Questões de Concurso Público Instituto Rio Branco 2019 para Diplomata - Prova 2
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Antes mesmo da conquista da independência da maioria dos países africanos, o ganense Kwame Nkrumah, já defendia a ideia de que se encontrassem soluções africanas para o continente e que esse objetivo somente seria alcançado por meio da união dos países africanos.
Apesar da importante produção intelectual que antecedeu os movimentos de independência africana, os principais pensadores políticos do continente foram alijados dos movimentos anticoloniais e não puderam participar dos primeiros governos constituídos nos próprios países.
Para Agostinho Neto, Portugal era apenas o elo mais fraco de uma cadeia mais ampla de dominação dos povos, fundamentada nas estruturas de poder dos principais centros capitalistas europeus.
Apesar de não ser africano, Frantz Fanon exerceu grande influência sobre os pensadores do continente, sobretudo no que toca à análise das consequências psicológicas da colonização.
A expansão econômica experimentada no mundo capitalista, na década de 1950, não encontrou paralelo no mundo socialista, onde os indicadores de produção continuaram bem abaixo da média mundial até pelo menos a década de 1970.
O crescimento econômico das décadas de 1950 e de 1960, registrado no mundo capitalista, deveu-se à eliminação do papel do Estado e à desregulamentação do mercado de trabalho. Como os índices de produção e crescimento eram altos, também cresceram os salários que tornaram possível o consumo em massa.
A politização da questão ambiental, por meio da fundação e do fortalecimento de partidos “verdes” na Europa, é contemporânea da primeira crise do petróleo, decorrente da elevação em cerca de 400% dos preços dessa commodity.
O capitalismo do pós-guerra nos países industrializados pode ser entendido como um amálgama do liberalismo econômico com democracia social, enriquecido pelo empréstimo de experiências de planejamento econômico do mundo socialista.
No que concerne ao pensamento econômico francês no século 18, julgue (C ou E) o item a seguir.
Os fisiocratas franceses, conhecidos como Les
Economistes, defendiam que a lei econômica maior,
em qualquer governo, deveria ser resumida no lema
“laissez faire, laissez passer”, que sintetizava sua
compreensão fundamental de que o comércio, como
fonte de toda a riqueza, deveria ser livre da
intervenção governamental.
No que concerne ao pensamento econômico francês no século 18, julgue (C ou E) o item a seguir.
Ao assumir o posto de controlador-geral das finanças na
França, em 1774, o economista Anne Robert Jacques
Turgot procurou reduzir o descontrole do gasto público,
inclusive por meio da redução do número de sinecuras e da
concessão de novas pensões estatais. Contudo, foi sua
política liberalizante do comércio que causou maior
resistência dos demais ministros e de especuladores do
mercado. Essas críticas, associadas às péssimas colheitas
de 1775, minaram a confiança de Luís XVI e acabariam
por inviabilizar a continuidade de Turgot à frente da
economia francesa.
No que concerne ao pensamento econômico francês no século 18, julgue (C ou E) o item a seguir.
De acordo com os teóricos da fisiocracia, os Estados
deveriam paulatinamente ser extintos, já que não passam
de entrave desnecessário ao livre comércio de bens.
No que concerne ao pensamento econômico francês no século 18, julgue (C ou E) o item a seguir.
O modelo proposto por François Quesnay, no
respectivo Tableau Economique, ilustrava como
interagiam, por meio das trocas comerciais – ou seja,
operações de compra e venda –, as classes proprietária
(donos de terras), produtiva (trabalhadores da
agricultura) e estéril (de artesãos e mercadores).
As Guerras do Ópio foram produto direto da competição entre as potências coloniais europeias e os Estados Unidos que disputavam entre si concessões do governo de Pequim.
A incontestável vitória britânica na primeira Guerra do Ópio foi facilitada pelo controle inglês sobre o porto de Hong Kong.
Apenas com a derrota na segunda Guerra do Ópio, a China viu-se obrigada a permitir a instalação de representações estrangeiras residentes na respectiva capital imperial.
No período entre as hostilidades, britânicos e franceses auxiliaram a dinastia Qing a derrotar um movimento rebelde chinês messiânico de inspiração cristã, conhecido como Reino Celestial Taiping, sediado em Nanquim.
O período de paz desfrutado pela Europa continental após as guerras napoleônicas pode ser atribuído à criação de uma ordem continental fundamentada em um cálculo realista de equilíbrio de poder, a despeito dos sistemas políticos e de valores dos estados europeus que o conceberam.
O projeto de paz proposto pelo Czar Alexandre I, anos antes do término das guerras napoleônicas, partia da adoção generalizada de governos constitucionais com base em instituições liberais.
Na primeira década do século 19, a Grã-Bretanha do primeiro-ministro William Pitt definiu, como seu principal objetivo de política internacional para a Europa do pós-guerra, a realização de intervenções militares no continente sempre que necessário, de forma a evitar novos movimentos revolucionários.
Entre os artigos para a paz perpétua entre os estados, propostos por Immanuel Kant, que mais influenciaram as potências europeias reunidas em Viena em 1814, destacam-se a meta de reduzir e eliminar gradativamente os exércitos permanentes e o princípio de que nenhum Estado deve imiscuir-se pela força na constituição e no governo de outro Estado.