Questões de Concurso

A tradição da “escola geográfica” vem da ideia da associação da geografia com os discursos de Estado e do imperialismo. Dissolvidos em um todo, os geógrafos e o apetite de grande potência dos respectivos países foram vinculados a uma teoria de escola nacional que, a par da generalização, não encontra respaldo na análise das obras.

MOREIRA, R. O pensamento geográfico brasileiro, vol. 1: as matrizes clássicas originárias. São Paulo: Contexto, 2008. p. 38, com adaptações.

A respeito de Vidal de La Blache, atribui-se a ele a (o)

Lá embaixo está o Açude Itans, com seu formigueiro a cavar a terra. É mesmo impressionante o esforço daquele formigar de homens ao sol, lavados em suor, que não param, em longas filas pacientes acompanhando centenas de burricos que sobem e descem, numa ciranda comovente e silenciosa, cada burrico com duas caixas de terra no lombo. É o labor organizado para a salvação da terra e do homem. Depois do semideserto que tanto nos acabrunhou o espírito por falta de chuvas, o esforço destes milhares de sertanejos, todos vestidos de brim mescla e calçando alpercatas, no combate consciente à esterilidade da natureza, com as famílias alojadas em pequeninas casas de taipa e telha — embrião de futura cidade — impressionava-nos profundamente.

VALLE, F. M. História do Açude Itans, município de Caicó (RN). Brasília, 1994 (adaptado).

Na construção do empreendimento descrito, destaca-se a presença de

Geografia, no sentido etimológico, significa descrição da Terra. E, com um consenso geral, da Terra, com tudo o que contém e do que é inseparável, de tudo o que vive na superfície e a anima, da humanidade que a transforma e enriquece com traços novos. Pensando nesta última, os gregos falavam do ecúmeno. A Geografia Humana é a descrição do ecúmeno.

(Adaptado de: Max Sorre. A geografia humana)

A definição do conceito do ecúmeno é