Questões de Concurso
Sobre educação e cidadania: aspectos da educação brasileira e regional em pedagogia
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Uma das funções sociais da escola contemporânea se encerra em considerar no currículo o desenvolvimento das emoções dos estudantes. Nessa direção, em conjunto com a equipe pedagógica, os Orientadores Educacionais devem auxiliar o processo de entendimento e de manejo das emoções de seus estudantes e dos demais profissionais da escola.
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A partir dessas considerações, associe as colunas 1 e 2 abaixo em relação às competências emocionais e suas definições:
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Coluna 1 Competências socioemocionais
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1. Autoconhecimento
2. Autogestão
3. Consciência social
4. Habilidade de relacionamento
5. Tomada de decisão responsável
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Coluna 2 Definições
( ) Preconiza as escolhas pessoais e as interações sociais de acordo com as normas, os cuidados com a segurança e os padrões éticos de uma sociedade.
( ) Relaciona-se ao gerenciamento eficiente do estresse, ao controle de impulsos e à definição de metas.
( ) Relaciona-se com as habilidades de ouvir com empatia, falar clara e objetivamente, cooperar com os demais, resistir à pressão social inadequada, solucionar conflitos de modo construtivo e respeitoso, bem como auxiliar o outro quando for o caso.
( ) Necessita do exercício da empatia, do colocar-se “no lugar dos outros”, respeitando a diversidade.
( ) Envolve o conhecimento de cada pessoa, bem como de suas forças e limitações, sempre mantendo uma atitude otimista e voltada para o crescimento.
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Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
I. Assume um caráter instrumental, focalizando na preparação dos alunos para o mercado de trabalho, priorizando o desenvolvimento de habilidades técnicas e adaptativas, de acordo com as demandas do setor produtivo.
II. Valoriza a diversidade cultural e promove a valorização da diversidade, buscando a construção de uma sociedade mais inclusiva e igualitária, através de práticas de respeito e valorização da diversidade cultural e étnico-racial.
III. É o lugar de criação de capital humano, pensado como tal, que irá alimentar um sistema produtivo baseado na concorrência generalizada. Trata-se de uma estratégia que visa modificar a sociedade e transformar o “humano” enquanto tal.
IV. Tem como alicerce a eficiência, o desempenho, a rentabilidade. E, portanto, cada indivíduo deve se ver, rapidamente e desde cedo, como um empreendedor, um gestor de si mesmo; portanto, que cada um se considere um capital.
Está correto o que se afirma apenas em
Considerando as informações expostas no texto, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:
I. Aética no contexto escolar envolve uma preocupação coletiva com a qualidade do ensino e das relações interpessoais, promovendo reflexões essenciais sobre nossas próprias ações e as ações dos outros.
PORQUE
II. A formação cidadã pode ser totalmente eficaz sem a consideração de valores éticos e morais na interação entre as pessoas.
Está CORRETO o que se afirma em:
Julgue o item a seguir.
A Educação Infantil é parte integrante da Educação
Básica e deve desenvolver o educando, assegurando-lhe
a formação comum indispensável para o exercício da
cidadania.
( )O movimento de Anísio Teixeira em ler e traduzir John Dewey pode ser compreendido como um modo de conhecê-lo e, ao mesmo tempo, não só permitir que novas ideias enxertassem antigas verdades, estendendo-as o suficiente para fazê-lo admitir a novidade, mas também de reconstruir sua identidade com o máximo de continuidade possível. Dewey permitiu a Anísio afastar-se de sua fé religiosa e abraçar a Ciência, criticando a Igreja enquanto instituição histórica e organização política.
( )Anísio Teixeira fez do naturalismo de John Dewey uma ponte entre o pragmatismo jesuítico e o pragmatismo liberal. Essa ponte foi construída pela concepção de homem como uma criatura de hábitos e pela importância que assume, para jesuítas e liberais, a força das personalidades.
( )Do ponto de vista epistemológico, Dewey permitiu a Anísio elaborar uma síntese própria cuja chave é a categoria de reconstrução, forjada no âmbito da crítica filosófica elaborada pelo primeiro, e que introduziu Anísio no pensamento moderno do qual a escolástica o mantivera afastado na adolescência e parte da juventude.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
I- É oportuno lembrar que os docentes se afirmaram por seu profissionalismo, seu preparo, seu protagonismo político, social e cultural. Os adolescentes e jovens também afirmam seu protagonismo nas escolas e na sociedade tanto por suas indisciplinas, quanto por sua nova presença no trabalho, na cultura, nos movimentos sociais.
II- Podemos continuar sonhando com alunos bons, alunos submissos, disciplinados, atentos, sem resistência, reação ou contestação. Condenaremos alguns alunos para salvar a imagem ordeira da maioria. Esta postura é a que mais aparece nos encontros docentes, porém não é a que mais acontece nas escolas.
III- As imagens cândidas, românticas de infância são as primeiras a destruir-se, como se não resistissem a uma infância e adolescência destruídas pela barbárie social e que nos assusta com suas condutas violentas e indisciplinadas.
São CORRETAS as afirmações:
Julgue o item a seguir, relativos à leitura e interpretação de indicadores socioeducacionais.
A desagregação dos indicadores em termos geográficos e
socioeconômicos garante a possibilidade de comparações no
tempo.
Atividades extraclasse, como debates, palestras e cursos de interesses dos estudantes jovens e adultos, contribuem para a formação pessoal, pois a construção da identidade pessoal caracteriza-se, por um lado, pela diferenciação individual e, por outro, pela construção de padrões de identidade coletiva.
A falta de reconhecimento da diversidade cultural dos alunos pode acarretar intervenções equivocadas por parte da equipe escolar, uma vez que toda e qualquer situação que não esteja dentro de um padrão previsto seja tratada como um problema do aluno e não como um desafio para a escola.
O conhecimento escolar, na concepção construtivista, se tornará significativo para as classes desfavorecidas, quando a escola conseguir fazer a relação entre o saber sistematizado com o conhecimento que o aluno traz para a escola.
O Paço do Frevo é um centro de referência dedicado à difusão, pesquisa, lazer e formação nas áreas da dança e música do frevo em Recife – PE. Suas ações vão muito além do espaço físico. O centro realiza projetos que alcançam comunidades e bairros, com o propósito de atrair novos públicos e potencializar sua vocação como instituição promotora do interesse pela arte e pela cultura, especialmente entre as camadas mais desfavorecidas da população.
Internet:<https://www.uol.com.br> (com adaptações).
Considerando essas informações bem como a importância da arte para o processo de construção da cidadania, julgue o item subsequente.
O Paço do Frevo fortalece a música e a dança do frevo e
consolida a cidadania por meio da arte e cultura tradicionais.
O Paço do Frevo é um centro de referência dedicado à difusão, pesquisa, lazer e formação nas áreas da dança e música do frevo em Recife – PE. Suas ações vão muito além do espaço físico. O centro realiza projetos que alcançam comunidades e bairros, com o propósito de atrair novos públicos e potencializar sua vocação como instituição promotora do interesse pela arte e pela cultura, especialmente entre as camadas mais desfavorecidas da população.
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Considerando essas informações bem como a importância da arte para o processo de construção da cidadania, julgue o item subsequente.
A preservação da memória do frevo, como mecanismo para a
construção da cidadania, é o principal propósito do Paço do
Frevo.
O Paço do Frevo é um centro de referência dedicado à difusão, pesquisa, lazer e formação nas áreas da dança e música do frevo em Recife – PE. Suas ações vão muito além do espaço físico. O centro realiza projetos que alcançam comunidades e bairros, com o propósito de atrair novos públicos e potencializar sua vocação como instituição promotora do interesse pela arte e pela cultura, especialmente entre as camadas mais desfavorecidas da população.
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A promoção do acesso equânime dos cidadãos aos bens
culturais do frevo é um propósito do referido centro.
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