TEXTO I Uma filosofia da percepção que queira reaprender a v...

A alternativa correta é a C - Considerando o olhar como experiência de conhecimento.

Os textos de Merleau-Ponty e Deleuze discutem a relação entre a sensibilidade e o conhecimento. Merleau-Ponty, um fenomenologista, sugere que a percepção é uma forma de aprendizado do mundo, enquanto Deleuze propõe que o cinema e outras artes pudessem ser considerados modos de pensamento, utilizando imagens em vez de conceitos abstratos.

Alternativa C é correta porque ambos os textos enfatizam que a percepção e o 'olhar' são fundamentais para a aquisição de conhecimento. Esta alternativa capta a ideia central de que há um saber enraizado na experiência sensível, que se forma através do contato direto com a arte e o mundo visual.

Vamos analisar por que as outras opções estão incorretas:

A - Admitindo o belo como fenômeno transcendental: Esta alternativa não está alinhada com os textos, pois eles não discutem o belo como algo transcendental, mas sim como algo que é experienciado diretamente através dos sentidos.

B - Reafirmando a vivência estética como juízo de gosto: A opção não é adequada porque os textos focam na percepção e não na estética ou em juízos de gosto. Merleau-Ponty e Deleuze falam de um conhecimento que emerge do ato de perceber, não da avaliação estética.

D - Apontando as formas de expressão como auxiliares da razão: Embora as formas de expressão sejam importantes, os textos destacam a percepção e o sensório como fontes primárias de conhecimento, não meramente auxiliares da razão.

E - Estabelecendo a inteligência como implicação das representações: Esta alternativa é incorreta porque os textos não propõem que a inteligência se reduz a representações. Em vez disso, discutem como a percepção direta e sensível contribui para o entendimento.

Os textos discutidos nos mostram que o conhecimento não é apenas abstrato ou racional, mas também profundamente enraizado na experiência sensorial e perceptiva. Tal perspectiva valoriza as artes como modos válidos e significativos de entendimento do mundo.

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