Questões de Concurso Público MPU 2013 para Analista - Antropologia
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No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
Forma estrutural é a rede de relações entre indivíduos
concretos, existentes em uma determinada sociedade e em um
momento específico do tempo e do espaço, enquanto a
estrutura social é a rede de relações abstraída de seus
componentes concretos.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
A ordem estrutural subjacente representa os padrões que, uma
vez estabelecidos, permitem ao antropólogo compreender a
sociedade como um conjunto de abstrações inter-relacionadas.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
Conceitua-se função como a contribuição de qualquer
atividade recorrente no tempo para a manutenção da
continuidade estrutural.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre
a prestação e a contraprestação que permite ocultar a
contradição entre a experiência da dádiva como um ato
generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade,
segundo o qual a contraprestação é obrigatória.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
O conceito de fato social total elaborado por Mauss
corresponde à aplicação do conceito de totalidade
desenvolvido por Durkheim, em “As formas elementares da
vida religiosa”, aos dados etnográficos apresentados por
Malinowski em os Argonautas.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais
evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
A sociedade é formada a partir de relações de dominação, e a
linguagem oferece o paradigma para compreendê-la.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
Tanto o simbolismo quanto o conhecimento são caracterizados
pela continuidade.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
O estruturalismo pode ser considerado um kantismo sem
sujeito transcendental que procura, na observação empírica, os
entendimentos coletivos, visíveis a partir dos sistemas
concretos de representação.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das
relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss
denominou de bricolagem.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações
e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e
microscópica, bem como por interpretar o fluxo da vida social
e por buscar fixá-lo em uma forma pesquisável.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A cultura corresponde às redes de significados que os
indivíduos tecem para si mesmos.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a
validade de uma descrição cultural.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Em sua crítica ao binarismo da relação entre estrutura e evento,
Sahlins elabora o conceito de estrutura da conjuntura como um
terceiro termo que media como a estrutura se atualiza a partir
de sua relação com o acontecimento.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Ao destacar a relevância da dimensão do tempo na disposição
dos significados culturais, Sahlins colabora para diminuir a
tensão estabelecida pelo estruturalismo com a história.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
Enquanto o mito é uma narrativa aberta, sem versão definitiva,
a história, por sua vez, é uma narrativa fechada, que não
comporta versões distintas de um mesmo acontecimento.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
O mito pode ser considerado uma linguagem, uma forma
narrativa de expressão que busca dar sentido a elementos da
experiência humana, desempenhando o papel de um
pensamento conceitual.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue o item que se segue.
O caboclo — figura típica das zonas de contato entre a
sociedade nacional ou a sociedade envolvente e as sociedades
indígenas — é o índio integrado à sociedade dos brancos, mas
com a consciência integralmente ligada à sua ancestralidade
indígena.
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue o item que se segue.
A teoria da fricção interétnica destaca que o estudo de
instituições como escolas, missões e fazendas é fundamental
para a compreensão dos fenômenos resultantes do contato
entre as sociedades indígenas e a sociedade envolvente.