A respeito da trajetória do liberalismo europeu do século XI...

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Q689443
História História Geral , Construção do Estado Liberal: Revolução Francesa ,
Ano: 2016 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Instituto Rio Branco Prova: CESPE / CEBRASPE - 2016 - Instituto Rio Branco - Diplomata - Prova 2 |
Q689443 História

    Desde o começo, o liberalismo europeu do século XIX foi marcado por contradições. Havia contradições nas atitudes liberais em relação ao passado, entre as ideias liberais quanto às táticas mais adequadas ao presente e ainda quanto aos projetos liberais de futuro. É por isso que tem sido tão difícil definir o liberalismo. Para os historiadores — da mesma maneira que, outrora, para os observadores contemporâneos — é complicado decidir até mesmo se o liberalismo deve ser considerado como um movimento de esquerda ou de direita.


Alan S. Kahan. Liberalism in nineteenth-century Europe. The political culture of limited suffrage. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2003, p. 1 (com adaptações).

A respeito da trajetória do liberalismo europeu do século XIX, referido no fragmento de texto de Alan S. Kahan, julgue (C ou E) o item seguinte.


Liberais atuantes na França da primeira metade do século XIX, como Benjamin Constant e François Guizot, notabilizaram-se por defender uma variante radical de liberalismo centrada na defesa do princípio da soberania popular e da ampliação do sufrágio.

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Para Benjamin Constant, a liberdade dos antigos caracterizava-se pela participação dos cidadãos em um espaço livre de deliberação, por meio do qual o poder era exercido coletivamente e diretamente. Para ele a liberdade moderna implica no direito de gozar da liberdade na esfera privada, cabendo ao governo garanti-la. Assim, a participação direta e universal dos homens acabaria por limitar, ou mesmo destruir, a liberdade individual, exigência incondicional da sociedade moderna. 

François Guizot, em sua Histoire de la civilisation en Europe , ao fazer o balanço do que a França significou no contexto da civilização ocidental, afirma que a marca registrada dessa influência consistiu em ter realizado, de maneira superlativa, todas as grandes mudanças que foram concretizadas de forma moderada pela Inglaterra. Isso desde o início do processo de construção do Estado e do poder do rei com a mão de ferro de Filipe IV- o Belo, até o turbilhão da Revolução Francesa. 

Guizot e Benjamin Constant , são entendidos como intelectuais do “ liberalismo doutrinário" francês. Foram eminentemente homens de ação moderados, que pretenderam defender as conquistas da Revolução de 1789, notadamente os ideais de liberdade e de democracia, bem como o ideal de progresso da sociedade humana. Prevaleceu neles mais o primeiro aspecto do que o segundo. Ao analisarmos a obra de Guizot, vemos, porém, que ele propôs o alargamento paulatino do direito de voto embora se contrapusesse à retórica democrática radical , polarizada muitas vezes ao redor dos republicanos. 

Todos aqueles entendidos como doutrinários caracterizavam-se também pela moderação em matéria religiosa, e por defenderem a separação das igrejas em face do Estado. Finalmente, ao juntarem a dimensão prática à teórica, os doutrinários encarnaram um tipo especial de ética pública, a do intelectual-homem de ação. Os doutrinários não tinham dificuldade em admitir que o intelectual deve iluminar o político e que o político deveria fazer pousar na terra o intelectual. Quanto ao modelo político defendido, os doutrinários eram partidários da monarquia constitucional com parlamento bicameral, sendo tributários, neste aspecto, dos autores ingleses. 

Percebe-se , assim, que a afirmativa está incorreta. É uma questão que exige conhecimento específico. Há uma bibliografia que deve ser considerada , particularmente a obra Alan S. Kahan. Liberalism in nineteenth-century Europe. The political culture of limited suffrage, de onde foi retirado o trecho apresentado na questão. A bibliografia apresentada pelo Instituto Rio Branco abrange todos os temas destacados nas questões. Por conseguinte, é necessária a leitura e estudo cuidadoso da mesma. 

Gabarito do Professor: ERRADO.

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Comentários

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Benjamin Constant era contra o sufrágio universal.

Liberalismo no século XIX ñ tem nada a ver c/ democracia

Lê-se liberalismo = Burguesia! Ou seja, em momento algum buscava-se o voto universal e sim o censitário

Lembrando também que Benjamin Constant foi o criador da teoria do Poder Moderador, acreditando na supremacia do absolutismo, ou seja, contra o liberalismo

Se perceberem, a própria referência bibliográfica nos dá a resposta: "The political culture of limited suffrage", antagonizando a segunda parte da questão.

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