Questões de Concurso
Sobre surgimento e institucionalização do serviço social em serviço social
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(BATISTONI, 2019, p. 540.)
O método BH, como ficou conhecido, é um marco importantíssimo para o Serviço Social na sua terceira vertente. Ele tinha como objetivo buscar uma teoria que pudesse nascer da raiz da sua própria prática social. A respeito desse método, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) O método apresenta características da dialética marxista na medida em que propõe a elaboração de um conhecimento teórico a partir da prática.
( ) O método reconhece o homem estático, imutável a sua própria realidade.
( ) Há indicativo da construção de uma prática teórica a partir do conhecimento da realidade social.
( ) Não possibilita definir novos elementos de atuação e intervenção nessa realidade.
A sequência está correta em
(MARTINELLI, 2009, p.146.)
Em relação ao movimento de reconceituação, assinale a afirmativa correta.
(BASTITONI, 2017, p. 137.)
A reatualização do conservadorismo foi uma das três vertentes do Movimento de Reconceituação do Serviço Social. Nessa vertente, o Serviço Social:
(SIMIONATTO, 2015, p. 14.)
Sobre as matrizes teóricas que influenciaram o Serviço Social brasileiro, analise as afirmativas a seguir.
I. Em seu processo sócio‐histórico, a matriz teórica positivista, como uma das expressões da razão moderna, passa a fazer parte do suporte teórico‐metodológico buscado pela profissão enquanto necessidade de qualificação técnico‐científica para responder às exigências de modernização da sociedade e do Estado decorrentes da consolidação do capitalismo monopolista no Brasil.
II. Sob a orientação da matriz teórico-metodológica marxista, a ação profissional nos diferentes espaços sócio-ocupacionais caracteriza‐se, assim, pelo seu caráter empirista e pragmático, pela busca de controle, dominação, integração e ajustamento dos indivíduos sociais à ordem estabelecida.
III. O que importa na perspectiva marxista é a atividade prático‐imediata e não a apreensão da dinâmica contraditória de seu movimento e das determinações e possibilidades nele presentes.
IV. A “razão instrumental” ou “fenomênica”, presente nas formulações de base positivista, é substituída, em Marx, pela “razão dialética” ou “razão ontológica”, que busca captar o real em suas múltiplas determinações e reafirmar o caráter histórico e criador da práxis humana.
Está correto o que se afirma em
A década de 1990 foi um período de consolidação do chamado projeto ético-político profissional do Serviço Social brasileiro. Porém, nesse mesmo período, consolidou-se uma conjuntura completamente adversa aos seus princípios, tendo em vista a adesão aos princípios neoliberais. Nesse sentido, para Paula (2016) é necessário ao assistente social conhecer e desvendar o direcionamento ideopolítico e teórico-metodológico a que se vinculam as estratégias e táticas profissionais para qualificar sua intervenção. Com base nisso, é CORRETO afirmar:
Com base na análise da autora, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A abordagem histórica a partir das classes sociais e de suas lutas.
( ) A apreensão da realidade totalizante, ontológica e em movimento contraditório.
( ) A concepção da profissão no contexto da divisão social do trabalho, que é sociotécnica, mas é também sexual e étnicoracial.
As afirmativas são, respectivamente,
I- A “especialização” do Serviço Social empreendida a partir de uma perspectiva de pulverização e segmentação do real possibilita instrumentos que permitem uma abordagem com viés totalizante e histórico da realidade, através de políticas sociais universais.
II- O Serviço Social aparece em sua origem como uma profissão instrumental ao projeto político da burguesia, vinculada à execução terminal de políticas sociais secionadas - constituindo, estas últimas, a base de sustentação funcional-ocupacional deste profissional. Desta forma, o Serviço Social tem sua gênese e também o seu desenvolvimento atrelado à racionalidade formal e pulverizadora do real, assumindo como “natural” a segmentação de respostas a microrrealidades “independentes”.
III- O Serviço Social como um todo possui uma “cultura profissional” própria, sendo este “saber” conformado pelas particularidades da sua história, pela sua identidade e pelo seu instrumental técnico-operativo, portanto esse profissional pode produzir “teoria”, sendo esta própria, ou seja, a “teoria de Serviço Social”.
IV- O Serviço Social não possui um objeto de conhecimento próprio, portanto não produz teoria própria. Possui, isto sim, um saber técnico-operativo original, mas seus objetos de pesquisa, seu arsenal heurístico e suas teorias são comuns a outras profissões sociais.
É CORRETO o que se afirma apenas em: