terapêuticos.

• Na escola, crianças negras são frequentemente consideradas “problema”, tendo menor investimento por parte dos educadores. Elas são frequentemente encaminhadas para atendimento psicológico e, se a(o) psicóloga(o) clínica(o) ou escolar não estiver atento à temática racial, tratará a situação como se fosse um problema da criança e de sua família, negligenciando o racismo, o seu enfrentamento institucional, interpessoal e intrapsíquico.

Esses exemplos se referem ao racismo em sua dimensão