Segundo Mioto e Lima (2009), “a aprovação do Código de Ética, em 1993, consolida a hegemonia do projeto
ético-político orientado para a transformação, para a defesa intransigente dos direitos humanos e para uma conduta
radicalmente democrática. O Código sustenta que a ética ‘deve ter como suporte uma ontologia social: os valores são
determinações da prática social, resultantes da atividade criadora e tipificada no processo de trabalho’
(CFESS, 1997, p. 15). Ao considerar o trabalho como categoria central na (re)produção da vida social, o Código revela a
base objetiva de constituição das ações profissionais que, para Barroco (2005, p. 201), implicam ‘capacidades que, a
partir da práxis, objetivam a sociabilidade, a consciência, a liberdade e a universalidade do ser humano genérico’. (...)
Nesse sentido, o projeto ético-político pode ser entendido como um ___________ que se apresenta em contínuo
movimento e que tem a _____________ como seu valor central. ____________, na compreensão destacada por Netto
(1996) de escolher entre alternativas concretas de ______________ (...) Tal competência que está contida no
______________ é determinada pelos valores de ______________ e de ______________ articulados ______________
(CFESS, 1997). Isso implica desenvolver ações estratégicas e antenadas com as condições objetivas da realidade, no
intuito de ampliar os horizontes da cidadania inscrita na sociedade capitalista atual.” Assinale a alternativa que
completa correta e sequencialmente o pensamento das autoras.

Question

Segundo Mioto e Lima (2009), “a aprovação do Código de Ética, em 1993, consolida a hegemonia do projeto
ético-político orientado para a transformação, para a defesa intransigente dos direitos humanos e para uma conduta
radicalmente democrática. O Código sustenta que a ética ‘deve ter como suporte uma ontologia social: os valores são
determinações da prática social, resultantes da atividade criadora e tipificada no processo de trabalho’
(CFESS, 1997, p. 15). Ao considerar o trabalho como categoria central na (re)produção da vida social, o Código revela a
base objetiva de constituição das ações profissionais que, para Barroco (2005, p. 201), implicam ‘capacidades que, a
partir da práxis, objetivam a sociabilidade, a consciência, a liberdade e a universalidade do ser humano genérico’. (...)
Nesse sentido, o projeto ético-político pode ser entendido como um ___________ que se apresenta em contínuo
movimento e que tem a _____________ como seu valor central. ____________, na compreensão destacada por Netto
(1996) de escolher entre alternativas concretas de ______________ (...) Tal competência que está contida no
______________ é determinada pelos valores de ______________ e de ______________ articulados ______________
(CFESS, 1997). Isso implica desenvolver ações estratégicas e antenadas com as condições objetivas da realidade, no
intuito de ampliar os horizontes da cidadania inscrita na sociedade capitalista atual.” Assinale a alternativa que
completa correta e sequencialmente o pensamento das autoras. Alternativa A: motor / liberdade / Liberdade / pesquisa / arcabouço legal / Liberdade / Justiça Social / à democracia Ou Alternativa B: processo / liberdade / Liberdade / intervenção / Código de Ética / Liberdade / Justiça Social / à democracia Ou Alternativa C: processo / equidade / Liberdade / operacionalização / Código de Ética / Liberdade / Equidade / à democracia Ou Alternativa D: motor / equidade / Valor central /operacionalização /Código de Ética / Equidade / Liberdade / ao contexto social

Sérgio Araújo · Accepted Answer

Alternativa [B] processo / liberdade / Liberdade / intervenção / Código de Ética / Liberdade / Justiça Social / à democracia Gab: BNesse sentido, o projeto ético-político pode ser entendido como um processo que se apresenta em contínuo movimento e que tem a liberdade como seu valor central. Liberdade, na compreensão destacada por Netto (1996), de escolher entre alternativas concretas de intervenção. A competência ético-política dos Assistentes Sociais não fica restrita apenas à vontade política e à adesão a valores, mas se refere à capacidade desses profissionais de tornálos concretos através da apreensão, como uma unidade, das dimensões éticas, políticas, intelectuais e práticas (IAMAMOTO, 1999). Tal competência que está contida no Código de Ética é determinada pelos valores de liberdade e de justiça social articulados à democracia (CFESS, 1997). Isso implica desenvolver ações estratégicas e antenadas com as condições objetivas da realidade, no intuito de ampliar os limites da cidadania inscrita na sociedade capitalista atual. Texto: A dimensão técnico-operativa do Serviço Social em foco: sistematização de um processo investigativo. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 8 n.1 p. 22-48. jan./jun. 2009Regina Célia Tamaso Mioto ; Telma Cristiane Sasso de Lima.

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Segundo Mioto e Lima (2009), “a aprovação do Código de Ética...

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