Para Saviani (Escola e democracia, 1983), existem teorias q...

Alternativa correta: B

Vamos entender melhor o que Saviani argumenta em sua obra "Escola e Democracia" (1983) e como isso se aplica à questão.

Saviani é um dos principais teóricos da pedagogia crítica, que analisa como a educação pode ser usada tanto como um instrumento de emancipação quanto de opressão. Ele defende que a educação é um reflexo da estrutura social existente e, portanto, muitas vezes reforça as desigualdades e a dominação presentes na sociedade.

Sendo assim, a alternativa B está correta ao afirmar que "a educação é dependente da estrutura social e, por isso, reforça a dominação e a marginalização". Isso significa que, em uma sociedade marcada por desigualdades, a educação tende a perpetuar essas mesmas desigualdades, em vez de corrigi-las.

Agora, vamos analisar por que as outras alternativas estão incorretas:

Alternativa A: "A sociedade é harmoniosa e por isso a educação é mecanismo de correção dessas distorções."

Esta alternativa está incorreta porque parte do pressuposto de que a sociedade é harmoniosa, o que contraria a visão crítica de Saviani. Para ele, a sociedade é marcada por conflitos e desigualdades, e a educação muitas vezes reflete e reforça essas desigualdades, em vez de corrigi-las.

Alternativa C: "A educação é independente da estrutura social e, por isso, a marginalização é um fenômeno acidental."

Esta alternativa também está incorreta porque ignora o vínculo estreito entre educação e estrutura social. Saviani argumenta que a educação não é um fenômeno isolado; ela está intimamente ligada à estrutura social e, por isso, não pode ser considerada independente dela.

Alternativa D: "A sociedade é marcada por divisões de grupos ou classes e, por isso, a marginalização é um fenômeno natural."

Embora esta alternativa reconheça que a sociedade é dividida em grupos ou classes, ela está incorreta ao sugerir que a marginalização é um fenômeno "natural". Para Saviani, a marginalização é um resultado das estruturas sociais e das relações de poder, não algo natural ou inevitável.

Portanto, a alternativa B é a que melhor reflete a visão crítica de Saviani sobre a relação entre educação e sociedade.

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(B) - A educação sempre depende da estrutura social que está posta e do governo, e sua ideologia, no poder. Isso serve para (manter) a dominação e a consequente marginalização. A história recente do Brasil mostra isso, tanto de um lado, quanto do outro.

É só pensar na lógica da educação como mercadoria!

B - A educação depende da estrutura social

Letra B, Tendências segundo Saviani:

Crítico reprodutivistas: Só criticam, não tem proposta . Escola como violência simbólica: Bordieu escola reproduz desiguladades sociais por meio de uma violência contra classe baixa a partir do momento que desconsideram seus conhecimentos prévios colocando conteúdos científicos e capaitalistas para ensinar. Escola dualista: Freinte, existem duas escolas uma do rico e outra do pobre . Aparelho ideológico: Althusser há uma imposição por meio de aparelhos como igreja, escola e sociedade que exigem que tenhamos certos comportamentos.

Não críticas: Só criticam com intuito de conformar o indivíduo para uma harmonização da sociedade, ex: tradicional, tecnicista e escola nova.

Críticas: Questionam prática pedagógica como ponto de partida e de chegada, ex: libertadora, libertária e crítico social.

A) a sociedade é harmoniosa e por isso a educação é mecanismo de correção dessas distorções. Errada, quando a sociedade é harmoniza o intuito não corrigir distorções e sim naturalizá-las para que o indivíuo seja conformado.

B) a educação é dependente da estrutura social e, por isso, reforça a dominação e a marginalização. Correta a educação é dependente do capitalismo, por isso impõe sobre a sociedade uma violência simbólica, afim de impor o capital cultural das classes altas.

C) a educação é independente da estrutura social e, por isso, a marginalização é um fenômeno acidental. Errada a educação não é neutra e sim ideológica e depende do contexto em que está.

D) a sociedade é marcada por divisões de grupos ou classes e, por isso, a marginalização é um fenômeno natural. Errada a marginalização não é natural ela é imposta tem sempre alguém ou algo que reafirma tal marginalização.