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Q2249670 Filosofia
       Parece, então, que a idéia de uma conexão necessária entre os eventos surge de uma quantidade de situações similares, que decorrem da conjunção constante desses eventos. Tal idéia não pode nunca ser sugerida por qualquer dessas situações, inspecionada em cada posição e sob todas as abordagens possíveis. Mas não existe nada, em quantidade de situações, diferente de qualquer situação singular supostamente similar às outras; exceção feita apenas ao fato de, após uma repetição de situações similares, a mente ser levada pelo hábito a esperar, quando um evento aparece, aquilo que costuma acompanhá-lo, acreditando que esse acompanhamento vai acontecer. Por conseguinte, essa conexão que sentimos na mente, essa transição costumeira da imaginação de um objeto para aquilo que o acompanha usualmente, é o sentimento ou impressão a partir do qual formamos a idéia de força ou conexão necessária. Não se trata de nada além disso.


David Hume. Investigação sobre o entendimento humano
Julgue o item subseqüente, tendo em vista o exposto no texto acima e a filosofia de David Hume.

Pode-se falar de um a priori de base empírica, no que se refere ao conceito de causalidade, na filosofia do conhecimento de David Hume.
Alternativas

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A alternativa correta é Errado (E).

Vamos explorar por que a alternativa está errada ao considerar a filosofia de David Hume, um filósofo fundamental no empirismo. Hume é conhecido por suas investigações sobre o entendimento humano, especialmente suas análises sobre o conceito de causalidade.

Na concepção de Hume, a ideia de causalidade não é derivada de uma base a priori, mas sim de experiências empíricas. Ele argumenta que nossa compreensão de uma "conexão necessária" entre eventos não vem de uma razão inata, mas da habitual associação de eventos observados repetidamente. Ou seja, quando vemos um evento seguido por outro de maneira constante, começamos a associar os dois eventos na mente, mas isso é um produto do hábito, não de uma conexão lógica ou necessária intrínseca.

Segundo Hume, toda nossa ideia de causalidade é baseada na experiência e na repetição de eventos, o que significa que não pode haver um a priori de base empírica como defendido pela afirmação. Um conhecimento a priori seria aquele que existe independentemente da experiência, o que contraria diretamente a posição de Hume, que foca no empírico como fonte de conhecimento.

Portanto, a afirmação de que Hume defende um "a priori de base empírica" no que se refere ao conceito de causalidade é equivocada, porque contraria a sua concepção de que toda a noção de causalidade deriva da experiência sensorial e da observação.

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