Questões de Concurso Sobre movimento de reconceituação do serviço social em serviço social

Sobre a história do Serviço Social, assinale a alternativa INCORRETA. 

Durante o processo de reconceituação do Serviço Social, foram realizados alguns seminários de teorização, para a reflexão e discussão sobre os rumos da profissão. Qual evento ocorreu em 1984 e contou com a participação de 24 pessoas (sendo 03 profissionais e 01 estudante)?

A vertente fenomenológica inspirou uma das direções do processo de renovação do Serviço Social que, por meio do Movimento de Reconceituação dos anos 1970, questionou sua base tradicional. Nas formulações dos profissionais que aderiram a essa vertente, o Serviço Social se propõe a um desenvolvimento da consciência reflexiva, a partir do movimento entre o conhecimento do sujeito como ser no mundo e como ser sobre o mundo. Esse processo se dinamiza por meio do diálogo, entendido como uma forma de

No Brasil, a partir dos anos 1960, ocorreram alterações no processo produtivo, na organização e no aparato do Estado, desdobrando-se para os aparelhos de hegemonia da sociedade, entre eles a universidade. Sob estas determinações e condições históricas constitui-se o processo de renovação do Serviço Social – o Movimento de Reconceituação -, gestando um novo perfil profissional por meio da consolidação de um mercado de trabalho nacional para os assistentes sociais. Além do crescimento do contingente profissional, outros aspectos resultantes desse período podem ser destacados, tais como a inserção da formação no circuito universitário, sujeito às exigências do ensino, pesquisa e extensão, a criação da pós-graduação stricto sensu com produção científica, a renovação dos quadros docentes e mercado editorial, e, ainda, o reconhecimento

A história do Serviço Social no Brasil, segundo Yazbek, Martinelli e Raichelis, demarca intensas mudanças nos níveis teórico, metodológico e técnico-operativo, abalizadas pelo Movimento de Reconceituação que impõe aos assistentes sociais a necessidade de construir um novo projeto profissional. Apresentam, de acordo com José Paulo Netto que no bojo desse Movimento emergiram as vertentes modernizadora, a vertente fenomenológica e a vertente marxista.
Considerando o que está disposto nos estudos das autoras citadas identifique as alternativas:
1 – para identificar o que estabelece como vertentes modernizadora, 2 – para identificar o que estabelece como vertente fenomenológica, e 3 - para identificar o que estabelece como vertente marxista.
( ) Emerge como uma metodologia dialógica, dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivencias, colocando para o Serviço Social a tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relação aos outros, ao mundo de pessoas. Tendencia que vai priorizar as concepções de pessoa, diálogo e transformação dos sujeitos. ( ) Remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes, posicionado do ponto de vista sociopolítico a profissão questiona sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social. ( ) Caracterizada pela incorporação de abordagens funcionalistas, estruturalistas e positivistas, voltadas para medição do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração à sociedade.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta de cima para baixo:

O Movimento de Reconceituação é um importante marco para o Serviço Social, que procurou romper com suas bases tradicionais. De acordo com Netto (2007), no Brasil, esse movimento se desenvolveu em três direções principais, que são:

É um importante momento do Serviço Social, pois é a partir daí que surge uma outra visão acerca da prática profissional, voltada a uma análise crítica da realidade social, buscando assim um melhor desempenho no agir profissional ao atender as demandas da questão social, pautado em bases teórico-metodológicas que buscam superar as práticas tradicionais do Serviço Social. A este momento importante chamamos de:

A apropriação do marxismo no Serviço Social brasileiro e latino-americano no contexto do Movimento de Reconceituação ocorre a partir da vertente denominada como “intenção de ruptura”. Sobre esta primeira apropriação do marxismo na categoria profissional podemos afirmar que:

No ano de 1967 ocorreu o Seminário de Araxá, compreendido como parte de um processo que convencionou-se chamar de Movimento de Reconceituação. A respeito do Seminário de Araxá podemos afirmar que:

José Paulo Netto (2011) analisa o processo de renovação experimentado pelo Serviço Social no Brasil entre os anos 1960 e 1980, especialmente no nível de suas formulações, o que convencionalmente se denomina de “teorização”. Correlacione os eventos e documentos produzidos pela categoria no Movimento de Reconceituação (coluna 1) com suas principais características (coluna 2) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Coluna 1
1. Seminário do Sumaré
2. Documento de Teresópolis

3. Método de Belo Horizonte
4. Encontro do Alto da Boa Vista
5. Documento de Araxá

Coluna 2
( ) Entende o Serviço Social como prática institucionalizada, cuja ação compreende dimensões corretivas, preventivas e promocionais. Define a inserção do Serviço Social no processo de desenvolvimento, esse no sentido lato da palavra, ou seja, a plena utilização dos recursos naturais e humanos e, consequentemente, uma realização integral do homem.

( ) Suas formulações apontam para uma requalificação do assistente social, definem um perfil sociotécnico da profissão e o situam como “funcionário do desenvolvimento”. Expressa a cristalização da perspectiva modernizadora.
( ) Enfrentou três temas básicos: a cientificidade, a fenomenologia e a dialética. Esses temas constam da publicação de dois documentos denominados “A cientificidade do Serviço Social” e “Reflexões sobre o processo histórico- -científico de construção do objeto do Serviço Social”, preparados por dois grupos de profissionais, um do Rio de Janeiro e o outro de São Paulo e, ainda, das conferências da professora Creusa Capaldo, que versaram sobre a fenomenologia e sobre o pensamento dialético.
( ) É perceptível que há um movimento de abertura a referências distintas do caldo conservador, ainda com claras defasagens teóricas. Em relação aos assistentes sociais especificamente, sugere o serviço social como sistema cibernético que supõe a utilização alternativa de recursos tecnológicos como meios no processo de intervenção.
( ) Expressa a tentativa de historicizar objeto e objetivos profissionais, rechaçando qualquer postura asséptica ou transclassista, e uma tendência à identificação entre método científico e método profissional.

Assinale a opção que apresenta vertentes de renovação do Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil.

Analise abaixo a citação de José Paulo Netto:

“À quebra do quase monopólio do conservadorismo político na profissão seguiu-se a quebra do quase monopólio do seu conservadorismo teórico e metodológico. Concomitantemente – e este componente atravessará os anos oitenta e permanecerá na agenda profissional ao largo da década seguinte -, ganhou peso o debate sobre a formação profissional: a reforma curricular de 1982 foi precedida e sucedida por amplas e produtivas discussões, fortemente estimuladas pela antiga ABESS Todos os esforços foram dirigidos no sentido de adequar a formação profissional, em nível de graduação, às novas condições postas seja pelo enfrentamento, num marco democrático, da “questão social” exponenciada pela ditadura, seja pelas exigências intelectuais que a massa crítica em crescimento poderia atender” (NETTO, 2012).

José Paulo Netto, ao debater sobre uma história iniciada na transição da década de 1970 à de 1980, contudo no que se refere à construção do projeto ético-político do Serviço Social, parte do período da(o):

O fenômeno da história da profissão na américa latina que representou um marco decisivo no desencadeamento do processo de revisão crítica do serviço social, é conhecido como:

Na segunda metade do Século XX, em linhas gerais, foram registrados movimentos expressivos de contestação social e política em diversos países. Surgiram movimentos sociais de caráter identitário que trouxeram à tona não só questões trabalhistas, como também, questões relativas à opressão às mulheres, aos negros, à orientação sexual, à questão geracional etc. As lutas por direitos políticos e sociais ganharam corpo social para além das fábricas com as mais variadas formas de mobilização (de passeatas até saques a supermercados, ocupações de vias e de órgãos públicos, entre outros). Tais ações foram impulsionadas pelo agravamento da crise recessiva pela qual os países atravessavam e cujas medidas atingiam diretamente o/a trabalhador/a, principalmente, pelo alto custo de vida e pelo aumento da taxa de desemprego. No interior do Serviço Social todas estas problematizações confluíram para o chamado Movimento de Reconceituação. Fonte: Serviço Social e Movimentos Sociais, Revista Serviço Social em Perspectiva. Montes Claros, v.1, n.1, jan/jun, 2017.
Sobre o Movimento de Reconceitualização do Serviço Social no Brasil e na América Latina, verifique as alternativas e assinale a INCORRETA.

Na trajetória profissional, a relação do Serviço Social com os movimentos sociais sofreu influências das matrizes teóricas da profissão, além das conjunturas político-econômicas brasileiras. Na vertente crítica da reconceituação do Serviço Social, a articulação direta do projeto profissional junto aos setores populares envolveu as seguintes estratégias:

A década de 1980 é fundamental para o entendimento do Serviço Social, pois significa o início da maturidade da profissão, principalmente no que diz respeito ao processo de renovação da profissão no Brasil.
Avaliando o Serviço Social na área da Saúde dos anos 80, uma das lacunas deste período, diz respeito à(ao)